莆田市图书馆 内容
一、乡约当遵。孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，勿作非为。这六句包含做人道理。凡为忠臣、为孝子、为顺孙、为圣世良民，皆由此出。无论贤愚皆晓得此文义，只是不肯着实遵行，故自陷于过恶。今于宗祠内，仿《乡约仪节》，或上元望日、或下元望日，族长督率弟亲赴听讲，一年一会。又当各书一牌，奉于门屏冠（冤） [冕]处，使家众子弟出入瞻仰，当必有兴起而身体力行者矣。
二、宗族当睦。《书》曰： “以亲九族。”《诗》曰： “本支百世。”睦族圣王且耳，况庶人乎？观于万石君，子孙醇谨，过里必下车，此风犹有存者。末俗或以富贵骄，或以智力抗，强凌弱，众暴寡，虽能争胜一时，不知自作罪孽。况天道好还，行凶不改，未有不败者。尝谓睦族之道有三要：曰尊尊、曰老老、曰贤贤；又有（四） [三]务：曰矜幼弱、曰周窘急、曰解忿争。引伸触类，为义田、义仓、义学、义冢，教养同族，使生死无失所，皆同气所当为。总之，人能以祖宗之念为念，自知宗族之当睦矣。
三、谱牒当重。谱牒所载，皆宗族祖父名讳。孝子顺孙所宜郑重，收藏贵密，保守贵久。每岁值夏必于风日中暴晒，于祭祖时宜各带所编发字号原本，到宗祠会看一遍，祭毕仍各带回收藏。如有鼠侵、油污、蠹坏字迹者，族长同族众惩其过，另择本房贤能子孙收管，登名于谱，以便稽察。又或掌谱子孙或宦游、或远贸、或迁居异地者，亦须另交本房子孙收管，不得远携，以致遗失。
四、闺门当肃。男正乎外，女正乎内，圣训也。君子正家取法乎法，其闺门未有不严肃者。纵使家道贫富不齐，如馌耕、采桑、操井臼之类，劳所不能免，而清白家风自在。昔鲁敬姜年老矣，且上卿之家，季康子其侄孙也，相见与言皆不逾阈。君子曰：知礼。今人家妇女，有朔望入祠庙烧香者，有春节看春、灯节看灯者，有纵妇女往来搬弄是非者，更有俗家寄拜僧道，僧道寄拜俗家，往来（绸） [稠]密，致有中媾之丑者。闲家之道，有如此类，一切严禁，庶无他患。
五、争讼当止。太平百姓，完赋税、无争讼，便是天堂世界。有讼人家，要盘缠、要奔走，男不得耕，女不得织，日夜焦劳，寝食俱废。无讼人家，是非不入于耳，荣辱不关于心，晴和日睡早，风雨夜梦长，陶陶然何乐如之！朱夫子有言曰： “居家戒争讼，讼则终凶。 ”夫理直犹须含忍，若捏故架控，多造机关，多坏心术，一经官府审断，亏体辱亲，倾家荡产，有何益哉？士君子省身寡过，不当为客气所使，又要自作主张，不可听讼师教唆，财被人得，祸自己当。慎之慎之！
皮氏宗规十戒
一戒曰不敦伦。五伦者，天下之达道也。父子主恩，尤当喻之以义。君臣主敬，尤当引之以道。兄弟相爱，尤当勉之以正。朋友以信，尤当劝以有成。夫妇相和，尤当敬而有别。
二戒曰淫。淫为恶首，致祸甚钜。女宜谨守闺门，男当不苟颦笑。故未有恣意邪淫，不为神人共怒而殒命倾家者。至于处女、寡妇，尤宜戒慎。
三戒曰酒。酒以为人合欢，固难尽捐，亦宜有节。故夏王疏仪狄，卫侯作《宾筵》，凡以此也。若沉湎忘返，在我庶士，多致丧身。
四戒曰赌。士农工商，各有其业。游手好闲，必流赌博。不顾父母，不计妻子，日夜外驰，荡败家产，及至一无所有，则率意妄行，为强为盗者多矣。倘我族有如是子侄，悉照律以家法处之。
五戒曰气。含忍胜人，圣人取之。愚夫小见，虽不能辨礼义之是非，亦当忍匹夫之小勇，勿使客气，勿恃凶横，勿因小忿而酿大祸。其绪甚微，其害甚钜，所宜痛戒。
六戒曰财。财有分定，取当不苟，见得思义，圣贤所许。勿专小利，勿图便，勿谋人之基业，勿夺人之田产。岂曰御人之货不当受，即一之取尤宜择。
七戒曰旷功。好逸恶劳，恒情类然，故圣人有无逸之儆。凡我士庶，岂可偷安？欲成家立业者，当惜分阴，幸勿旷功。
八戒曰意恶。包藏祸心，神鬼所忌。故圣人耻匿怨，《毛诗》讽背憎，皆以此也。凡我族众，勿怀险心，勿藏腹刀、勿记仇不释，勿见财起姤，则非貌慈心狼者比矣。
九戒曰交游。友以辅仁，损己宜慎。直谅多闻之士，则亲近之；反是，则严绝之。仿割席之遗辞、矜容之虚誉，尤宜尚友古人，访求正士。至于拜把结盟，功令所禁，最宜谨。
十戒曰立品。品为制事之宰。人品不立，则言行必乖。欲为正人者，必先端其品。试思古圣贤是如何气象，人苟模拟得一二分到，则举动便不苟且。以上条戒，悉本前贤而增损之，非敢杜撰已也。
（录自清皮恒昶等纂修湖南常德府武陵县《皮氏家谱》）道光八年两仪堂木活字本）
二、宗族当睦。《书》曰： “以亲九族。”《诗》曰： “本支百世。”睦族圣王且耳，况庶人乎？观于万石君，子孙醇谨，过里必下车，此风犹有存者。末俗或以富贵骄，或以智力抗，强凌弱，众暴寡，虽能争胜一时，不知自作罪孽。况天道好还，行凶不改，未有不败者。尝谓睦族之道有三要：曰尊尊、曰老老、曰贤贤；又有（四） [三]务：曰矜幼弱、曰周窘急、曰解忿争。引伸触类，为义田、义仓、义学、义冢，教养同族，使生死无失所，皆同气所当为。总之，人能以祖宗之念为念，自知宗族之当睦矣。
三、谱牒当重。谱牒所载，皆宗族祖父名讳。孝子顺孙所宜郑重，收藏贵密，保守贵久。每岁值夏必于风日中暴晒，于祭祖时宜各带所编发字号原本，到宗祠会看一遍，祭毕仍各带回收藏。如有鼠侵、油污、蠹坏字迹者，族长同族众惩其过，另择本房贤能子孙收管，登名于谱，以便稽察。又或掌谱子孙或宦游、或远贸、或迁居异地者，亦须另交本房子孙收管，不得远携，以致遗失。
四、闺门当肃。男正乎外，女正乎内，圣训也。君子正家取法乎法，其闺门未有不严肃者。纵使家道贫富不齐，如馌耕、采桑、操井臼之类，劳所不能免，而清白家风自在。昔鲁敬姜年老矣，且上卿之家，季康子其侄孙也，相见与言皆不逾阈。君子曰：知礼。今人家妇女，有朔望入祠庙烧香者，有春节看春、灯节看灯者，有纵妇女往来搬弄是非者，更有俗家寄拜僧道，僧道寄拜俗家，往来（绸） [稠]密，致有中媾之丑者。闲家之道，有如此类，一切严禁，庶无他患。
五、争讼当止。太平百姓，完赋税、无争讼，便是天堂世界。有讼人家，要盘缠、要奔走，男不得耕，女不得织，日夜焦劳，寝食俱废。无讼人家，是非不入于耳，荣辱不关于心，晴和日睡早，风雨夜梦长，陶陶然何乐如之！朱夫子有言曰： “居家戒争讼，讼则终凶。 ”夫理直犹须含忍，若捏故架控，多造机关，多坏心术，一经官府审断，亏体辱亲，倾家荡产，有何益哉？士君子省身寡过，不当为客气所使，又要自作主张，不可听讼师教唆，财被人得，祸自己当。慎之慎之！
皮氏宗规十戒
一戒曰不敦伦。五伦者，天下之达道也。父子主恩，尤当喻之以义。君臣主敬，尤当引之以道。兄弟相爱，尤当勉之以正。朋友以信，尤当劝以有成。夫妇相和，尤当敬而有别。
二戒曰淫。淫为恶首，致祸甚钜。女宜谨守闺门，男当不苟颦笑。故未有恣意邪淫，不为神人共怒而殒命倾家者。至于处女、寡妇，尤宜戒慎。
三戒曰酒。酒以为人合欢，固难尽捐，亦宜有节。故夏王疏仪狄，卫侯作《宾筵》，凡以此也。若沉湎忘返，在我庶士，多致丧身。
四戒曰赌。士农工商，各有其业。游手好闲，必流赌博。不顾父母，不计妻子，日夜外驰，荡败家产，及至一无所有，则率意妄行，为强为盗者多矣。倘我族有如是子侄，悉照律以家法处之。
五戒曰气。含忍胜人，圣人取之。愚夫小见，虽不能辨礼义之是非，亦当忍匹夫之小勇，勿使客气，勿恃凶横，勿因小忿而酿大祸。其绪甚微，其害甚钜，所宜痛戒。
六戒曰财。财有分定，取当不苟，见得思义，圣贤所许。勿专小利，勿图便，勿谋人之基业，勿夺人之田产。岂曰御人之货不当受，即一之取尤宜择。
七戒曰旷功。好逸恶劳，恒情类然，故圣人有无逸之儆。凡我士庶，岂可偷安？欲成家立业者，当惜分阴，幸勿旷功。
八戒曰意恶。包藏祸心，神鬼所忌。故圣人耻匿怨，《毛诗》讽背憎，皆以此也。凡我族众，勿怀险心，勿藏腹刀、勿记仇不释，勿见财起姤，则非貌慈心狼者比矣。
九戒曰交游。友以辅仁，损己宜慎。直谅多闻之士，则亲近之；反是，则严绝之。仿割席之遗辞、矜容之虚誉，尤宜尚友古人，访求正士。至于拜把结盟，功令所禁，最宜谨。
十戒曰立品。品为制事之宰。人品不立，则言行必乖。欲为正人者，必先端其品。试思古圣贤是如何气象，人苟模拟得一二分到，则举动便不苟且。以上条戒，悉本前贤而增损之，非敢杜撰已也。
（录自清皮恒昶等纂修湖南常德府武陵县《皮氏家谱》）道光八年两仪堂木活字本）
