莆田市图书馆 内容
一、孝父母。天下无不是底父母。生我育我备历艰辛，欲报亲恩，昊天罔极。况羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人而不孝，不且鸟兽之不如乎？
二、和兄弟。世间最难得者兄弟，大被同眠，世称姜氏；灼艾分痛，人美宋君。若听妇言，乖骨肉，不成丈夫。诗有云：凡今之人，莫如兄弟诚哉！是言也。
三、敬祖先。物本乎天，人本乎祖，春露秋露，祭祀以时，懓见忾闻，衣冠必肃，倘无追远之诚，则本实先拔而枝叶有不害者鲜矣。
四、尊师传。民生有三事之如一，自王公以及庶人，莫不有师傅，异日者绩著旗常，名垂珠昂。皆自尊师来也。故游杨立雪，苏章负笈，虽贤豪犹如此，我辈可不知则效乎！
五、睦宗族。宗族原属一本支派，虽分而视之如一，上不相通相顾，难免操戈之绡。古人云：若不恤宗族，异日何以见祖宗于地下乎！
六、尚勤俭。懒惰何以立身，奢侈何以自给，故业虽殊勤为本，用虽多节为要，试看古今，有浮夸荡而能免外人讥笑者乎。
七、正名分。分以定名，奢以着分，名之所关非小。祖宗有昭穆，子孙有世派，尊卑毋陨越也，后人照谱称呼。不得妄自尊大。
八、重斯文。族内攻书上达者，固当敬重，即贫寒而业儒者，亦宜褒奖。盖问人为门户所攸关也。何论贵贱，何论贫富，理宜同视，虽后嗣微弱，亦念先人毋得欺凌。
九、儆妇职。妇主中馈，不预外端，惟敬翁姑，睦妯娌，相夫子而已。若不守闺训，暴厉，定玷家门，诒羞外人也。
十、训蒙童。蒙以养正，谨其始也。故圣人于弟子肯匕致意焉。若多姑息，实属地大舐犊之爱，终陷子于不义也。
（录自《乐氏族谱》）
二、和兄弟。世间最难得者兄弟，大被同眠，世称姜氏；灼艾分痛，人美宋君。若听妇言，乖骨肉，不成丈夫。诗有云：凡今之人，莫如兄弟诚哉！是言也。
三、敬祖先。物本乎天，人本乎祖，春露秋露，祭祀以时，懓见忾闻，衣冠必肃，倘无追远之诚，则本实先拔而枝叶有不害者鲜矣。
四、尊师传。民生有三事之如一，自王公以及庶人，莫不有师傅，异日者绩著旗常，名垂珠昂。皆自尊师来也。故游杨立雪，苏章负笈，虽贤豪犹如此，我辈可不知则效乎！
五、睦宗族。宗族原属一本支派，虽分而视之如一，上不相通相顾，难免操戈之绡。古人云：若不恤宗族，异日何以见祖宗于地下乎！
六、尚勤俭。懒惰何以立身，奢侈何以自给，故业虽殊勤为本，用虽多节为要，试看古今，有浮夸荡而能免外人讥笑者乎。
七、正名分。分以定名，奢以着分，名之所关非小。祖宗有昭穆，子孙有世派，尊卑毋陨越也，后人照谱称呼。不得妄自尊大。
八、重斯文。族内攻书上达者，固当敬重，即贫寒而业儒者，亦宜褒奖。盖问人为门户所攸关也。何论贵贱，何论贫富，理宜同视，虽后嗣微弱，亦念先人毋得欺凌。
九、儆妇职。妇主中馈，不预外端，惟敬翁姑，睦妯娌，相夫子而已。若不守闺训，暴厉，定玷家门，诒羞外人也。
十、训蒙童。蒙以养正，谨其始也。故圣人于弟子肯匕致意焉。若多姑息，实属地大舐犊之爱，终陷子于不义也。
（录自《乐氏族谱》）
