莆田市图书馆 内容
一、敦孝悌。圣贤垂教首重孝悌，夫孝者所以事亲也，弟者所以事长也。以父母为自出之原，弟兄属同胞之谊，若不孝不悌，则为人子为人弟者本未立，而道何自生乎？且子之弟之者家不齐，而国何由治乎？凡为子为弟者，当以孝悌为念，即有子有弟者，尤当以敦孝悌为先。
二、笃宗族。宗有大小族，有远近，自祖看来均是一脉所派，不可视同秦越，务当救患怜贫，联为一体，如是，而亲睦之化基于此矣。
三、兴学校。昔贤云：学则庶民之子为公卿，不学则公卿之子为庶民，故古者建国君民教学为先。凡所以造天下之人材，而化天下之气质者，莫不赖学校以成之。吾族支分派衍，家号素封者颇多，而潜心课读者殊少，自今以后族中子弟，务必延师训读，以期丕振家声，断不可听其自弃。
四、修品行。立品端行为人之要务也。品不立，无以为一家之矩，行不端，无以为一家之率。然欲修其品行，必先慎其交游，交游不慎，势必亲近匪人，以致滥食洋烟，拜盟结会，其不至倾家破产者鲜矣，为子弟者戒之慎之。
五、慎丧祭。丧莫重于父母，祭必要于诚敬，故附身附棺丧无贻悔，如是则能哀，以歆以祀，祭无越礼；如是则能敬，若不哀不敬，皆不仁不孝之尤者矣。
六、重婚姻。人道造端夫妇，万化起自闺门，故古人嫁娶必择其家传清白，而后诚以六礼末俗，不问家法只论门楣，不知不谨于先，而其害有不可胜言者，慎之慎之。
七、务本业。凡人立身必择一业以自守，士为四民之首，果能读书上进，显亲荣先幸矣。即或赋质椎鲁，家计艰难，则农工商贾亦宜，随所择以托足。若一无事业，安闲手足，徒饱食以终日，则是天地间一废人而已。凡我族之人幸无类是。
八、禁奢侈。奢与俭反，奢即贫之原也。侈与约反，侈即攒之阶也。每见今人，其祖父辛勤俭约以致殷富，及其子孙罔知创业之艰，任意奢侈，不数年而遗产荡尽，不免饥寒。甚至奸盗诈伪靡所不为，不惟身罹国法，抑且羞贻祖父也。可不悲哉可不戒哉。
九、戒淫赌。淫为诸恶首，赌是败家胎，乃好淫者徒供一时之乐，而不知丧一已之良。好赌者冀得分外之财，而不知损分内之福。未犯者宜防失足，已犯者及早回头。
十、节饮酒。酒以成礼，亦以合欢，但能节饮，始能养生。世人往往沉湎于酒，狂惑悖乱，士败名，官落职，农人荒畴，商贾丧资，甚至亡身及家遗憾终身。当读酒诰诵宾筵用以自警。
十一、息争讼。太平百姓除输赋纳征而外，不入公门。后世人心险健狡诈日生，少有不平，辄行告诉，不知一入公门、其费钱受气难以枚举。故先哲格言曰： “居家戒争讼，讼则终凶。 ”此言虽简，然保身保家之法不外是也。
十二、严教训。上等之人不教而善，中等之人教而后善。古人云：父兄之教不先，子弟之率不谨，盖子弟之贤否，关门第之盛衰，不肖子弟非必生性使然，总缘失教所致。
（录自江津《聂氏家训》）
二、笃宗族。宗有大小族，有远近，自祖看来均是一脉所派，不可视同秦越，务当救患怜贫，联为一体，如是，而亲睦之化基于此矣。
三、兴学校。昔贤云：学则庶民之子为公卿，不学则公卿之子为庶民，故古者建国君民教学为先。凡所以造天下之人材，而化天下之气质者，莫不赖学校以成之。吾族支分派衍，家号素封者颇多，而潜心课读者殊少，自今以后族中子弟，务必延师训读，以期丕振家声，断不可听其自弃。
四、修品行。立品端行为人之要务也。品不立，无以为一家之矩，行不端，无以为一家之率。然欲修其品行，必先慎其交游，交游不慎，势必亲近匪人，以致滥食洋烟，拜盟结会，其不至倾家破产者鲜矣，为子弟者戒之慎之。
五、慎丧祭。丧莫重于父母，祭必要于诚敬，故附身附棺丧无贻悔，如是则能哀，以歆以祀，祭无越礼；如是则能敬，若不哀不敬，皆不仁不孝之尤者矣。
六、重婚姻。人道造端夫妇，万化起自闺门，故古人嫁娶必择其家传清白，而后诚以六礼末俗，不问家法只论门楣，不知不谨于先，而其害有不可胜言者，慎之慎之。
七、务本业。凡人立身必择一业以自守，士为四民之首，果能读书上进，显亲荣先幸矣。即或赋质椎鲁，家计艰难，则农工商贾亦宜，随所择以托足。若一无事业，安闲手足，徒饱食以终日，则是天地间一废人而已。凡我族之人幸无类是。
八、禁奢侈。奢与俭反，奢即贫之原也。侈与约反，侈即攒之阶也。每见今人，其祖父辛勤俭约以致殷富，及其子孙罔知创业之艰，任意奢侈，不数年而遗产荡尽，不免饥寒。甚至奸盗诈伪靡所不为，不惟身罹国法，抑且羞贻祖父也。可不悲哉可不戒哉。
九、戒淫赌。淫为诸恶首，赌是败家胎，乃好淫者徒供一时之乐，而不知丧一已之良。好赌者冀得分外之财，而不知损分内之福。未犯者宜防失足，已犯者及早回头。
十、节饮酒。酒以成礼，亦以合欢，但能节饮，始能养生。世人往往沉湎于酒，狂惑悖乱，士败名，官落职，农人荒畴，商贾丧资，甚至亡身及家遗憾终身。当读酒诰诵宾筵用以自警。
十一、息争讼。太平百姓除输赋纳征而外，不入公门。后世人心险健狡诈日生，少有不平，辄行告诉，不知一入公门、其费钱受气难以枚举。故先哲格言曰： “居家戒争讼，讼则终凶。 ”此言虽简，然保身保家之法不外是也。
十二、严教训。上等之人不教而善，中等之人教而后善。古人云：父兄之教不先，子弟之率不谨，盖子弟之贤否，关门第之盛衰，不肖子弟非必生性使然，总缘失教所致。
（录自江津《聂氏家训》）
