莆田市图书馆 内容
有补于天地者曰功。有益于世教者曰名。有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。乔氏家训，当举清乾隆年间乔谨《训子要言》。
一、论学习。“不贵贪多，只要有益”，“读书果有得力处，只一二句便终身受用不尽”。聪明的读书是要消化；“离了书，义理都在我”，又能于 “无字句处”读出意味，因为圣贤的言语 “包涵无尽”，须沉潜理会。
二、论道德。须在 “大本大原 ”上作 “工夫 ”，严守 “仁义礼智 ”。提出《保家十善》： “祭祀诚敬，孝事父母，兄弟友恭，夫妻和谐，熟读经书，亲贤乐善，忠信不欺，持身谨饬，退让谦和，克勤克俭。”又有《败家十恶》： “居心刻薄，比近匪人，言语诡谲，长傲逐非，耽嗜曲蘖，纵欲败度，贪财黩货，刚暴健讼，奉身华侈，懈惰废弛。”能知足者，（天）不能贪。能忍辱者（天）不能祸。护体面而重廉耻。求医药，不如养性情。多言说，不如恒细微。恒声名，不如正心术。勤俭持家之本，和顺齐家之本，读书起家之本，忠孝传家之本。祖宗之泽，吾享者，是当念原来积累之难。兄弟、叔侄，分多润寡；长幼、内外，宜法肃严。重资产，薄父母，不成人子。勿挟私仇，勿营小利，勿谋人之财产；勿饮过量之酒，勿妒人之技能，勿淫人之妇女；勿唆人之争讼，勿坏人之名利，勿破人之婚姻；勿倚权势而辱良善，勿恃富豪而欺穷困。见贫苦亲邻，须多温恤；刻薄成家，理能久宁。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。做事须循天足，出言要顺人心。有功名富贵固佳，无道德文章则俗。有容乃大，无欲则刚。
（录自江苏宝应《乔氏族谱》）
一、论学习。“不贵贪多，只要有益”，“读书果有得力处，只一二句便终身受用不尽”。聪明的读书是要消化；“离了书，义理都在我”，又能于 “无字句处”读出意味，因为圣贤的言语 “包涵无尽”，须沉潜理会。
二、论道德。须在 “大本大原 ”上作 “工夫 ”，严守 “仁义礼智 ”。提出《保家十善》： “祭祀诚敬，孝事父母，兄弟友恭，夫妻和谐，熟读经书，亲贤乐善，忠信不欺，持身谨饬，退让谦和，克勤克俭。”又有《败家十恶》： “居心刻薄，比近匪人，言语诡谲，长傲逐非，耽嗜曲蘖，纵欲败度，贪财黩货，刚暴健讼，奉身华侈，懈惰废弛。”能知足者，（天）不能贪。能忍辱者（天）不能祸。护体面而重廉耻。求医药，不如养性情。多言说，不如恒细微。恒声名，不如正心术。勤俭持家之本，和顺齐家之本，读书起家之本，忠孝传家之本。祖宗之泽，吾享者，是当念原来积累之难。兄弟、叔侄，分多润寡；长幼、内外，宜法肃严。重资产，薄父母，不成人子。勿挟私仇，勿营小利，勿谋人之财产；勿饮过量之酒，勿妒人之技能，勿淫人之妇女；勿唆人之争讼，勿坏人之名利，勿破人之婚姻；勿倚权势而辱良善，勿恃富豪而欺穷困。见贫苦亲邻，须多温恤；刻薄成家，理能久宁。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。做事须循天足，出言要顺人心。有功名富贵固佳，无道德文章则俗。有容乃大，无欲则刚。
（录自江苏宝应《乔氏族谱》）
