莆田市图书馆 内容
人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心；有此五者可谓之完人。
见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人处事处人的好方法。
处人不可以太不好的居心，猜人以伤情，人皆善心，亦何至于太无心肝；然亦不可以太好的存心，不妨人以中伤，人皆有恶心，亦何至于不能做出恶事。
处人莫好于久敬，能久敬人者，人亦久敬自己；互敬之下无恶因，即无恶事。
做事最怕没恒心，没恒心，一日勤劳半日懒惰，有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法，终日忙忙不见功，有苦无智不能成功，当戒之。
为人不可有伤身体、损人格的嗜好，更不可有犯法律、背人情的行为，吾人当勉之。做事是人生的结果，做的事多，就是此生的结果大；做的事少，就是此生的结果小。为做人即应当做事。
同声相应性相辅，自己的智不足，应用他人的智来补；自己的仁不足，应用他人的仁来补；自己的勇不足，应用他人的勇来补；自己的知识不足，应用他人的知识来补。差的多多补，差的少少补，不愁补不足，只怕不求补。
计算一年，不如计算一月；计算一月，不如计算一日；计算一日，不如计算一时。盖以一时所损益者为数，虽小而累以年月，则为数甚大。
自处贵笃实，自责自勉自强自计，非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。
自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
不顾人的利害，只顾自己的利害的行为是不对的，是取辱的，是必失败的。
人以生为原则，以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也。做人须二者兼成。
自己占便宜，是使人吃亏。使人吃亏，以自处说是不智，以处人说是不仁。不智不仁，其结果必吃大亏，当戒之。用人当宥其错、愆其恶、严其限、密其则，宽以待之，专以责之，节以使之，明以考之，秘以察之，当以赏罚之。管人须知识、能力、人格均足以领导人，还能通人情、有方法、善言语、能勤劳以指挥人，方能尽人之所长。（录自阎锡山故居《家训拓本》）
见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人处事处人的好方法。
处人不可以太不好的居心，猜人以伤情，人皆善心，亦何至于太无心肝；然亦不可以太好的存心，不妨人以中伤，人皆有恶心，亦何至于不能做出恶事。
处人莫好于久敬，能久敬人者，人亦久敬自己；互敬之下无恶因，即无恶事。
做事最怕没恒心，没恒心，一日勤劳半日懒惰，有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法，终日忙忙不见功，有苦无智不能成功，当戒之。
为人不可有伤身体、损人格的嗜好，更不可有犯法律、背人情的行为，吾人当勉之。做事是人生的结果，做的事多，就是此生的结果大；做的事少，就是此生的结果小。为做人即应当做事。
同声相应性相辅，自己的智不足，应用他人的智来补；自己的仁不足，应用他人的仁来补；自己的勇不足，应用他人的勇来补；自己的知识不足，应用他人的知识来补。差的多多补，差的少少补，不愁补不足，只怕不求补。
计算一年，不如计算一月；计算一月，不如计算一日；计算一日，不如计算一时。盖以一时所损益者为数，虽小而累以年月，则为数甚大。
自处贵笃实，自责自勉自强自计，非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。
自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
不顾人的利害，只顾自己的利害的行为是不对的，是取辱的，是必失败的。
人以生为原则，以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也。做人须二者兼成。
自己占便宜，是使人吃亏。使人吃亏，以自处说是不智，以处人说是不仁。不智不仁，其结果必吃大亏，当戒之。用人当宥其错、愆其恶、严其限、密其则，宽以待之，专以责之，节以使之，明以考之，秘以察之，当以赏罚之。管人须知识、能力、人格均足以领导人，还能通人情、有方法、善言语、能勤劳以指挥人，方能尽人之所长。（录自阎锡山故居《家训拓本》）
