莆田市图书馆 内容
一种美感的冲击力一直撞击我的心扉。《妈祖》那舞蹈中的诗和诗中的舞蹈之美感仍萦绕在我的脑际，那壮丽的场景又浮现在眼前。正如著名作家周长赋先生在题为《颂歌在壮丽中飞扬》的观后感开头所说的：“一切汇成光彩四溢的美的浪潮，时而汹涌澎湃，时而缓行浅唱，在舞台上，也在我心中流淌不息。”
开场的序幕《咏》，气势磅礴，壮观绚丽。妈祖巨像雕塑在赞颂的歌声中光芒四射，海天和妈祖的精神生命占领了无边无垠的视野空间。“妈祖馨香永在，在被扩展的舞台出现一种跨时空的妈祖美德信仰。这样的意境在大场面的舞蹈语言抒情下，咏得多彩多姿，咏得回肠荡气。
第一场《天孕》里诞生妈祖。妈祖的诞生用舞蹈表现成深化的诗篇：“时辰到了\一条天灯闪闪的水路\远远飘来\拨开远古的云朵\大海的女儿\波光中诞生”。优美的舞蹈叙述出妈祖出世的故事，简洁而能令人想象的情节，通过色彩、电光和舞美设计，在序幕的倒叙后开始了顺序。持红灯的一对仙女，从天而降，刚出生的妈祖在红光中被众人簇拥，一个个抱拥着检阅婴儿妈祖，又让婴儿妈祖在虹彩带扯成的摇篮中荡悠成少年妈祖。
接着第二场《海灵》，描述儿时的妈祖能观天象、读天书的情景。灵性的小小脚印穿越波涛，蜿蜒无尽，芳香四溢。在晨光暮影中与渔民们共同体味海洋文化；在天星渔火中同百姓一起体验渔海生活。可爱的默娘在一幅多彩祥和的渔村图景呈现眼前。聪颖灵悟的少年妈祖是海边家园众人的宠信女儿。随着美丽的默娘的一声呼唤，归航的渔歌中，丰收的渔网装满了欢乐和希望。
瘟疫肆虐，难民流离失所；狂风恶狼，渔船樯倾楫摧。长成姑娘的妈祖治病救人，降服海魔，成为沿海渔民的“海上保护神”。这些诗意故事在第三场《心浴》和第四场《风泣》中得到舞蹈集体形体语言的充分体现。这也是《妈祖》舞蹈诗剧的主体部分。妈祖的英勇果敢品格和慈悲善良的美德通过诗化的情节和美化的舞蹈表达得淋漓尽致。为护助苦难的疫民，默娘点燃菖蒲，与肆虐的瘟疫展开斗争。一只银簪刺破纤纤玉指，那滴滴鲜血换来生命之花的盛开。生命的甘泉滋润着万物，盲人的双目复明了，肆虐的病疫退去了，大地沐浴在默娘的慈爱之中。默娘用心泉融化痛苦，让所有的阴影消失，心泉飞溅之处，芳菲遍野。“那只恩泽四海的水瓮\千百年来，汩汩不绝”“用你悲悯的心灯抚慰苦难，用你磅礴的柔情驯服风暴”。渔橹翻飞，红衣飘舞，美丽的默娘情系海天，翱翔在茫茫海疆。慈祥的母亲手中针针线线缝着新嫁衣，情深无限的默娘在油灯下诉说着衷肠。那红红的灯笼、长长的唢呐、迎亲的花轿，映衬出慈母心中的憧憬与期盼。大海在咆哮，孤舟在沉浮，渔人们在呼喊挣扎，巨浪卷走了舟上的渔夫，海风吹去了新娘的嫁衣，寡妇们化作了座座望夫石..海天间一盏神灯亮起，刹那间风平浪静，那是默娘把自己的幸福与爱撒向大海，那是默娘在为渔人们引航。妈祖精神在如临其境的舞蹈场景中得到弘扬。
没有说白没有唱词，只用舞蹈，却叙述出妈祖的一生短暂而辉煌的故事，令所有妈祖信仰者在诗情中得到一次顶礼膜拜的机会。第五场《云唱》更让观众叹服。苍茫大海，皓月当空，云发披肩的默娘面向大海，面向亲人，面向这难舍难分的山海故乡，倾诉着心中无限的爱恋。默娘的慈悲和博爱感天动地。九月九是她的归期，是她对人间的最后告别。她梳起了美丽的云发，穿上红衣的飞天盛装，乘风驾云，带着对人间的万千情感飞上九霄，化作那漫天红云。妈祖在救难中升天的情景，身披红绸布的默娘在平息海浪的同时也献出生命。“就让生命乘风归去，化作片片红云。”惊涛骇浪汹涌在整个舞台上，被飘然而至的妈祖平息，那一片片红云升华成人们祭奠的妈祖神像。
尾声《颂》，回应序幕，舞蹈大场面营造出诗的意境。全剧的诗意情节里被舞蹈语言抒写成完美的妈祖故事。《颂》是妈祖信仰和妈祖文化的升华，九万里长空云蒸霞蔚，九万条长河巨帆飞扬，九万片榕叶归依一棵大树，九万颗星辰汇集一个苍穹，九九归一，一支赞歌，千古传唱，九九归一，妈祖光辉，永佑平安。全剧以舞蹈诗的形式，以叙事诗般的艺术手法，描写展现了亦人亦神、被尊为海上守护神的妈祖的美好形象和心灵。
（原载2000年7月22日《湄洲日报》海外版）
开场的序幕《咏》，气势磅礴，壮观绚丽。妈祖巨像雕塑在赞颂的歌声中光芒四射，海天和妈祖的精神生命占领了无边无垠的视野空间。“妈祖馨香永在，在被扩展的舞台出现一种跨时空的妈祖美德信仰。这样的意境在大场面的舞蹈语言抒情下，咏得多彩多姿，咏得回肠荡气。
第一场《天孕》里诞生妈祖。妈祖的诞生用舞蹈表现成深化的诗篇：“时辰到了\一条天灯闪闪的水路\远远飘来\拨开远古的云朵\大海的女儿\波光中诞生”。优美的舞蹈叙述出妈祖出世的故事，简洁而能令人想象的情节，通过色彩、电光和舞美设计，在序幕的倒叙后开始了顺序。持红灯的一对仙女，从天而降，刚出生的妈祖在红光中被众人簇拥，一个个抱拥着检阅婴儿妈祖，又让婴儿妈祖在虹彩带扯成的摇篮中荡悠成少年妈祖。
接着第二场《海灵》，描述儿时的妈祖能观天象、读天书的情景。灵性的小小脚印穿越波涛，蜿蜒无尽，芳香四溢。在晨光暮影中与渔民们共同体味海洋文化；在天星渔火中同百姓一起体验渔海生活。可爱的默娘在一幅多彩祥和的渔村图景呈现眼前。聪颖灵悟的少年妈祖是海边家园众人的宠信女儿。随着美丽的默娘的一声呼唤，归航的渔歌中，丰收的渔网装满了欢乐和希望。
瘟疫肆虐，难民流离失所；狂风恶狼，渔船樯倾楫摧。长成姑娘的妈祖治病救人，降服海魔，成为沿海渔民的“海上保护神”。这些诗意故事在第三场《心浴》和第四场《风泣》中得到舞蹈集体形体语言的充分体现。这也是《妈祖》舞蹈诗剧的主体部分。妈祖的英勇果敢品格和慈悲善良的美德通过诗化的情节和美化的舞蹈表达得淋漓尽致。为护助苦难的疫民，默娘点燃菖蒲，与肆虐的瘟疫展开斗争。一只银簪刺破纤纤玉指，那滴滴鲜血换来生命之花的盛开。生命的甘泉滋润着万物，盲人的双目复明了，肆虐的病疫退去了，大地沐浴在默娘的慈爱之中。默娘用心泉融化痛苦，让所有的阴影消失，心泉飞溅之处，芳菲遍野。“那只恩泽四海的水瓮\千百年来，汩汩不绝”“用你悲悯的心灯抚慰苦难，用你磅礴的柔情驯服风暴”。渔橹翻飞，红衣飘舞，美丽的默娘情系海天，翱翔在茫茫海疆。慈祥的母亲手中针针线线缝着新嫁衣，情深无限的默娘在油灯下诉说着衷肠。那红红的灯笼、长长的唢呐、迎亲的花轿，映衬出慈母心中的憧憬与期盼。大海在咆哮，孤舟在沉浮，渔人们在呼喊挣扎，巨浪卷走了舟上的渔夫，海风吹去了新娘的嫁衣，寡妇们化作了座座望夫石..海天间一盏神灯亮起，刹那间风平浪静，那是默娘把自己的幸福与爱撒向大海，那是默娘在为渔人们引航。妈祖精神在如临其境的舞蹈场景中得到弘扬。
没有说白没有唱词，只用舞蹈，却叙述出妈祖的一生短暂而辉煌的故事，令所有妈祖信仰者在诗情中得到一次顶礼膜拜的机会。第五场《云唱》更让观众叹服。苍茫大海，皓月当空，云发披肩的默娘面向大海，面向亲人，面向这难舍难分的山海故乡，倾诉着心中无限的爱恋。默娘的慈悲和博爱感天动地。九月九是她的归期，是她对人间的最后告别。她梳起了美丽的云发，穿上红衣的飞天盛装，乘风驾云，带着对人间的万千情感飞上九霄，化作那漫天红云。妈祖在救难中升天的情景，身披红绸布的默娘在平息海浪的同时也献出生命。“就让生命乘风归去，化作片片红云。”惊涛骇浪汹涌在整个舞台上，被飘然而至的妈祖平息，那一片片红云升华成人们祭奠的妈祖神像。
尾声《颂》，回应序幕，舞蹈大场面营造出诗的意境。全剧的诗意情节里被舞蹈语言抒写成完美的妈祖故事。《颂》是妈祖信仰和妈祖文化的升华，九万里长空云蒸霞蔚，九万条长河巨帆飞扬，九万片榕叶归依一棵大树，九万颗星辰汇集一个苍穹，九九归一，一支赞歌，千古传唱，九九归一，妈祖光辉，永佑平安。全剧以舞蹈诗的形式，以叙事诗般的艺术手法，描写展现了亦人亦神、被尊为海上守护神的妈祖的美好形象和心灵。
（原载2000年7月22日《湄洲日报》海外版）
