莆田市图书馆 内容
主要参考文献：
［1］闫化川.妈祖信仰的起源及其在山东地区传播史研究［D］，山东大学博士学位论文，2006.
［2］王苧萱.妈祖文化在环渤海地区的历史传播与地理分布［D］，中国海洋大学研究生学位
论文，2008.
［3］姜琨.大连地区妈祖文化研究［D］.辽宁师范大学硕士学位论文，2011.
［4］王玉函.大连妈祖信仰习俗的文化阐释［D］.中国艺术研究院硕士学位论文，2012.
［5］陈燕.天后信俗在香港的传播及其对海外的影响［D］.暨南大学硕士学位论文，2001.
［6］陈洁.天津妈祖文化研究［D］.天津师范大学硕士学位论文，2012.
［7］吴丽丽.上海地区妈祖信仰研究［D］.华东师范大学硕士学位论文，2010.
［8］谢柯宝.浙东地区妈祖信仰研究［D］.宁波大学硕士学位论文，2012.
［9］詹冠群.新马华人神庙初探［J］.海交史研究，1998（1）
［10］王志偑.天山北坡东段的民间信仰——以清代镇西庙宇为例［J］.昌吉学院学报，
2013（2）.
［11］朴现圭.韩国的妈祖信仰现况［J］.莆田学院学报，23（1）
［12］阮玉诗.天后信仰在越南湄公河流域的传播及其特点［J］.妈祖文化研究，2017（1）
［13］上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑［M］.上海：上海人民出版社，1980.
［14］李华.明清以来北京工商会馆碑刻选编［M］.北京：文物出版社，1980.
［15］李天赐.海外与港澳台妈祖信仰研究［M］.北京：华夏出版社，2008.
［16］澳门海事博物馆，澳门文化研究会.澳门妈祖论文集［M］.澳门：澳门海事博物馆，澳
门文化研究会联合出版，1998.
［17］孙晓天.辽宁地区妈祖文化调查研究——以东港市孤山镇为例［M］.北京：中央民族大
学出版社，2011.
［18］林晓东.妈祖与华人华侨文集［M］.北京：中国文史出版社，2008：65.
［19］刘芝田.中菲关系史［M］.台北：正中书局出版，1964.
［20］许在全.妈祖研究［M］.厦门：厦门大学出版社，1999.
［21］林美容，张珣，蔡相辉.妈祖信仰的发展与变迁——妈祖信仰与现代社会国际研讨会
论文集［C］.台湾宗教学会、财团法人北港朝天宫出版，2003.
［22］莆田湄洲妈祖董事会.湄洲妈祖志［M］.北京：方志出版社，2011.
［23］中华妈祖文化交流协会，莆田市常委会教科文卫委，中华妈祖文化研究院，湄洲妈祖祖庙董事会.莆田妈祖宫庙大全：人类非物质文化遗产——妈祖信俗［M］.福州：海风出版社，2012.
［24］林斯定.世界妈祖庙大全［M］.香港：国际炎黄文化出版社，2005.
［25］杨文健.闽台妈祖宫庙大观［M］.香港：中国姓氏文化出版社，2016.
［26］王国宝.大爱妈祖——妈祖信仰在宁波［M］.宁波：宁波出版社，2017.
［27］黄浙苏.信守与包容——浙东妈祖信俗研究［M］.浙江：浙江大学出版社，2011.
［28］徐玉福.妈祖庙宇对联［M］.南昌：江西人民出版社，2000.
［29］刘福铸，王连弟主编.历代妈祖诗咏辑注［M］.北京：中国文史出版社，2005.
［30］东山县民族与宗教事务所，东山铜陵天后宫理事会.铜陵天后宫［Z］.内刊，2018.
［31］漳州市民族与宗教事务局.漳州妈祖文化［Z］.内刊，2010（13）.
［32］张开龙.闽西妈祖宫庙［M］.福州：海潮摄影艺术出版社，2010.
［33］徐晓望.闽澳妈祖宫庙调查［M］.澳门：澳门中华妈祖基金会出版，2008.
［34］高珍华.三明妈祖文化［M］.北京：中国出版集团现代出版社，2014.
［35］林耕.长乐妈祖宫［Z］.长乐市妈祖文化研究会编.内刊，2011.
［36］陈明卿.澄迈妈祖文化［Z］.澄迈县妈祖文化交流协会编.内刊，2015.
［37］郑丽航辑纂.妈祖文献资料彙编：第三辑［A］.方志卷（上下卷）.福州：海风出版社，
2011.
［38］庄淳楦，廖勇，栾成.角山的守望：祖与南沙［M］.广州：广东人民出版社，2014.
［39］（日）长崎县文化运动振兴部.妈祖に关する调查研究报告书［R］.长崎：康真堂，2010.
［40］苏庆华，刘崇汉.马来西亚天后宫大观：第一辑［M］.马来西亚：雪隆海南会馆（天后宫）
妈祖文化研究中心出版，2007.
［41］苏庆华，刘崇汉.马来西亚天后宫大观：第二辑［M］.马来西亚：雪隆海南会馆（天后宫）
妈祖文化研究中心出版，2008.
［42］张桓忠编著.痕刻圣境·工艺存神［M］.台中：台中市万春宫管理委员会出版，2018.
［43］解亚萍.象山渔民开洋节［M］.杭州：浙江摄影出版社，2014.
［1］闫化川.妈祖信仰的起源及其在山东地区传播史研究［D］，山东大学博士学位论文，2006.
［2］王苧萱.妈祖文化在环渤海地区的历史传播与地理分布［D］，中国海洋大学研究生学位
论文，2008.
［3］姜琨.大连地区妈祖文化研究［D］.辽宁师范大学硕士学位论文，2011.
［4］王玉函.大连妈祖信仰习俗的文化阐释［D］.中国艺术研究院硕士学位论文，2012.
［5］陈燕.天后信俗在香港的传播及其对海外的影响［D］.暨南大学硕士学位论文，2001.
［6］陈洁.天津妈祖文化研究［D］.天津师范大学硕士学位论文，2012.
［7］吴丽丽.上海地区妈祖信仰研究［D］.华东师范大学硕士学位论文，2010.
［8］谢柯宝.浙东地区妈祖信仰研究［D］.宁波大学硕士学位论文，2012.
［9］詹冠群.新马华人神庙初探［J］.海交史研究，1998（1）
［10］王志偑.天山北坡东段的民间信仰——以清代镇西庙宇为例［J］.昌吉学院学报，
2013（2）.
［11］朴现圭.韩国的妈祖信仰现况［J］.莆田学院学报，23（1）
［12］阮玉诗.天后信仰在越南湄公河流域的传播及其特点［J］.妈祖文化研究，2017（1）
［13］上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑［M］.上海：上海人民出版社，1980.
［14］李华.明清以来北京工商会馆碑刻选编［M］.北京：文物出版社，1980.
［15］李天赐.海外与港澳台妈祖信仰研究［M］.北京：华夏出版社，2008.
［16］澳门海事博物馆，澳门文化研究会.澳门妈祖论文集［M］.澳门：澳门海事博物馆，澳
门文化研究会联合出版，1998.
［17］孙晓天.辽宁地区妈祖文化调查研究——以东港市孤山镇为例［M］.北京：中央民族大
学出版社，2011.
［18］林晓东.妈祖与华人华侨文集［M］.北京：中国文史出版社，2008：65.
［19］刘芝田.中菲关系史［M］.台北：正中书局出版，1964.
［20］许在全.妈祖研究［M］.厦门：厦门大学出版社，1999.
［21］林美容，张珣，蔡相辉.妈祖信仰的发展与变迁——妈祖信仰与现代社会国际研讨会
论文集［C］.台湾宗教学会、财团法人北港朝天宫出版，2003.
［22］莆田湄洲妈祖董事会.湄洲妈祖志［M］.北京：方志出版社，2011.
［23］中华妈祖文化交流协会，莆田市常委会教科文卫委，中华妈祖文化研究院，湄洲妈祖祖庙董事会.莆田妈祖宫庙大全：人类非物质文化遗产——妈祖信俗［M］.福州：海风出版社，2012.
［24］林斯定.世界妈祖庙大全［M］.香港：国际炎黄文化出版社，2005.
［25］杨文健.闽台妈祖宫庙大观［M］.香港：中国姓氏文化出版社，2016.
［26］王国宝.大爱妈祖——妈祖信仰在宁波［M］.宁波：宁波出版社，2017.
［27］黄浙苏.信守与包容——浙东妈祖信俗研究［M］.浙江：浙江大学出版社，2011.
［28］徐玉福.妈祖庙宇对联［M］.南昌：江西人民出版社，2000.
［29］刘福铸，王连弟主编.历代妈祖诗咏辑注［M］.北京：中国文史出版社，2005.
［30］东山县民族与宗教事务所，东山铜陵天后宫理事会.铜陵天后宫［Z］.内刊，2018.
［31］漳州市民族与宗教事务局.漳州妈祖文化［Z］.内刊，2010（13）.
［32］张开龙.闽西妈祖宫庙［M］.福州：海潮摄影艺术出版社，2010.
［33］徐晓望.闽澳妈祖宫庙调查［M］.澳门：澳门中华妈祖基金会出版，2008.
［34］高珍华.三明妈祖文化［M］.北京：中国出版集团现代出版社，2014.
［35］林耕.长乐妈祖宫［Z］.长乐市妈祖文化研究会编.内刊，2011.
［36］陈明卿.澄迈妈祖文化［Z］.澄迈县妈祖文化交流协会编.内刊，2015.
［37］郑丽航辑纂.妈祖文献资料彙编：第三辑［A］.方志卷（上下卷）.福州：海风出版社，
2011.
［38］庄淳楦，廖勇，栾成.角山的守望：祖与南沙［M］.广州：广东人民出版社，2014.
［39］（日）长崎县文化运动振兴部.妈祖に关する调查研究报告书［R］.长崎：康真堂，2010.
［40］苏庆华，刘崇汉.马来西亚天后宫大观：第一辑［M］.马来西亚：雪隆海南会馆（天后宫）
妈祖文化研究中心出版，2007.
［41］苏庆华，刘崇汉.马来西亚天后宫大观：第二辑［M］.马来西亚：雪隆海南会馆（天后宫）
妈祖文化研究中心出版，2008.
［42］张桓忠编著.痕刻圣境·工艺存神［M］.台中：台中市万春宫管理委员会出版，2018.
［43］解亚萍.象山渔民开洋节［M］.杭州：浙江摄影出版社，2014.
