莆田市图书馆

《莆仙戏传统剧目丛书第三卷剧本》后记目连戏兼具宗教剧、神话剧、社会剧、伦理剧、历史故事剧和民俗剧等性质，但这是含目连戏文本和演出形式的综合内涵。莆仙目连戏文本及其演出形式，在兼具上述内涵中侧重于宗教剧性质，在宗教剧中又侧重于佛教义理、法事内容。这里略举外国学者观看新加坡莆仙乡人演出目连戏后的评价：“目连戏跟法事齐头并进，法事中有目连戏，目连戏中有法事，两相互应，融为一体，难以分辨。所以此处目连戏，与其说是戏曲艺术，毋宁说是宗教仪礼，更为妥当。”①莆仙戏目连文本，与全国其他剧种的目连戏相比，尚有许多不同的特征，其中最主要的特征有下列几种。
  1.南戏体制，突出主线。前述莆田本《目连》开场之前有副末念四句“题目”，并安排“头出生”“二出旦”，这都是早期南戏开场的重要标志。集中表现目连上天入地的救母孝行，这也是莆仙戏目连各存本共同而显著的特色。“演三天目连，只为超度一个目连娘妳”，这是自古至今流传在莆仙民间的俗谚，它一语道尽全剧的主体故事。除救母之外，其他枝蔓情节只是轻描淡写地带过去或略而不表。
  2.混合三教思想，首推佛教。目连戏源出古印度原始佛教的《佛说盂兰盆经》，经文不到800个字，唐代中国僧俗文人将其目连救母故事演绎成为洋洋2万多言的俗文学作品——多种目连变文。北宋后期衍化成为《目连救母》杂剧，南宋又出现了不知可演几天的《目连传》。这两部目连戏古本早佚，内容无考，但据有关资料查证，唐之变文和宋代戏文，故事内容都忠于佛经原作，绝不会偏离太远。后世由于佛教“中国化”不断向纵深发展，三教教义同化，目连戏亦不断混合三教义理，并渗透一部分民间“多神教”内容。然而，全国其他剧种目连戏多以宣扬道、儒教义为主，甚至穿插不少谤佛、骂僧情节、台词，莆仙戏各存本中颇难找到一句损佛道白，更不见“尼姑下山”等谤佛情节。换言之，莆仙戏目连各存本主题都比较严肃正经地表现目连救母的故事内容，全剧忠于佛经本义，并遗存部分变文内涵。
  3.人物特性，绝无仅有。印度原始佛教与中国化后的佛教，学术上有小乘、大乘之别。小乘只追求个人自我解脱，证得阿罗汉果位为最高目标；大乘主张行“菩萨道”，大慈大悲，以成佛度众生为最高目的。全国其他所有目连戏，目连仅仅是小乘罗汉形象，到地狱里一路只在寻母救母，唯有莆仙戏目连到地狱里除了寻救母亲之外，还到处表现出大乘菩萨形象和救苦救难行为，救出无数饿鬼众生。莆仙戏目连的“菩萨道”行为和人物形象，乃出于唐代目连变文，显然体现中国化的佛教特色。再如《傅天斗》首本达摩度梁武帝的示图讲唱情节，也是唐代演唱变文的表演形式。此外，尚有傅相、曹氏、银奴、益利、夭使（小乞丐）、刘四真、刘贾、金奴等一大批正、反面人物，与全国其他剧种目连戏相比，莆仙目连戏都具有独特的性格和形象。
  南宋以降，经5个世纪左右的流传发展，南北各剧种又先后产生多种民间目连戏演出本，但其中大多是各地历代艺人口传亲授的故事脚本，未有文本传世。到了明万历年间（1573—1619），郑之珍根据南戏《目连传》，并参考他当时所能搜集到的民间部分演出本，改编成为仅演三夜的《劝善记》——目连戏历史上第一部文字剧本。该本问世之后，由于它的艺术性和文学性的优异，全国各地尤其是南方各省目连戏先后受到极大影响，各剧种大多以“郑本”为蓝本，对自己原有演出本进行充实、丰富或改编，莆仙戏当然也不例外。因此，各地目连戏本子及其演出特色，主要是从与“郑本”的全面比较中显现出来。我们曾经把莆仙下部目连戏多种存本与“郑本”全面对照，全剧出目标题相同的虽然只有10多出，但剧中主要人物和故事情节基本相近，各存本台词文字与“郑本”都有不同程度的类似。但是，就二者本子里从深细加考析、查证、推理，便不难判断两个剧本的问世年代。
  我们认为，莆仙戏源于唐之变文，因为上述《傅天斗》中“示图讲唱”表演形式，以及目连人物提升为救苦救难的菩萨形象，都是来自唐代目连变文。宋代形成戏文之后，历代本子多经修改演出。现在抄本中异于“郑本”而独存的种种特征，大多是宋元留存于莆仙戏本里的南戏“遗响”。而与“郑本”相同或略同的许多情节台词，则是明代及其以后“莆仙本”承袭“郑本”框架，加工、改造并抄袭其文学台词的结果。
  本书收进校注的下部两个底本，是现存7个抄本中最具有代表性的本子。中华人民共和国成立后排演的抄本《目连尊者》，文字较为精详，且有著名鼓师郑牡丹传授，经谢宝燊记录的各出人物和动作提示，可谓绝无仅有，《目连》传本具有早期南戏特色。本卷上、下部3个校注本，加上“附录”现存各抄本对应说明，读者从中可以看出莆仙目连戏前、后传的全貌。这里附带交代两个问题。一是本卷3个剧本的编排格式互有异同，乃是各按原底本格式编排的。二是莆仙戏古抄本“只”字作“仅”字用的，多以“只”“祗”二字混用，本卷统一改作“祗”字；“只”字作“支”和方言“这”用的，本卷统一改为“隻”。
  本卷终于校注完稿了。但因作为福建五大次方言之一的莆仙话，历代不断潜移默化地演变，又有古楚语、古汉语等多种古语混杂，漏字、错字等又比比皆是，校注颇难。笔者不敏，校注更难，所注难免有误，敬希行家、读者批评指正。在校注过程中，承丛书诸老友同仁协助，特别承蒙谢宝燊、刘福铸、杨云鹏、蔡维希、李志航、黄秀峰等诸先生、女士相助，谨此致以衷心感谢。
  本卷由杨榕先生审校，刘福铸先生标注特殊方言国际音标。
  （选自中国戏剧出版社2008年版《莆仙戏传统剧目丛书第三卷剧本》）

①[日]田仲一成：《新加坡莆仙同乡会逢甲普度目连戏初探》，载福建省艺术研究所《福建目连戏研究文集》1991年版，第69页。