平潭图书馆

文化是有时空特征的，这种特征主要是随物质环境的变化和时代的差异而生成。我们今天所说的老百姓，就是南迁的中原汉民与当地的土著人融合的人民，他们四海创业，五湖开拓，非常注重与周边的人与环境和谐共生，因而团结友邦，共生共进的意识相当强烈，也很善于以宽博的胸襟推己及人，求同存异，和而不同；南方沿海地区的百姓，尤其以大陆文化与海洋文化相结合的远大视野，能平和善处人类文明冲突，并形成“海纳百川，有容乃大”的人文精神和百姓特质，沿袭传承。
  府第根系，一脉相承。林家铺子，方家故里，无不显示着族群的世代绵长和迁徙繁衍的印记。前些年人口普查显示，福建省人口有汉族人2958万人，占全省总人口的98.45%，其中祖籍在河南固始的就有1000多万人。所以说八闽大地中原风，同根同祖河洛郎。
  历史上，河洛地区长期为我国的政治文化中心，在我国八大古都中，四个位于中原，且郑州商城、偃师商城、安阳殷墟历史最为悠久。由于河洛地处天下之中，又长期处于政治、文化中心地位，中原话曾作为官方语言在天下通用流行，可谓正宗正统的“普通话”。自先秦至明清，诗词歌赋也以中原音韵为准。元代语言学家周德清曾着《中原音韵》以规范词赋格律。清以后，随着全国经济文化的繁荣和政治中心的转移，中原音韵渐次不被使用，以至许多古音韵完全消失。语言是民族或族系的基本特征，福建的语言中保存了许多古代汉语的词汇、语音和语法，如无齿唇音、无翘舌音，单音节比较多，保留着很多人声字的读音等，但是，有好多顺口、押韵、工对、和谐的四言八句，正是因为继承了中原音韵的缘故。
  民俗文化是一个民族或民系区别于其他民族、民系的基本标志。民俗文化又是民族文化的重要组成部分。福建地方风俗与大众信仰，所传承的正是中原的古朴之风。如婚俗上，从议婚、订亲到迎娶，其程序和各种礼仪，闽粤与中原一样，既郑重其事，又有相同的繁文缛节；在丧俗上，中原人送终厚葬的观念根深蒂固，重视落叶归根，主张人土为安，讲究各种祭祀敬拜仪式，这些习俗在闽粤大地照样盛行；在岁时节令方面，福建地方的节庆也很多，但跟中原入一样，最为人所倚重的是春节，不仅要家人团聚，最好是几代同堂欢聚；其次是仲秋清明，赏月吃月饼，扫墓祭祖等基本活动。此外，还有元宵节、端午节、冬至和过小年。
  农耕文化中对神的崇敬和畏惧，源于弱势农业受制于各种自然灾害，因而农耕者渴望神的庇护与保佑。他们认为，除老天爷主串万物之外，生产、生活中有多少需要，就会有多少神灵，如水神、火神、山神、土地神、灶神、财神等。同时，马王爷、牛王爷、药王爷、阎王爷等，便也应运而生，成了人们生老病死、腾达穷困的决定者或守护神，被供奉在庙堂之上，享受香火的祭祀。据(A闽通志》所载，福建民间神祗有119种之多。由于海洋文化及商业的影响，所敬祀妈祖、关公、保生大帝、观音菩萨等，也完全是从生产、生活的利害出发而为之，与传统的河洛民风如出一辙，形同神似。