平潭图书馆

黄河，是中华民族的摇篮。
  发源于青海省巴颜喀拉山北麓的黄河，奔腾向东，出潼关后与发源于陕西省华山之阳的洛水在河南巩义市交汇，这就是“河洛”概念的由来。
  作为一个文化概念，“河洛”既有地域上的意义，又有人文上的内涵。在地域概念上，心了史上的“河洛”，不仅仅指黄河与洛水交汇形成夹角地带，而且还泛指以洛阳、嵩山为中心的“河南”、“河内”、“河东”等广大地区，这就是传统意义上的“中原大地”。这片广袤的沃土是中华民族最早的繁衍生息之地，更是中华文明诞生的源头之地。
  河洛文化孕育了华夏文明。中华民族史称是“炎黄子孙”，而河洛地区恰是炎黄二帝诞生和活动的主要地区，从史前的传说时期到三代期间，河洛地区政治、军事、经济、文化等诸多领域中就诞生了一大批精英，如黄帝、夏禹、伊尹、傅说、姜尚、周公、老子、庄子、墨子、商鞅、子产、申不害、韩非、吴起、鬼谷子、苏秦、邓析、公孙衍等，形成了儒、道、法、兵、墨、名、纵横等诸多河洛文化流派，并产生了众多的各具特色的典籍，如《诗》、《书》、《易》、锦0、《乐》、《春秋》等，这些典籍被后人尊奉为修身、齐家、治国、平天下和安身立命之经典。河洛文化由此逐渐成为强势文化，在它的辐射和影响下，“东夷”、“西戎”、“苗蛮”等文化也都很快被华夏化。河洛文化东进而齐鲁文化兴，河洛文化南移而楚湘文化昌。
  河洛文化是中华民族的核心文化。河洛文化肇始于“河图洛书”。《周易·系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”“河图”、“洛书”凝结了古代先哲神秘的想像和超凡的智慧。“河图洛书”作为中国儒家经典之来源，蕴含着中国哲学最古老的原创思想和东方人高度的智慧，并由此生发出了许多中国古代哲学、医学、天文、历算以及兵、刑、道、法等方面的重要内容。
  始建于晋穆帝永和四年的龙马负图寺，今天仍矗立在孟津县黄河南岸的雷河村。商承夏制，周承殷制。周代确立了以“敬天”“明德”为基本内容的政治教化思想，以宗法为根本的国家政治制度，以礼乐为核心的社会规范等，形成了一套相当完整的国家治理法则，政纲运行机制，影响了中国以后数千年。孔子盛赞周代典章文化“巍巍乎大哉”，“郁郁乎文哉”，实非虚言。
  河洛文化代表了中华文化。河洛文化产生于夏商，成熟于周，发达于汉魏唐宋，传承于其后各代。既包括以农耕经济为中心形成的物质文明，也包括由此产生的政治经济、文化、军事、习俗、习惯、心理等政治文明和精神文明。河洛文化最使世人惊叹的显着特点是它的生命力，文明传承久远而连续不断。承之则安，离之则乱。
  从裴李岗文化到仰韶文化，从龙山文化到二里头文化等大量的历史遗存中，从考古发现与典籍记载相互印记证中，人们清晰地看到了中华文明五千年来在河洛地区的发展脉络与走向。在世界文明古国中，起始于2500年的有关记载或传说可以说比比皆是。
  河洛文化强大的生命力，辐射力，同化力以及它的根源性、厚重性、融合性等，充分反映了中华文化的精宏与伟大，给人们提出了很多值得深思的探究课题。