平潭图书馆

一、择吉择吉俗称找日子。大事如男婚女嫁、建房奠基、新船下水、开店人宅、造坟殓葬，小事如外出、开市、安床、砌灶等等，都要讨教择日，然后定夺可行与否。中华人民共和国成立后，群众思想觉悟提高，多数人已摒弃陋习，但千百年积习相沿，民间仍有人热衷于择日行事。
  二、算命民间的“算命先生”，根据人的生辰年、月、日、时及五官气色，预测人生的贫富、贵贱、祸福、寿夭等等，推算某对男女可否结为夫妻。
  中华人民共和国成立前，平潭有“算命先生”二三十人。1963年统计，算命卜卦有34人，多集中于苏澳、平原一带。他们敲打牛角走村串巷，利用江湖骗术来谋取钱财。中华人民共和国成立后，曾一度销声匿迹。80年代后，又有人重操此业，而且收费不薄。以往算命多是盲人，现在非盲人算命的居多。
  三、求签民家遇事便到寺庙烧香拜佛抽签，卜算前程吉凶；有的还在自家厅堂焚香起课（俗称跌杯），“卜杯讨准”，而定行止。
  中华人民共和国成立后，人民政府大力破除迷信，抽签问卜的迷信现象逐渐减少。80年代后，封建迷信死灰复燃，一些人经济条件稍好，甘愿花钱求得精神安慰。
  四、祈梦祈梦一般在寺庙进行。烧香拜佛之后，倒头便睡，以梦中所现判断凶吉祸福。民国时期，平潭君山国清院添祀天仙，传说十分灵验，引来县内、县外不少祈梦者，使国清院香火鼎盛一时。中华人民共和国成立后，破除封建迷信，祈梦现象渐趋沉寂。80年代后，又有一些人热衷于此，甚至前往福清石竹山祈梦。
  五、看风水古时看风水是件大事。或为死者造墓择地，或为建房选址，都得请“地理先生”来定夺。有的为了选到“风水宝地”花费很长时间到处踏勘，认为选到宝地，则家门兴旺、子孙发达。
  50年代前，平潭籍的“地理先生”不多，多是外县甚至外省来的。50年代后，“地理先生”的迷信活动有所收敛。据1963年统计，全县有“地理先生”13人。随着科学知识的普及，人们逐渐打破旧观念，对“风水”已不很讲究。平潭民谚“看命先生半路死，地理先生没处埋”，正是对此类迷信活动的有力讽刺。