平潭图书馆

平潭民间素把丧事称作白事（与婚嫁等喜事相对而言），包括立喜寿、筑坟到出殡、人葬、伏山等内容。
  一、立喜寿为上寿老人预制棺木，平潭俗称“立喜寿”。立喜寿时，寿板上要贴红联，悬挂红布、红筷子；已出嫁的女儿要买蛋、面祝贺。有些地方，制作棺木工钱还由女儿负担。
  二、出厅上寿的老人在弥留之际要从卧室移到祖厅或家中厅堂，俗称“出厅”，亲属要陪伴守护。在异乡的亲人，也要尽可能赶回来与之见上最后一面，聆听遗言。若老人在外面逝世，来不及在死前移到祖厅，一般不举行出厅仪式。未上寿者逝世，俗称夭寿，无资格举行出厅仪式，只能在屋外临时搭简棚，置放遗体。
  二、入殓死者临终时，亲属要为之梳头、更衣、穿鞋、戴帽。死者穿的衣服叫寿衣，寿衣一般由出嫁的女儿缝制。平潭习俗穿寿衣、裤要单数不能双数，忌穿毛类。旧时死者脸蒙白纸，眼盖铜钱，此俗已渐革除。人殓时，长子抱头，女、媳、孙等抱腰、膝、脚。人殓后，儿女子孙围绕柩前哭泣，然后男先女后，各执白蜡烛，向左绕棺三圈，再向右绕棺三圈，俗称环棺。最后亲属再睹死者一面，然后盖上棺盖。环棺是一种向遗体告别的仪式，不同于道士“牵桩”（牵药师）。人殓后，要把死者生前睡过的枕席之类放在路旁焚烧。
  四、出殡平潭民间丧事中以出殡为最大的事项，多在上午举行。出殡仪式由较有声望的人主持。旧时殡礼司仪由职业礼生担任。50年代后殡礼从简，多开追悼会，不举行祭奠仪式。80年代始，逐渐恢复旧习，聘请礼生司仪，恢复“发引”、“叩拜”等仪式。出殡前，家人亲属先在灵堂哭祭，子女儿孙按俗例披麻戴孝，依次在灵柩前跪拜，亲友行三鞠躬礼，然后起柩出门。追悼会一般由部门、单位领导人主持，致祭文或悼词；农村、渔区多由村委会代表致悼词。随后孝男、孝妇及亲属向亲友拜谢。亲友们有的在灵柩出门后或在路途中等候停柩再祭，叫做“路祭”。出殡队伍前一般是黑布白字的横幛为前导，接着是亲戚朋友送的花圈、挽幛和札魂轿（内置遗照）。孝男孝女扶柩跟在魂轿后面，接着是乐队和亲友族人等送葬行列。出殡沿途放鞭炮、撒纸钱。送葬的亲友到大路口，接受孝男孝女谢孝之礼后，便可离开。但丧家子女、亲属须送灵柩到坟山。路上逢沟过桥，孝男都要对死者大声嚎叫：“现在过桥（沟），顺顺通过！”既表哀痛，又可提醒抬棺者注意路障。
  五、安葬灵柩送到墓地后，依俗要按时辰进葬。进葬一般选择涨潮时间，寓意后代子孙能如潮水般兴旺发达。有些村俗，进葬后丧家孝男（长子）要引亲属绕墓左右各转三圈，边转边向墓上撤少许泥土，以示向死者作最后告别，也叫“环棺”。然后，覆土掩埋或封闭墓门。
  六、回龙安葬完毕，出殡队伍将白色灵旗（幡）换成红彩旗，亲属脱下孝服扎上红头绳，埋葬死者的工具都贴上红纸条，然后孝男或长孙捧遗像列队返回，俗称回龙。回龙队伍一般不走来时路。回到家中挂上遗像后再举行祭灵，由长者率全家向遗像跪拜或鞠躬。事后，丧家备酒宴酬谢参加吊唁和送葬的亲友，这餐酒席在旧时叫做“出山顿”或“下山饭”，泛称“丧酒”。
  七、伏山葬后次日，丧家要到坟地烧纸钱祭奠和培土，做最后整理墓地的工作，俗称伏山。到此丧葬活动才算结束。
  是年农历除夕，丧家一般不贴春联（可贴绿色守制联），不参加正月拜年庆贺活动。端午、七夕、冬至、拗九诸节不煎面饼、不包料、不做拗九丸等食物。
  按平潭旧俗，丧家嫡系亲属都要戴孝，儿子及媳妇必须服孝3年，儿子在百日内不能理发（俗称“留百日”）；女儿周年可以脱孝，换上吉服；妻为夫须服孝3年，夫为妻一年后就可脱孝。现时一般百日即脱孝。