平潭图书馆

旧时，男女婚姻听从父母之命、媒妁之言。男女结婚，手续十分繁琐。要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个步骤，叫做“六礼”。由于娶亲要花大笔钱，农村、渔区有的无力娶亲，往往以姑换嫂，叫做换亲。童养媳和早婚现象相当普遍。
  1951年，颁布《婚姻法》，实行婚姻自主，买卖包办婚姻现象渐少。然而民间男女婚事仍多由媒人介绍、提亲。根据民间婚俗，媒人提亲后三日内，男女两家均平安无事算是吉兆。若是要“合婚”（提亲的一种程序），女家就向男方查家当，男方到女家“相亲”（让女方亲属相看男方）。双方同意后，男方要过“上半礼”（聘金的一半）给女家，算是定婚。渔、农村订婚，男女双方多由邻里（或亲戚）青年男女陪伴，共同前往城镇拍摄订婚照片，并由男方买礼品给女方，作为订婚标志。订婚后，男女两方都要买糖果，作为喜糖分发给邻里亲友。婚前，男家要装修房屋、添置家具。婚前一二天，男女两家俱贴红联，大门挂红彩。
  男婚女嫁，一般在结婚前以家长名义分发请帖。接到红帖后，贺男家，一般以现金为主；贺女家，一般以衣物、床上用品为主，俗称“添箱”。
  50年代，政府提倡移风易俗，曾出现女方不要男方采礼（聘金），男方不要女方办嫁妆的新风尚。60年代后期，旧习渐复。女方向男方要聘金、缝纫机、自行车、手表、收音机等礼品，时称“三转一响”。至80年代，要求更高，男方要付给女方高额聘金，迎亲时雇小汽车接新娘，嫁妆也逐渐高档化。但也有部分家庭，根据双方的实际经济能力，举办简朴、隆重而又有纪念意义的婚礼。
  平潭民间还有几种独特婚俗： 纳采旧时男女双方订婚后，接着要“请期”，预议聘礼。男家若准备当年迎娶过门，就须知会媒人通知女方亲家，名日“乞亲”。征得同意后，便可“送帖”。男女双方及各自父母、祖父母的“生辰八字”开列清楚写明庚帖进行“合婚”，并根据合婚内容择定结婚吉期（基督教徒只避礼拜天）o50年代后，这些习俗多革除。但其中纳采一项尚沿习至今。有的地方在结婚日上午纳采，这种“随礼还亲”的情况不多见。一般在婚礼前三天纳采，称为“送三日礼”。送礼办“礼担”，视男方经济力量而定，丰俭不等。除“礼担”外，还要办“妈担”（女方祖母）、“洗屎担”、“叔伯肉”等额外礼项。女方收取部分礼品，同时留下猪蹄让男方带回，结婚日挂在男方的大门内上方。男方在结婚前一夜，要备简单酒菜，招待近亲叔伯姑姨兄弟姐妹，厅堂贴舅联、挂贺联，此夜称“闹厅晡”。旧时此夜还延请吹班奏乐助兴，现不多见。
  迎亲结婚日新郎到女家去迎亲，民间叫做“邀新人”。女方则请三两位未婚女郎为伴同到男家，新郎迎新娘到家门口。！日时还有许多习俗礼节，现多已淘汰。男方放鞭炮迎新人，由一位“福寿双全”年长女性或雇请的喜娘（俗称伴房妈）扶新娘进门，举行鞠躬等简单文明仪式。“四双八拜”的“拜堂”仪式在40年代末就已革除。
  关新人房旧时新娘进门，新郎家预先选派一位聪秀男孩候在门口，接过嫁妆中的新马桶，俗称“掼（提）马桶”。男孩提着马桶先进新房，和早待在房里的其他小孩一道把新房门关上。此时，新郎要分赠香烟、糖果（甚至红包），方肯开门。旧时，平潭农村或渔区，新郎、新娘拜过祖先和父母（翁姑）后，由喜娘前导引人新房。同时，喜娘唱起《拍房门歌》、《撒罗帐歌》等婚礼喜歌助兴。新娘在房里坐床后还要坐米桶，意寓新娘过门后稳坐粮仓丰衣足食。
  回门旧时，新娘出嫁后第三天，娘家就派人（大多数是新娘弟辈）请新婚夫妇回娘家。平潭旧称归宁，也叫请回门或“请头行”、“请三日”o50年代后期，逐步改为结婚次日就请回门。这天由女方父母设宴款待女婿、女儿。平潭习俗，开宴时，席前捧出蛋面，让新女婿用汤匙切开煮熟的鸡蛋后方始开宴。举行回门宴多在下午或晚上，新女婿为上宾。陪伴的多是女方亲眷，席间由女方家长向女婿逐一介绍亲眷身份、称谓。宴会后，新女婿除回门时要带“果子包”（多是糖糕饼）分给众亲眷外，还要封一“红包”压在自己席位桌上，俗称“压桌”。按平潭旧例，回门宴结束，新女婿即可回家，女儿要留娘家住满一个月后才回去。现在此俗已改，女儿、女婿若路远则在娘家住一夜，路近的夫妇宴席结束即双双回家。