釋子

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内容出处: 《宛雅三编》 古籍
唯一号: 120020020221007173
颗粒名称: 釋子
分类号: I222
页数: 27
页码: 六至十九
摘要: 《宛雅三编》中的释子部分。
关键词: 古典文学 诗歌

内容


  靈徹
  續文獻通卷徹生於會稽居東林寺本湯氏字
  源澄與吳興詩僧皎然遊皎然薦之包佶李紆
  以是名顯貞元終遊京師爲嫉者造飛語以罪
  徙汀州元和十一年終於宣州開元寺建塔天
  柱峯有詩
  二十卷
  聽鶯歌
  新鶯傍簷曉更悲孤音清冷囀素枝口邊血出語未盡
  豈是怨恨人不知不食枯桑葚不銜苦李花偶然弄枢機婉輔凌煙霞衆雛飛嗚何局促自硯游蜂啄枯木元
  猨何事朝夜嗁白鷺長在汀洲宿黑雕黃鶴豈不高金
  籠玉鈎傷羽毛三江七澤去不得風煙日暮生波濤飛
  去來莫上高城頭莫下空園裏城頭鴟烏拾羶腥空園
  燕雀爭泥滓願當結舌含白雲五月六月一聲不可聞
  東林寺酬韋丹刺史
  年老心閑無外事麻衣草座亦容身相逢盡道休官好
  林下何曾見一人
  元孚
  全唐詩傳元孚宣城開元寺僧與許渾同時詩
  二首
  許渾贈宣州開元寺僧元孚詩一鉢事南宗僧
  儀稱病容曹溪巷裏別蕭寺竹間逢梵影深寒
  殿經聲徹曉鐘欲齋簷集鴿初定壁吟蛩詩繼
  休遺韻書傳永逸蹤藝多人譽治機絕道情濃
  洗澗瓶沉藻眠堦錫掛松雲嗚新放鶴池臥舊
  降龍露茗山廚焙霜秔野碓春梵文交薛荔畫
  井倒芙蓉翠户垂旗綱朱窗列劍鋒寒風金磬
  遠晴雪玉樓重玅理三乘逹清材萬象供山高
  橫睥睨灘淺聚艨艟微霧蒼平楚殘暉澹遠峰
  林踈霜槭槭波靜月溶溶劍出因雷煥琴全遇
  蔡邕西方知有
  社支許合相從
  月夜懷劉秀才
  獨夜相思但自勞阮生唫罷夢雲濤此時小定未禪寂
  古塔月中松磬高
  朱絲寫別鶴泠泠詩滿紅箋月滿庭莫學楚狂隳姓字
  知音還有子期聽
  正元
  傳燈錄福州長溪龜山正元禪師宣州人蔡氏
  幼厭俗出家於本州籍山落髮唐元和十二年
  丁酉建州乾元寺受具尋造
  五洩山默師之室決擇元微
  宣城事函元姓蔡氏本宣人卓錫於福州之龜
  山
  述偈二首
  滄溟幾度變桑田惟有空虛獨湛然已到岸人休戀筏
  未會渡者要須船
  尋師認得本心源兩岸俱元一不全是佛不須更覓佛
  祗因如此便忘緣
  希運
  傳燈錄唐洪州黃蘗希運禪師南嶽下三世百
  丈海禪師法嗣初於本州黃蘗山出家額間隆
  起如珠音辭朗潤志意冲澹後居洪州大安寺
  海眾奔湊裴相國休鎭宛陵建大禪院請歸說
  法以師酷愛舊山還以黃蘗名之裴公又請至
  郡以所解一篇示師師接置於座畧不披閱良
  久云會麽公云未測師云荅便怎麼會得猶較
  些子苦也形於紙墨何有吾宗裴乃贈詩一篇
  師亦無喜色自爾黃
  蘗門風盛於江表矣
  黃蘗心要師初住高安黃蘗山曹溪六祖嫡孫
  大中三年裴休知宣州迎居開元寺受法爲創
  廣教寺於敬亭南麓裴休贈詩日自從大士傳
  心印額有圓珠七尺身掛錫十年棲蜀水浮杯
  今日渡漳濱一千龍象隋高步萬里花香結
  宣城事函裴公復於城北五里許敬亭南麓創
  建廣教寺其材皆安南松蘿云師希運所募也
  大中年終於山勅謚斷際禪師
  塔日廣業存有宛陵語錄一卷
  梅鼎祚黃蘗心要序畧黃蘗持第一義直證本
  體不落聲聞於時裴河東執弟子之儀密傳心
  印逮夫觀察宛陵拓立精廬朝夕參覯疏其所
  得積有是書嘉靖季年旴江羅公來守是郡服
  膺元訓羅公解郡去以是書貽家大夫會
  檇李陸罔卿以沈氏原教論來輒並梓之
  答裴休
  心如大海無邊際口吐紅蓮養病身雖有一雙無事手
  不曾祗盆等閒人
  可勲
  續文獻通考青原下九世清涼盆禪師法
  嗣宣州興福院可勲禪師建州朱氏子
  傳燈錄宣州興福院可蓮禪師建州建陽
  人也姓朱氏自淨慧心印遂開法住持
  五燈會元宣州興福院可勲禪師開法住持僧
  間如何是興福正主師日闍黎不識日莫祗這
  便是麽師曰縱未歇狂頭亦何失問如何是
  道師曰勤而行之問何云法空師曰不空
  示眾
  秋江煙島晴鷗鷺行行立不念觀世音爭知普門入
  宋
  繼眞
  宣城事函宋宣州廣教文鑑繼眞禪師字希道
  錢塘人初參達觀遂問曰某甲自講說外究尋
  諸佛所說廣大如何得見邊際去觀云尋常憑
  何講說師曰依教解義觀云依教解義三世佛
  冤師曰離教一字如同魔說觀不問子教義云
  相觀云祇此無形相便是廣大若
  悟此心便見邊際師自此有省
  廣教上堂
  夫欲爲宗師須了明暗句半夜裏貼眼渾成空路布多
  事釋迦文生時强四顧點胸獨稱尊又周行七步明復
  阿誰知暗使何人悟自後百千年屈指河沙數一盲引
  眾盲首盲相扶舉他日見閻老努目空相覷是時休叫
  道鑊湯無冷處休空腹高心但高盤轉筋寄語後世人
  莫被徐六誤
  宗杲
  續文獻通考南嶽下十五世昭覺勤禪師法嗣
  臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師宣城奚氏子
  張商英一見喜之字以妙喜張九成嘗從之遊
  紹興辛酉屏居衡陽裒先德機語凡三帙目爲
  正法眼藏吳好問奏賜號曰佛日孝宗潛邸時
  嘗請師祝聖壽親書妙喜菴三字并製贊寵寄
  之隆興改元一夕星隕寺西師親書遺奏又遺
  書辭紫巖居士而逝平明有蛇尺許腰首白色
  伏於龍王殿欄乃龍王示現也齋聞歎息製眞
  師贊塔全身明月堂側壽七十五詔以明月堂
  爲妙喜菴謚日普覺塔名寶光淳熙
  初賜其全錄八十卷隨大藏流行
  宣城事函宣州有明教紹珵禪師者興教坦之
  嗣琅琊覺之孫也師聞其飽參倒心事之後往
  住徑山名重一時凡名士大夫問道隨機開悟
  無所回互師十七歲具足戒於郡之景德寺
  遊方尋知識者三歲至寶峯掛塔受宣州化主
  後住寶峯歷主徑山者共二十七年紹興二十
  六年自梅陽竄所歸十
  月至宣城館於敬亭
  大根大器大力量荷擔大事不尋常一毛頭上通消息
  徧界明明不覆藏
  廣教長老
  宣城事函宣城廣教長老至上堂云
  浮雲散盡天凝碧春色消融山更青我愛禪翁淡如水
  時來相伴度殘齡
  明
  徐鴻起
  邑志宦業傳號岐陽撫州同知楠之子也原名
  雲鳳舉萬歷庚子鄕薦就霍山教諭課士有方
  陞國子學正改授惠王府審理導王循禮謹制
  度王師禮之特疏薦擢刑部主事部有閩弁被
  妻謀殺一案疑滯累年鴻起讞決如神學士黃
  景昉作鏡寃錄傳其事歷陞郎中卹刑山西凡
  重辟矜得疑釋者以百計陞臨鞏道僉事左遷
  衡州知府適宼氛猖獗湖南震撼鴻起多方保
  障藉以無虞先是父楠令耒陽祀名宦不六十
  年鴻起復來守衡百姓重蒙其澤乃於祠前建
  坊日父子濟美未幾休致歸年
  八十有四卒著有西曹奏議
  宣城事函清隱菴在城東六十里元至正中建
  明正統景泰間重修萬歷時姚毅齊開義學其
  中湯賓尹有記崇禎末里
  人知府徐鴻起落髮於此
  示葊眾
  講筵參罷首重稽老似秋蕪不可犂末路秖應祈死速
  前因都向刼灰迷華顚禿盡欣無髮廡下相從悔有妻
  入清隱菴
  偷生八十老閑翁靜坐蒲團古剎中牕外蕭蕭知夜雨
  數聲清磬佛燈紅
  大瓠
  全祖望續甬上耆舊詩傳宣城笻在大師釋名
  大瓠字用無沈景山先生猶子也本名麟生字
  丹紱景山死節大師棄諸生結龍聽菴於姚江
  黃竹浦鷓鴣山人黃晦本最與相契所著有蟄
  荼經大師嘗匿江右鄒職方之遺孤撫之菴中
  時以爲王成魏澤之流其後住鄞之南明入九
  老社中又住慈之
  寶峯而卒返龍聽
  邑志選舉表字公紱崇禎間貢生
  玉山寺
  舊有東林約遲來負勝遊亂流當寺午疎竹閉泉秋蕉
  葉書常滿松花飯可畱相看憑慰藉詩伴有湯休
  江東二首
  滄海橫流華已灰百年家國首空回局殘江左爭監國
  部列甘陵錄黨魁取義竟爲狼瞫死偷生徒抱偉元哀
  東來爲有招魂處擊石重登謝羽臺
  承恩内院外軍牙世有絲綸與鏌鄒精衛何知偏恨海
  杜鵑欲去已無家唫聯沙社悲宮黍笛裂山陽感鬢華
  潛向江東依宋寝萬年枝上挂袈娑
  一片姑山土荒燐夜無主蕭蕭松樹林猶作靈旗舞
  君子有貞心化爲山中樹小人以義從化爲山中土
  有顱我如斗有膽爾如升金戈風雨夕往往說山僧
  淚灑邱中柏枝枯淚亦枯淚痕應得所先我入黃壚
  題桃花源圖
  洞口桃花別有春桑麻都付等閑人英雄止在人間住
  去問仙圯不問津
  徐惇
  邑志隱逸傅字秩五尚書元太姪孫也才敏達
  曾以建議授四川幕職尋棄去隱於浮屠更名
  在柯號半山浪跡山水間善畫得雲林石田筆
  意氣韻天成歿後名盆重桐城方以智贈以詩
  日一著袈娑絕萬緣只餘破硯習難捐江
  山本是無情物寫到出作荒殘亦可憐
  漁洋集題徐半山山居圖二首先生竟學道自
  製水田衣獨臥寒林靜故人相見稀晚凉松鼠
  落曉日竹雞飛亂葉千峯裹行歌何處歸濃淡
  寫山木依稀聞亂流雲中敬亭月煙際宛谿舟
  身預名僧會裝成五岳遊邈然巖壑裏長嘯憶
  丹邱又半山愛予寒江落潮之句爲作圖愚山
  題詩其上和荅一首我昨訪奇登燕磯潑墨深
  更徧巖壁捫蘿附葛不知險夜踏空江欲崩石
  掀髯作畫鹿裘翁長嘯題詩宛陵客
  何當結屋圖中居臥看江天落潮白
  張安隱莊居
  製居成小隱竹樹水之涯幽意託茆屋元心向草池檢
  書黃石授說劍白猿知誰識張公子淋漓砍地時
  石室巖中好披裘誰復來煙嵐迴列嶂石磴鬱高臺晚
  嘯猿長入幽棲烏不猜白雲從閉户應爲老僧開
  和杜于皇過宿愚山寺韻
  明燈寒夜雨尊酒敘遊蹤地靜親江月天空送曉鐘秋
  尋過小雪歸計逼殘冬水岸梅將發扁舟任所從
  此身
  剩水殘山有此身不堪榮達不沉淪過江徒灑新亭淚
  對曲曾憐舊內人汗漫紀詩仍甲子悲涼作賦自庚寅
  而今都已刊除盡了却前綠與後因
  林中僧臘記年華刼火餘生信有涯預覓福田營窣堵
  好畱初服製袈娑地罏入定冬煨芋山寺逢人夜戲义
  投老未應甘佞佛止除空處更無家
  〓塔寺
  此黃蘗道場也茶毘殆盡〓塔巍然
  嵯峩雙塔敬亭西卓錫從來並虎谿雲護天花猶作雨
  泉通地肺不聞雞迴峯暮擁千蓮出荒殿晴含赤日低
  莫問與朝灰幾刼居然靈異到今棲
  春日寺遊
  二月香風薦暖諸林好烏爭喧白雲不掃臥石翠柏欲
  墮當尊支遁半籖講席謝公雙屐游墩是華非華佛地
  在世出世王孫
  咏史
  瓊枝璧月亂離中狎客江陳曲盡工太息無心陳叔寶
  浮江泥馬不成龍
  氣節清談禍總深紛紛鈎黨亦何心諸君不是王夷甫
  坐使神州自陸沉
  題畫
  一尺冰綃一寸山自然乾淨異塵寰與君移向圖中住
  不放桃花出世間
  國朝
  釋濟
  邑志仙釋傳粵西僧濟號石濤住敬亭廣教寺
  能詩尤工畫雲煙變滅天矯離奇見者驚猶神
  鬼嘗自題日孤峯奧處補奇松又日峯來無
  理始能奇吳肅公梅清梅庚與之遊每稱之
  觚賸續編石濤和尚以前朝宗室遊跡桑門道
  行超峻妙繪絕倫大倉王麓臺謂海內丹青家
  不能盡識而大江以南當推石
  濤爲第一余與石谷皆所未逮
  寄呈愚山太史
  班史起漢代馬遷纘周人千載曠繼迹我公今炳麟天
  祿倏以開秘書紛自陳豈不盛聚訟名山類沉淪丹書
  倚公啓方見史筆眞請謝囂塵言白日開絲綸
  長年作客辦行裝橊花開遍火雲翔憶得昨冬撫罏必
  北風吹雪何揚揚徐生向雲不停手大醉千篇傾一斗
  口中亂罵高陽徒自歡自得稱顏柳此時相對竹千竿
  又聞君子抱琴彈恍如飛瀑落沉潭冰生十指不知寒
  呂子壺中客徐生醉裏禪兩人樂樂顛非顛相期傾倒
  情依然別有天地非人間新詩唫罷絕追攀而狂而韻
  情難割但聽山僧一聲喝
  題雙溪道古松
  不惜探奇興支笻入萬峯數竿君子竹相伴大夫松勢
  古蒼虬死枝攤捉雨風幾回看不厭畱待白雲封
  登白雲樓
  昔年黃澥臥丹血此日西津勝舊遊峯繞白雲橫島樹
  水函碧岫劃滄洲長虹倒影藏蛟窟短竹欺空學鳳浮
  共道風流蕭太守山僧索句爲誰畱
  買歸舟
  西津橋下水茫茫游子思歸問野航兩岸人家峯影亂
  一村樓閣樹生香聽魚上瀨穿繒底看鳥投林過院牆
  正是探奇情未盡波翻石子滑魚郎
  丙辰春仲喜聖瑞兄雨中見訪索寫蕉葉正擬搦
  筆直家兄陘谿遠歸戲寫芭蕉漫題請正
  空山一月杜鵑雨繞屋寒花笑竹關最喜杖藜佳客至
  又傳驢背庚兄還相逢各吐離情話列坐同看得意顏
  獨我壯心消不盡一齊都向綠蕉斕
  題畫
  畫蘭寫竹隨風致自有清香入座來若是定然歸舊譜
  當前生靣不須開
  釋亮
  字唱濤一號鹿翁粤西人駐錫姑
  山能詩善畫與弟濟俱有時名
  友人游黃山歸詩以訊之
  遙登黃嶽頂詩草自盈囊寓目煙霞外行唫水石長何
  峯眞險絕幾岫好潛藏更說天都上身同飛烏翔
  酬元素彥懷兩叔姪雨中見過
  庭陰連日雨岑寂廢吟哦山犬煙中吠輿夫竹裏歌蒼
  苔迎白璧清籟接懸河深謝籍咸輩濕衣到薛蘿
  城中晚歸雙塔途中偶作
  孤城煙際出江濱返照行看藜杖春歸烏數聲音上下
  高樓一曲動星辰平翻麥浪雲千頃短插秧針綠倍新
  更望敬亭山上月風流今日付何人
  庚辰春畱別廣陵諸同門并石濤弟
  山花豔豔壯行踪眼底春光處處同回首雷塘宵市路
  枝頭莫叫杜鵑風
  檢點奚囊無剩錢理裝斷簡與殘編春江夜雨添新漲
  不若長風送我船
  普智
  宛津菴僧與徵君梅文鼎遊好
  敬亭作
  李謝曾題壁苔深幾字畱庭空依古木山半倚層樓花
  落聽鶯囀鐘鳴散客愁虎谿閒步月偕我遠公遊
  宛津橋觀月
  明月漾新漲金波滿釣舟鐘聲兩岸接塔影一溪流滌
  石雲根動連橋墅色收誰同跨鯨客掬取玉京遊
  釋㫖
  字葦先卓錫姑山天如禪院著有雜詠行世
  枕泌僧葦先詩序畧往大歇芳禪師棄官祝髮
  於順治戊戌從廣陵來宣遂卓錫於姑山之天
  如禪院迨師西歸後門人葦先㫖禪師繼嗣法
  席宏闡宗風葦師參證之餘復研究詩律藉以
  流連光景陶寫性情深入淺出曠然天眞華而
  不縟淡而彌㫖寫心則神與境合狀景則趣共
  機流至其清詞警句試於唐僧弘秀集中舉以
  絜量曾何多讓繇是精進靡已卽以儷於晉宋
  以來彌天釋
  又奚難焉
  春潭偶成
  風卷黃矣盡寒光到處明松青畱澗影秋老淡人情閑
  步峯頭月遙聞谷口鶯歸雲攜滿袖落葉雜蛩聲
  訪獨山且拙禪師
  一林山色迥高峯碧嶂無隣細逕通幾片白雲橫嶺上
  兩灣綠水繞溪東竹深影動猿攀筍路狹聲聞烏啄松
  幸是吾人來卓錫滿堂珠玉灑幽叢
  和鐵翁踏殘雪原韻
  峯高日霽雪融消一望山村竹樹遙磵實有聲泉眼活
  洞門無跡石頭潮饑烏不見香臺啄舞鶴虛疑月榭教
  何處野梅清引興會尋水店與溪橋
  山居
  烏啄巖花嗁綠嶂猿偷樹果上青林住山道者渾無事
  閒數松針記古今
  灌木叢中磵水環茆齋琴奕鎮相關風吹樹葉頻來掃
  莫使閒雲占半間
  通成
  字覺先宛津菴普智弟子恪守戒律精通梵典
  兼擅書畫蕭蕭拔俗以縑箑求者絡繹皆應之
  菴居卽事
  十笏剛容膝經幢得穩棲鴿馴知飯半花落逐風西唄
  靜雲生座唫酣客到溪松濤方隱隱月上子規嗁

知识出处

宛雅三编

《宛雅三编》

《宛雅三编》二十四卷,施念曾、张汝霖编,共载279人,诗1401首。其中梅氏成员49人,诗共285首。《宛雅》的出现亦是“宛陵自古诗人地”的有力佐证。后人数次踵事增华,《二编》《三编》相继问世。《三编》收录数量靠前的几位亦多为清初文峰梅氏成员。又后两编虽非梅鼎祚所辑,所收录梅氏的总体数量仍然尤为突出,可知梅氏在明清时期确实诗歌昌盛,而非仅仅只是家族成员之间的吹捧揄扬。

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