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内容出处: 《天童寺志》 古籍
唯一号: 120020020221006998
颗粒名称:
分类号: K29
页数: 14
页码: 三十二至三十八
摘要: 闻性道描述關於元代天童寺名僧的記載。
关键词: 天童寺 寺志 地方志

内容

假使個肰通一線半生誰信守孤燈
  又
  文殊問菴提遮
  女生以何爲義
  問處分明答處端當機覿面不
  相瞞■生生■原無際月上青山玉一團
  元
  環溪一禪師
  補
  上
  堂
  舉經云大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前
  不得成佛道頌云劫初鑄就里盧印古篆雕蟲尚
  宛肰堪笑堪悲人不識却嫌字畫不完全
  頌
  卽心
  卽佛
  卽心卽佛砒霜狼毒起■囘生不消一服
  月坡明禪師
  補
  頌
  馬祖因僧問離
  四句絕百非話
  離四句絕百非逓相推過幾曾
  知這僧擔一擔懵憧換得兩頭淈■歸
  又
  僧問雲門久雨不
  晴時如何日劄
  雲門這一劄吹毛光脫匣若
  不是張華徒勞眼眨眨
  又
  良遂叅麻
  谷因緣
  攜鋤不顧便好囘去誰人敢道你是
  座主
  又
  熏風自南來
  殿閣生微凉
  賣扇老婆手遮日一種風流出當
  家說與途中未歸客何須向外喫波渣
  如凈神師
  上
  堂
  外不放入內不放出痛下一槌萬事了畢且道
  如何太白峰前令斬新內外紀綱俱委悉
  又心念紛飛如何措手趙州狗子佛性無只箇無
  字鐵掃帚埽處紛飛多紛飛多處埽輔埽轉多埽
  不得處拌命埽晝夜豎起脊梁勇猛切莫放倒忽
  肰埽破太虛空萬別千差盡豁通
  又天童鐵臭老拳頭打殺江湖水特牛夜後忽肰
  生箇卵天明推出大日頭且道如何曬眼諸人烝
  溼處免教行步滑如油
  又眼見黃葉落耳聞孤雁鳴且道是甚麼物得與
  麼靈咦溪上秋光分外清
  又古人大雪滿長安天童賣卻者心肝無神通菩
  薩猛劈一椎千手眼大悲揑怪多端還會麼獅子
  教見迷子訣老婆心切不相瞞
  頌
  楊岐問僧栗棘蓬你作麽
  生吞金剛圈你作麽生跳
  肘後驀生閒落索風
  前忽布鬧叉撐那吒八臂空惆悵夜半三更白畫
  行
  此則攷補
  雲外岫神師
  上
  堂
  鬧市紅塵裏有鬧市紅塵裏佛法■山巖崖中
  有■山巖崖中佛法山僧昨日入城門鬧市紅塵
  裏佛法一時忘卻了也行到二十里松雲便見■
  山巖崖中佛法大衆且道如何是■山巖崖中佛
  法良久曰白雲淡泞出沒太虛之中青蘿寅緣直
  上寒松之頂
  又以拂子打一圓相云摩訶衍法離四句絕百非
  又打一圓相云禮之用和為貴先王之道斯為美
  又打一圓相云摩尼珠人不識如來藏裏親收得
  諸人還見麼所見不同互有得失天童這裏毋固
  毋必
  間
  僧
  師問無印證曰天童今日大■去也汝作麼生
  救證云情緣玉女機校上有度夜明簾影中師曰
  天童今日大■去也汝不要相救證云正偏囘互
  相看去古殿■沉鎖綠苔師又曰天童今日大■
  去也阿誰與我同行證云地獄天堂路平坦誰云
  無伴不成行師曰恁麽則獨步丹霄去也證云和
  尚如是某甲亦如是師呵呵大笑
  此則攷妙慧弘
  智禪師廷俊撰
  無印證
  行狀補
  附元叟端禪師雲外
  錄和尚遺書至上堂
  舉雲居膺和尚遷化次問侍
  者云今日是何日者云初三居云三十年後但云
  只者是遂乃端肰告寂師云雲居得曹洞正傳為
  百世師表末後全提因甚一場懡㦬擊拂子云無
  縫塔中雲匼匝不萌枝上月團圓
  了堂一禪師
  補
  上
  堂
  僧問昔日保壽開堂三聖橫身相為臨濟住院
  普化盡力扶持畢竟明甚歷邊事師曰兩頭俱坐
  斷一劍倚天寒僧云與麽則五位君臣齊列下三
  玄戈甲一時收師曰錯下名言僧喝師曰亂統禪
  和如麻似粟乃云拈一莖草作丈六金身將丈六
  金身作一莖草好大衆不是苦心人不知
  又最初一句末後一機直下構得燈籠露柱動地
  放光其或未肰竹山今日失利
  又長策烏芳樹不棲波斯迦滄溟不入龍泉與鉛
  斧同鐵利鈍懸殊良驥與駑駘共途遲速有異以
  拂子畫一畫花須連夜發莫待曉風吹
  小
  ■
  靈光不昧萬古徽猷智鑑洞明十虛畢應時臨
  亞歲節届書雲擊動法鼓大衆雲集一一天真一
  一明妙更說箇甚歷若說有法又被有礙若說無
  法又被無礙若說不有不無又被不有不無礙若
  說不不有不不無又被不不有不不無礙雲從龍
  風從虎聖人作而萬物覩日可冷月可熱衆魔不
  能壞真說以拂子畫一畫黃檗樹頭懸妙果無言
  童子唱巴歌
  問
  答
  問文殊與普賢萬法悉同源如何是同源底法
  師曰胡張三黑李四曰一毛吞玉海於中更何言
  師曰不勞懸古鏡天曉自雞鳴曰是非不到處還
  有句也無曰情知你亂會曰名假法假人空法空
  求師直指師曰曾問幾人來曰無根樹子向甚麼
  處栽師曰更■猶自可午後更愁人日只在目前
  為什廢却不睹師曰千年常作一朝僧
  宋文憲公日達磨不立文字為宗葢欲時空諸相直
  究本心而趨真實覺地名山宿德何莫非達磨之
  了孫爲之徒者因其說法往往編以成書號日語
  錄無乃與不立文字之旨相戾乎日非是之謂也
  扶衰救弊各隨其時節因緣有不可執一而論者
  矣於以見達磨之宗非有違於先佛諸師之錄非
  有違於達磨其事雖殊理則同也名山叢林之有
  志其大綱凡四日山川日建置日先覺日法要葢
  有山而後可以立寺有寺而後可以安僧有僧而
  後可以流法四者天肰倫次不可紊也天童歷代
  尊宿之法要或世遠無徵或滄桑漶沒溯唐宋元
  得傳者寥寥因搜錄僅三十有六位列之如右此
  不易得而久恐逾失者也其無從改者姑闕焉凡
  有表頌隨人附錄於其後舊志別立又成一款起
  爐作竈致薪火不相接應若夫孚中雪窗兩禪師
  並有全錄皆文憲宋公作序其他不概見爾密雲
  禪師中興之初首先纂志此時未哀語錄故志中
  瑣載法語率全錄蒙
  愈旨賜入大藏宙合流通嗣後山翁費隱林野牧雲
  浮石正禪師暨遠菴山曉天岳禪師各有全錄行
  世采一則漏萬況山志非專於紀法之書前輩有
  言儒者多不諳轉語繁則令覽者生厭心故不複
  載

知识出处

天童寺志

《天童寺志》

凡十卷,卷首另成一卷。清朝闻性道、德介合撰。今收于中国佛寺史志汇刊第一辑。天童寺为浙江鄞县天童山之名寺,为四明第一佛教圣地;自晋永康以来,海内禅宗群尊为祖庭。明嘉靖年间,杨明辑‘天童寺集’七卷,崇祯五年(1632),张客卿等纂‘天童寺志’,崇祯十四年黄毓祺重纂之。闻性道、德介乃参稽旧志,为纂新志,卷首为序、山图、寺图与凡例;下分十考:山川、建置、先觉、盛典、云踪、法要、塔像、表贻、辖丽附庄产、附余等,各一卷,共十卷,乃集天童寺文献之大成。

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