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三峯漢月藏禪師塔銘幷書董其昌
  學道須歸鐵漢非將相所能利生必用金篦非人我之逞山有肉而無骨者難居得骨之
  僧人有英而不雄者莫荷大雄之擔若夫高朗其識剛大其氣沉潛其思堅固其願眉毛
  掛劍血直濺於梵天舌本含蓮香偏薰於淨域當吾世也有其人焉其三峯禪師乎師名
  法藏字於密學人稱爲二峯和尚梁溪蘇氏子也父蘭母周氏積慈善根獲甯馨報岐疑
  厭於葷茹齠齔不爲童嬉覩供養具若識金環誦般若經如注瓶水十五歲刺度五牧之
  德慶庵焉雖初發心尚修慧業神者來告若宿命通有曰四十悟道六十歸空其懸記也
  二十九歲受戒於雲栖又八年受具於靈谷又十五年嗣法於金粟又六年開堂於鄧尉
  其閱歷也初從高峯語錄悟半醒半睡之徵故以高峯爲印心後讀覺範智證傳悟一賓
  一主之偈故以覺範爲印法其師承也語錄三十卷廣錄五十卷宏戒法儀十卷五宗原
  一卷最後語錄一卷其箸述也北禪注梵綱則佛像放光開元禮石佛則石佛顯瑞其感
  應也老趙州云上等人來床上接中等人來床下接師則不然甘霖一雨甘露一味老宿
  與初機等觀宰官與卑田同視叩則必應誨則忘疲其接物也厥初寺名破山隱同貧子
  甘半菽如王膳披百結如銖衣旣而名聲普聞財施坌集有布金者委土視之藉其河潤
  轉我食輪礪齒有加滌腸如故其苦行也至於背觸俱非之爐鞲佛魔皆掃之鉗錘使髑
  髏吞丹匕而返魂蚊子望鐵牛而退步駡豈駡地古德之法施如此謗則謗耳護持之花
  報歷然其宏法也上堂四十餘會普說小參不記其數度徒百餘受戒萬衆得法者一默
  成問石乘在可證幻空徹澹予垣剖石璧于磐鴻具德禮繼起儲慧刃銛潭吉忍碩機聖
  先付法有梵伊致已早歿其傳受也師所苦心綱宗爲最五十年前紫柏老人嘗從事於
  斯矣獅絃重奏鶴和仍歸將酬未了之因豈取不還之果嗟乎鵝王擇乳知雲門之有人
  白馬䭾經誤生公之忍死神州大乘氣象忽爾黯然江表白社風流於茲盡矣其昌趨風
  日久傾蓋須臾漁父入桃源謂前途之可識慶喜見阿閦嗟再覿之無期輒應蒙求續標
  僧寶龍顙化城山神必來禮足蟲齒半字石文將無點頭乎銘曰
  空王弟子惟烈丈夫十號居一五葉不無臨濟行令雪點洪爐巍巍赫赫岳偃海枯小根
  小器巾幗爲徒不克負荷絕學荒蕪爰有三峯崛起菰蘆眞風嚴冷古貌貞孤疑團先破
  得大頭顱悟無可悟吾猶故吾頻伽息響野干競呼剖斗折衡懸絲可虞師曰危哉慧命
  我扶顧此綱宗因循久矣師實間關程杵自許羣囂熾然如石投水或曰一花五葉如父
  有子父業旣同諸諍可止或曰明取綱宗本無實法若有流布何成舍筏若無流布證據
  則乏獨是之是引而不發或曰坐披衣辨魔揀異葛藤旣翦符節自已不食馬肝亦爲知
  味嗟嗟蟬翼爲重千金爲輕折枝爲難超海爲易師負九鼎而輕者忌師渡弱水而易者
  議是顚倒見非差別智吾所知者天童三峯一雲一龍臨濟正派瀉仰家風鐘中無鼓鼓
  中無鐘蓋銷鎔於大寂滅之海而以竹篦契同者耶
  三峯漢月禪師塔銘黃宗羲
  古今學有大小蓋未有無師而成者也然儒者之學孟軻氏死不得其傳程明道以千四
  百年得之於遺經董仲舒王通顧亦未聞何所授受釋氏之學南嶽以下幾十幾世青原
  以下幾十幾世臨濟雲門潙仰法眼曹洞五宗皆系經語緯奔蜂而化藿蠋越雞而伏鵠
  卵以大道爲私門豪傑之士生於其間者附不附皆不可擎拳撐腳獨往獨來於人世則
  指爲失父之零丁不然道旣通而後求師何關於學爲師者又不曰弟子之學於吾無預
  而欲其舍吾所未及之學若是乎師之爲害於學甚大也萬歷以前宗風衰息雲門潙仰
  法眼皆絕曹洞之存密室傳帕臨濟亦若存若歿什伯爲偶甲乙相授類多墮窳之徒紫
  柏憨山別樹法幢過而唾之紫柏憨山亦遂受未詳法嗣之抹殺此不附之害也其後胡
  唱亂棒聲熖隆盛鼓動海嶽開先從而厭之旣飲荆溪而野祭無祀之鬼開先亦遂爲唐
  子逋人此附而不附之害也三峯禪師從而救之宗旨雖明箭瘢若粟師弟之訟至今信
  者半不信者半此附之之害也所謂宗旨者臨濟建立料簡賓主元要照用四唱等綱宗
  雲門建立函蓋截流逐浪等綱宗以竭棒喝之欺僞曹洞僞仰法眼建立四禁五位六相
  三昧等勝宗以竭機語之欺僞師從寂音遺書悟之廣陵散之絕久矣師欲推明絕學太
  倉慧壽吳門北禪請師出世師不正位不登座曰威音以後不許無師儼然而踐其位則
  未證得謂證得者將接跡於世矣已而登匡廬汎沅湘獅絃毒鼓寥寥無聞密雲悟公以
  臨濟第三十世開法金粟師徘徊而就之雲大喜上堂告衆曰漢公悟處眞實出世先我
  所以屈身來此者爲臨濟源流耳老僧從來不易安第一座今累漢公師請來源雲曰臨
  濟出世惟以棒喝接人不得如何若何只貴單刀直入請言堂奧雲不應良久曰宗旨太
  密嗣續難乎其人不若已之師曰不然黃龍有言學者欺詐之弊不以如來知見之慧密
  煆之何由能盡雲以源流付師師不受曰三元三要究竟是何等法法若相符方敢祗受
  時師已登舟雨雪未行雲傳語曰吾家以拄杖拂子標題種草汝將謂別有實法口耳相
  傳耶因問云元要且置如何是第一句師答以偈雪寒江上沍此是第一句團也團不圓
  劈也勝不破滾到牛角尖無舌舌頭大深深深處絕古路若不行是門戶若要行子非父
  問取和尚道一句雲又問汾陽道三元三要事難分如何是難分處師又偈若落難分處
  顢顸未足談若還分得是依舊隔千山粘頭綴尾倒掀翻大雪滿湖天雲又問得意忘言
  道易親如何是得意忘言處師畫此■相答之解纜而行雲又遣人問■此是圓相耶三
  點地師答書曰法門建立之密千古萬古不能撲破宗旨未破則臨濟猶生也豈可以一
  時舉揚之不易承接之無人便欲越過此宗覺範曰此如衣冠稱孔門弟子而毀易繫辭
  三尺童子皆笑之雲謂齎書一默曰我先師不曾說起彼旣知此彼自行之一默謝行宗
  旨受源流以復師未幾應北禪之請師又上書於雲曰藏得心於高峯印法於寂音和尚
  一棒血流三翻火滅瓣香總炷一爐雲答祗恐不是玉是玉眞大奇當是時雲雖有憾於
  師心服其英偉辯博非及門所及姑且牢籠之而及門者多惡其張皇讒搆間作於是有
  闢妄七書天下視其師弟之間若水火焉今之議新會者謂其從聘君無所得獨坐十餘
  年恍然覺如馬之勒其不從聘君明甚儒釋同例則師之齟齬於師門又何害耶師諱法
  藏字漢月號於密晚改天山無錫蘇氏子也父蘭母周氏少入鄉校雨水暴至失師所在
  已而乘大龜出沒濤中父老奇之年十五從德慶院僧爲童子三年歸家行冠禮而後落
  髮曰出家豈細事可輕易爲之耶嘗自爲懸記曰吾四十悟道踰六十而死旣而讀高峯
  語錄入手恍然如出己口始破心參究受小戒於蓮池受大戒於古心入海虞三峯茂舍
  鹿場脅不沾席中夜爲昏沈所苦小師分香擊板佛號徹天每歎曰吾嘗言四十悟道今
  三十有九徒勞若是豈終負此語乎泣不能禁明年同朗泉閉關交拜之次痰眩擲身一
  睡五日不醒適窗外植援屈竹有聲師聞若震雷蹶起枕上心空際斷從前文字但見紙
  墨義理了不關懷端坐終夜如彈指頃無思惟中忽於青州布衫打失鼻孔卽頌曰一口
  棺材三隻釘聲聲斧子送平生自從薤露悲歌斷贏得朝朝墓柏青則萬歷壬子之二月
  初五日也師猶不敢自足深研元要之旨又二年梅花初謝掩關危坐不知疽之發背一
  日推窗見黃梅墮地千門萬戶卽時劃然取寂音智證傳讀之不異室中摩頂受記師價
  日高方外諸老寒灰聞谷以徑山迎之憨山亦以歸宗招之俱謝不往又十年而後嗣法
  於密雲天啟末文文肅姚文毅周忠介皆得罪奄人絕交避禍師在北禪相與對無評唱
  危言深論不隱國是直欲篆向鞭背身出其間其在安隱龍象踏蹴號爲一時之盛凡八
  座道場常熟三峯長洲大慈聖恩吳江聖壽杭州安隱淨慈無錫錦樹嘉興眞如崇禎乙
  亥四月朔白椎辭眾七月二十一日風雨法堂大木皆拔初夜侍者濟曮侍疾問如何是
  和尚身後事師曰床前老鼠偷殘藥壁上孤燈照舊衣漏下二刻僧問汾陽頌眞出古皇
  前如何是古皇師曰草衣木食頃之跏趺而逝世壽六十三僧臘四十四後四月窆其全
  身於萬峯祖塔之左是夕白虹貫於塔所門人集其語錄十六卷行世其得法弟子梵伊
  致一默成問石乘在可證頂目徹澹予垣剖石璧于磐鴻慧忍銛潭吉忍具德禮繼起儲
  碩機聖劉道貞凡十四人今再傳者亦皆爲世津梁矣師儀觀甚偉其在淨慈時一時參
  請入室者聞子將嚴印持馮儼公張秀初江道闇皆羲文字之交遂隊見之說論語周易
  鑿空別出新意每聽之夜分師卒後廿九年羲見儲公於靈巖出師之年譜道行錄讀之
  謂羲曰天童師翁塔銘前有作者自子發之改撰於錢宗伯吾師之塔銘董宗伯所撰亦
  未備子可引前例爲一通乎羲曰敢乎哉昔柳子厚爲大鑒碑劉夢得繼之遂書第二無
  已則有斯例在乃掇其大者言之銘曰
  在昔宋元試經得徒法幢相望繄此之故有明罷科所聚貧子百年粥飯香燈而止間生
  天童中興象教婦人孺子禪悦喜笑師起三峯乃獨憂之綱宗不立白晝狐狸遂拔趙幟
  立漢赤幟趙人未盡環壘而詈鄧尉偏衣太湖金玦五宗之哭師有哭五宗詩血淚無竭黠
  鼠逢貓偷心不起所曰綱宗亦復如是維彼黠鼠不生法門今始贊歎有五宗原聖學宗
  傳亂於萬歷東林救之實維無錫端文忠憲錢氏啟新巍巍三公儒者大醇師生是鄉亦
  生是時砥柱釋氏天心可知孰爲嵩高錫山高只孰爲海深梁溪深只
  三峯藏和尚道行碑熊開元
  道行碑者何記三峯道行也夫道天下人所共何獨繫於三峯一時唱導師剎相望莫不
  厚自許謂於道有裨何獨二峯爲有道行有說焉是事如航海來活人之藥豈無輕帆飽
  風睫未交已達彼岸不旋踵滿載歸者出以治人亦時能殺時能活謂其人未到彼岸謂
  其藥不從彼岸來必不服然眾生心量難可齊所患苦亦塵塵不一或更有人焉生而倔
  強不樂服是人藥必欲親到彼岸恣其所擷因周諮以途之所從藥之所出是人不嗤以
  爲廉纎必怒以爲激聒汝亦奉教詔服食務病除則已惡用是葛藤之遶爲嗚呼美則美
  矣未善也衆生之病無窮而是人之藥有盡萬有一服矣而不效效矣而不繼將若何或
  更有人焉生而黠慧別操一相似藥出是人前自矜爲海上來是人料簡不出則亦謬相
  印可以訛教訛必至於舉世都無眞藥而後已嗚呼舉世無藥猶幸瘡勿傷至於舉世無
  眞藥而用藥者日衆日殺人以澤量若蕉則從上聖人之所蚤痛心面建立辨驗誠不可
  以斯須緩也有大悲智之士傷衆病之繁詫庸工鹵莽碎此身心密求夫衆妙其得岸猶
  人也而海之平險淺深曲直順逆必詳其滿載歸猶人也而藥之升沈厚薄補瀉溫涼必
  究其治人猶人也而病之虛實寒燠燥溼必精研磨旣久洞見隔垣雖有人昏夜叩門信
  其手捉一莖授之其病立應雖有人蒼黃門路信其口出一語酬之其迷頓豁若彼未到
  謂到未得謂得有病謂無病雖百億成羣同時發難不待其開口已賢腸畢露豈復有鍮
  石亂金狐干蒙師子之弊哉若是則天下人所公共之道實獨繫於三峯以天下人所公
  共之道不顧危亡全身擔荷亦惟三峯爲能勝任三峯道行碑誠不可以已於是爲之碑
  系以銘曰
  靈山一會儼然未散本絕元同豈存崖岸唯天人師十虛十步不倦思維經行觀樹說法
  儀式諸佛所諳彼下劣者謂乘爲三祖師西來善知心病直指凡夫剎那證聖丹頭一匕
  萬有囘生法之敝矣邪師亂鳴各各自謂成無上道守其一轍不求出要先聖悲之爲法
  醫王旣破其暗更奪其光塗雜毒鼓喗喗焞焞如霆斯赫誰不魂摧滹沱旣塞汾河亦湮
  人趨坦易祖道荆榛天產至人無師而悟手握椎輪重開古路醍醐毒藥一道而行逢佛
  殺佛肯順人情痛絕知音煩寃莫雪灑泣披心繼之以血今雖不悟以開來學甯隕吾躬
  可毀吾璞金毛窟中幸有眞子翻擲掀騰如水入水芳草綠時百蟲屏跡獨許三峯一棚
  雜劇彼掃此建彼建此掃力抱犇瀾庶幾弗倒後人有在深山好埋還鄉早唱邈矣予懷
  師之來也本爲法至師之歸也亦以法備始終一致不別纎毫頹宗擔子唯師獨挑微言
  永石斯文在茲爲公大道敢阿所私
  此熊魚山先生爲吳江縣時所作也志中文字其未出家以前書姓名旣出家以
  後書法名以示區別
  三峯頂目徹禪師塔銘張有譽
  臨濟歿七百餘年萬峯藏和尚起而大明其道方是時諸方禪學或宗紫柏無師之智或
  學雪浪無礙之辯或尚雲栖淨土之教獨西來一脈不絕如綫提起元要賓主不知古人
  意在甚處萬峯有憂之付囑諸弟子必以力明宗旨爲第一義其得法最早出世最先行
  化最久者稱瑞光禪師師以一字不識之賈人子一旦發明心地得座披衣與祖父鼎立
  吳越間道埒清均臨機無所讓天下無論識與不識皆曰此黃梅座下倩人書壁之盧能
  也唱化十五年所至雲合響應於是萬峯之道家喻戶曉雖諸方或服或否要以綱宗中
  事耿耿在胸如秦鏡當臺無所逃影令人欲掩彌著愚嘗謂臨濟宗旨七百年而復得大
  明者萬峯之功萬峯道法當吾世而遂得大行者則瑞光實與有力焉丁亥歲余謁師穹
  隆見其登座顧盼當機縱奪爲之悚然越一年而師寂矣又三年辛卯法嗣瑞光範公以
  其弟雲公所次狀及穹窿曇公所立傳到靈嚴請正堂頭老漢且囑余銘又一年壬辰今
  穹窿照公擇九月初三日塔帥於穹窿拈花之右來責前諾因按狀掇其大者著於篇師
  諱宏徹字幻空金陵柏氏子父名楊母周氏生而修偉淵穆幼孤失學深信三寶年二十
  三賈於吳門受優婆塞戒於古心律師二十四歲投虞山朗泉薙染圓具於三峯藏和尚
  峯見其性行純篤竭力爲眾一日問曰出家奚事曰學經峯曰循行得字頭已白矣奈生
  死何師駭曰若爲卽得峯曰顧子如木石於禪或未且持偈發慧去隨口授南嚴尊者個
  曰大智發於心於心何處尋成就一切義無古亦無今師拜受誦持每下山打飯往返二
  十里心口繫念如癡若兀兒穉揶揄嗒焉若喪或倚山巖竟日至忘移步覺風聲烏語皆
  爲轉偈自念到此因甚不徹上元日求進七日關足纔跨門目前一迸大地平沈頓省偈
  意急趨方丈擬伸問峯卽打趁時值大雪有俗士摶雪羅漢於庭峯令衆說偈師倩書以
  呈曰虛空一尊雪羅漢思維盡處阿誰判一片氷壺難指擬恰來正是正月半峯記之云
  惟爾幻空潛蛟伏虬若遇春雷倒嶽傾湫是日晚參師請益言未竟峯旋風打散大衆還
  盤盡碎歸方丈師倉皇入堂適佛燈火滅同參倒椅震聲師豁然大悟頓見峯用處峯爲
  更其字曰頂目後峯歷北禪安隱萬峯諸剎師皆追侍前後服勤十五年一日赴蔡儀部
  公虞齋雪嶠大師在座嶠每下視諸方師與之箭鋒相拄自是諸方爭傳三峯有眞獅子
  兒矣歲已巳峯開法梁溪以臨濟宗印付之庚午應海虞山主趙郡伯文度護法瞿給諫
  稼軒曁諸紳衿請住三峯清涼禪院繼藏和尚席夏滿掩關靈瑞金栗悟和尚至見師清
  涼語錄對衆歎賞辛未夏粟住天童師亦以是冬應申元渚大司馬文湛持姚現聞二太
  史請住瑞光四來衲子望風景附機辨縱橫得未曾有一日上堂云有時電閃星馳金蛇
  尾後轟雷有時天清地朗玉兎空中迷影有時入林不動草有時入海不揚波汝等諸人
  甚處見瑞光時罕有凑其機者吳門爲江南一大都會人情易動物聘難齊師神觀英偉
  德量涵宏遇人不分畦域一一披肝相與接樵夫牧子婦女童稚婉容愛語和風可掬及
  公卿造請如中丞又生黃公鴻逵鄭公世培祁公下車折節惟用趙州接上等人法未嘗
  加禮人自生敬偶逢強項黠劣不動聲色惟以慈受默化坐道場十餘年遠來近悦終始
  無間言是時宗門法席初啟南太白北鄧尉師把斷闔閭接燄聯輝如一室中燈影鏡光
  交五攝入各各不相借各各不相掩一時作述之盛僉謂近古罕覯云乙亥歲藏和尚示
  疾以手書迎師繼席有三十二世眞師第一嗣法嫡子語師以業膺瑞光重任堅謝不赴
  丙子春潤州雷司李請師就金山龍遊寺開堂衆盈萬指人皆謂圜悟再來同法焦山乘
  和尚請師上堂云坐斷金焦格外峯兄呼弟應起獰龍果然透網金鱗子掣轉絲綸海印
  中驀拈拄杖云有麽有麽時武林司李黃海岸居士在會躍出問曰把斷要津時如何師
  曰那裏得這消息來士撫掌一下曰大眾看取師曰猶作主在士一喝師便打士曰如何
  是末後句師曰卻使金山笑轉新士作禮師又打曰分明記取齋後山行土指善財石問
  曰是甚廢師曰居士不妨伶例士曰爲甚麽終日在水中師曰孤峯獨峭士曰波浪潑天
  來時如何師曰一點也動他不得士曰忽然動著又如何師便掌黃公親見壽昌不可一
  世至此遂服膺迄今山中傳稱坡公留帶後罕見此風味丁丑春返石頭省墓何相國至
  嶽問從上來事師舉臨濟三頓棒因緣相國言下有省作禮曰靈山一會千古同時至心
  皈敬如裴公之於黃檗已卯赴洞庭山翠峯金庭請庚辰春師遣佛音曇建拈花院於穹
  窿韶國師道場之南是夏應海陵石渚請期完歸瑞光國戚田太傅奉烈皇帝旨頒賜金
  襴袈娑升座祝謝道風馥郁上徹天聽傾動遐邇而師已堅肥遯之志矣甲申春自婁東
  太平法席歸師命放舟入穹窿瑞光兩序及闔城道俗出金閶游外迎迓甚懇竟拂衣入
  草堂禪院乙酉秋當道再四請見堅卻之卒不能強戊子八月十九日示微疾九月朔招
  師弟印公及中輿範公佛音曇公經理後事手書法語別諸檀越初八日清晨召門弟子
  曰老僧化緣已畢汝等各自努力以法爲重曇跪問曰如何是和尚末後一句師舉拳示
  之曇曰和尚猶有這箇在師轉身裏向曇曰便恁麽去也師起身說偈曰吾年六十一兩
  手分付畢獨坐無尊卑白雲閒不徹隨喚侍者燒香泊然而逝世壽六十一坐三十五夏
  說法凡十一會雖機用不一而其大指一稟萬峯到處單提陷虎一機辨異揀魔驅耕奪
  食每至羅紋結角處上下千古往復徵結不啻惓惓三致意焉及萬峯寂後疑謗橫生師
  持之愈堅辨之愈力以視世之朝天台暮南嶽妄凱師之一鉢師死而遂倍之者其賢不
  肖何如地至行藏出處世間視爲大節師出世人也居恆穆穆不輕置可否末後急流勇
  退迅若發機如飛鴻入冥羚羊掛角師於是乎不可測矣靈巖和尚在興化聞訃特爲小
  參雲荆棘林中下脚易月明簾下轉身難苟非獨脫超方手安得臨岐一著閒嗚呼旨哉
  言也師有語錄十卷行世法嗣中輿範自天佑貫之傳佛音曇眉山霈虛一森佛眉月蓮
  子生尉堂炤涵眞源笠雲筠淡明囷一足恩蔚昭森後先付授凡十四人在諸方闡化者
  非一繼瑞光者爲中輿範慈忍爲眾綽有父風後佛音繼穹窿者爲尉堂炤力任後事俾
  先師一片靈骨照耀千古師可無憾矣系之以銘銘曰
  臨濟綱宗日星列宋末元初漸殘缺萬峯崛興重手抉土曠人稀向誰說潛蛟伏虬方在
  穴天然不受文采涅函蓋乾坤渾似鐵四句伽阿驀口楔臺盤打翻禪椅趺萬象森羅齊
  漏泄四瑞鼓聲忽迸裂雷霆迅兮江河決衲僧憧憧走不徹法幢到處門庭熱金山帶留
  重記莂天甯薰風涼如雪帝賚金襴仙縷纈王公大人爭折節婁東法筵曾未撤歸舟忽
  向穹隆瞥龍蛇混雜頭尾結金鰲一掣滄溟竭楞伽天風太孤絕松聲徒向虛空咽亞目
  光留一片碣千古讀之當吐舌
  三峯大樹證禪師塔銘趙士春
  萬歷間漢月藏公建法幢於虞山之三峯禪院遞傳而爲大樹禪師余幸從先大夫後得
  交師父子不能苦參發明斯事今師歿四年而嗣法弟子濟裕以庚寅八月四日奉全身
  瘞院之西麓請銘於余徒揚扢於語言文字之間不滋愧乎然以與聞師之末命也辭弗
  獲迺敍而銘之師姓朱氏無錫人韓宏證字在可大樹其號也年十四薙落卽思出離生
  死十七受具戒聞漢公栖三峯方結禪社依止座下參究九載忽得身空了了見腦後物
  因加破背比邱之名久之參究益苦七日夜一念無間忽憶世尊不說說迦葉不聞聞豁
  然大悟入室印證再加瞌睡虎之號比於虎邱藏主焉又久之漸進五家宗旨及透從上
  尊宿淆訛公案每向漢公一一舉呈如兩鏡相照無影可留歲戊辰漢公察悟緣已熟命
  秉拂分座壬申命紹三峯法席自此鎭江甘露海門石渚鹿城清涼庵俱爲應請說法而
  又興復梁溪之華藏往來利生置監寺焉丙戌中元施斛食於福山歸而得疾集衆呼首
  座裕公說偈傳衣幷付三峯常住遂示寂丈室蓋師之侍漢公也近二十年而始付法開
  堂三峯閱十五年而歿世壽五十有九僧臘二十有六語錄十卷藏板山中余思三十年
  來達磨心法晦而復顯實惟天童三峯提唱之力傳聞天童操行不殊古佛而三峯力參
  於大法如綫之後舉揚不讓亦人傑也今兩家宗派席滿東南其圓機慧辨海眾雲集者
  固不乏人然而門庭旣廣稗販必多名聞過彰謗議將及盛極而衰識者憂之如師者積
  久發悟開堂未幾卽掩涅盤關以休歇爲念終其身溫研已事如未晤時自室中勘辨而
  外剷去崖岸柔易可親精嚴毘尼杜絕魔染雖住相應法中朝夕課陀羅尼未嘗少懈化
  去之日識與不識有道喪之歎故愚以爲諸方之學古人譬諸杜季梁而師之學漢公迺
  不失爲龍伯高也天童得三峯以明宗而三峯得師以善後師於濟上一宗真實擔荷又
  何讓焉師上堂語云有時舉一明三而隱五有時越二操一以露三有時提兩落四而會
  三成五有時收四踞兩而顯五歸三又頌三要云一喝雷轟盡古今兩堂雲水悉迷津髑
  體撲地翻身轉高踏毘盧頂上行抉摘堂奧垂印將來此豈淺知小慧所能窺測者乎銘
  曰
  烏目之山寂照之室靈鷲分支開士踵出漢公眉宇巍巍堂堂洎師接席退而循墻漢公
  辦才波浦濤決洎師宴坐嗛然若訥雖則若訥夫豈藏鋒一言拔楔三日耳襲雖則循牆
  夫豈徇俗狐峯絕塵斷崖高矚是父是子機用不同法有顯晦方便適逢疾雷奮霆蕩滌
  昏曀漢公當之大聲踔萬萬卉旣茁細雨和風柔而拊之類師養蒙師今歸矣優曇西逝
  豈無諸方皮膚作計惟師疇昔樹眞實幢鍛人自鍛緜密無雙烏目之峯寂照之址衣版
  在堂說法在耳稽首讚歎揚於祖庭勉爾後人百千其燈
  三峯斷津裕禪師塔铭趙士春
  順治丙戌秋三峯大樹和尚示疾丈室適余入山聲鐘集眾付法於首座斷津諱濟裕師
  師旋嗣法席改號千華甫逾年魔難交作越三載乃搆大獄以余之與聞記莂也並螫及
  之比得白師已憤悒成疾竟死山中議者謂師孤峻少容於世事不能通解故罹斯禍噫
  是未足病師也師姓李氏楚黃梅人風骨巉削語呐呐不出口少習苦行魯嘗余言參竹
  篦話得熱疾於瞆眩中見白光如輪神識遂往忽念大事未了汗出而甦旣紹心印慨然
  有五百人過堂之願嗚呼又烏知道成而謗集一旦波旬塞路度生之念長付悠悠可悲
  也已憶辛卯難作余語師曰杖笠隨身何必三峯爲師於是有不釋然者余頗疑之雖然
  又何必不三峯也師歿至今殆十年諸方禪道彌熾王舍城中金輪座上延頸拭目幾徧
  方袍此其末流必有以夸大爲福報屈折爲機用者矣如師之孤峻少通將爲叢林大戒
  但念古佛儀軌顯晦隨時夷險一致豈必皆拈香北闕賜額名山者地故師之顚躓不偶
  蓋其遭逢然也師無庸咎人後之論者亦無咎師焉可也自師蚤世主三峯者淨慈豁公
  公返錫南屏命其徒募造塔院於峯之前麓又囑師鉢囊於其門人道智以辛丑四月廿
  二日窆師遺蛻乞銘於余豁公之用意良厚矣師室中偈頌直截舉揚宜書燈錄以竢後
  人銘曰
  師自五祖來紹三峯邂逅狐虺冥然告終法輪永奠靈骨斯封山月皎皎海日曨曨萬古
  安禪無縫塔中
  碩揆和尚塔銘補王澤弘
  天童密雲悟公得法十二弟子而三峯爲最三峯漢月藏公得法十四弟子而徑山靈巖
  爲最徑山具德禮公得法六十七弟子而靈隱爲最靈隱於諸兄弟如中條一峯秀出霞
  表卽今拈椎豎拂者徧天下棒喝錯互魔外橫行而師以一座當軒如雷發蟄如日馳照
  非惟震耀徑山之聲光卽三峯乘願崛興不惜觸犯忌諱起臨濟七百餘禩一絲九鼎之
  綱宗歷一紀二紀三四紀以迨於今求其繫以弗墜不得不以師爲中流砥柱矣師旣示
  寂之四年庚辰春弟子練忍二公遵遺命將歸塔靈隱徒步三千里至京師以狀乞銘嗚
  呼哲人徂謝末法艱危彼剎竿相望者甯復有聞直指堂塗毒鼓聲而死盡偷心移所寶
  惜歸之無礙光者乎是則可慨也已師諱原志字碩揆鹽城孫氏子父陛字玉庭母趙生
  三子師其長也天性孝友不樂嬉戲稍長豪邁不可羈約七歲就外塾塾師講大學致知
  格物語牽合師笑曰此曾子教人誠意一個方法耳不明則疑疑則誠意去疑得明非誠
  意不能也塾師大驚旣而講毛對凡書義兩騎處師出一語如斬綟絲舉座嘆服及其爲
  文滾滾不藉思索如夙搆人皆以科名期之而不知其爲宿根乘願中人也師父玉庭公
  尚氣任俠以明末四方變亂結客梁宋齊魯間加意老成凡伍諸狙諸狙怒常欲死公順
  治丁亥公卒爲諸狙所害師泣血遜荒數年而後得逞於仇手刃之迺還鄉裏告祭父墓
  部置其母與弟得所然後辭去庚寅師年二十三至通州佛陀寺去氏祝髮師事元璽老
  宿未幾投靈隱具公受戒辛卯具公結製皋亭佛日寺師從參萬法歸一無寧無想二公
  案七日傍僧問威音王刧前如何是學人自已公曰麻三觔乾矢概僧曰不會公曰初三
  十一中秋賞月師豁然有省因呈偈曰夜來消息枕頭傳報道火燒水底天喪盡毒龍哮
  石虎爪牙突在萬人前具公深肯之自是橫機無讓法門有識之士莫不嘉嘆矣已亥命
  居座元代公唱明三峯之學蹴踏龍象鼓鑄洪爐師握一竹篦勘辦方來未嘗不電激雷
  奔當之者震慄也康熙壬寅具公上堂手書付囑首提三峯爲滹沱正宗別開生面機先
  一句是汝諸人安身處先機一著是汝諸人立命處其間左右伸縮是汝諸人踏脚處末
  後一句是汝諸人出頭處此四則語於四卽一全一卽四乃楊岐之正脈隆祖之磕睡虎
  也三峯嘗公三十年後此話大行今碩座元悟處機語一一符合楊岐正脈斯得人矣是
  年師住揚州上方癸卯住泰興慶雲所至諸上善人莫不羅列香花傾城爲供座下數千
  指環繞數衆一切興壞起廢不假思議而成皆若順風揚塵之易師遏山水爲妙聲化樹
  木爲寶綱東南法席未有盛於斯者也丁未具公示寂揚州之天甯寺戊申住徑山庚戌
  造塔徑山之天開嶺奉藏具公衣鉢爪髮遂過靈嚴候繼起儲公旣退靈嚴喜而不寐顧
  謂西堂不菴眎曰碩姪知我喜則知我平日之憂也今見碩姪始終不與世心和合一意
  以從上法道爲已任千百年後知三峯老和尚有孫如此具兄有子如此退翁早不失卻
  一隻可喜也靈嚴門下率多百尺竿頭更進一步之人而期望於師乃如此則徑山囑付
  六十七人臨化獨諄諄在師者總以三峯全副擔荷楊岐正脈者委之也是年母年八十
  師買地梅谷靜室供養所謂正續道人也蓋先受戒具公法名濟燈立壬子住三峯初進
  院聞靈巖計上堂曰徑山先師見背小子痛哭哀毀不至滅性以吾靈巖猶在我先師同
  心同眼同佛口出之分身也思先師而不見見老人如見先師老人師我翼我提奬我自
  不間於先師今何以報其深恩良久拊膺曰只有者一著隨顧衆曰會麼復拊膺曰更有
  何人知此心師以重興三峯爲己任披肝歷膽傾倒於清涼一席至則責負如山征徭似
  火墻不歲苫庫無宿積時師中寒病已七閱月扶杖蹩糱四顧茫茫廡下數百衆無以餬
  其口不三日遠邇贏糧輕齎陸續力辦供衆之外以其羨爲修造資雖規模草剏而氣象
  一新己未應鎮江五州之請庚申應揚州善慶之請辛酉住靈隱一切鼎新莊嚴整肅雲
  水如歸凡夙根道妙者靡不就其鑪錘丁卯師年六十和碩康親王命天來和尚捧衣鉢
  到山請師說戒一時戒子千余人座前繞禮者幾三千余衆焚香堵觀撫軍率官屬齋筵
  聽法咸謂具公五千衲子下揚州惟師繼其盛已巳
  車駕南巡二月旣望
  幸靈隱問答稱
  旨賜
  御書雲林二字
  命易寺額
  賜帑金二百兩當是時朝野歡騰而師以爲法門慶不自以爲喜也師住靈隱十二年辭
  院去緇素攀留至於涕泣師皆不顧於是空三峯之人迎之境上師曰固老僧未了事也
  癸酉再住三峯蓋師之去三峯已十四年矣山中地氣高寒風雨發作無時昔之修葺者
  今已圯壞師告於介眾叫於神謀身編厰務背負柝杵夏雨冬霜瘃膚灌頂師不避也舊
  者新之闕者補之惟大殿未成師猶恧焉丁丑師年七十師以四月十七日生誕彌之後
  殿前古樹忽斃一枝六月二十四日示微疾七月七日有白鶴東來盤旋飛舞由法堂轉
  方丈長唳數聲而去是晚師夢造林泉勝境樓臺殿閣儼古梵王剎龐眉秀頂數百人請
  師說法遂陞座曰鳳翥九霄鵬生六合偶去偶來有何儀式心向何生性成何色遂拈香
  云日月有窮天地無極寤卽舉似開顯等亦不知其木壞山頹之識也七月中元午刻沐
  浴更衣說偈偈曰昨欲行時月不圓今遲一日月嬋娟從今要見三峯面劈破乾坤作兩
  邊書訖開顯等又問封龕舉火誰屬復索筆書曰二峯之龕誰敢來封若不封卻宗說何
  通大書八字貼在當中當中當中久坐無功萬仞峯頭行大道增一把火看眞龍書訖過
  筆與侍者坐脫而去世壽七十法臘四十七遺命歸塔靈隱師前後開法三十六年八住
  道場鍛煉學徒眞誠愷切說法自闢谿徑如蜀道初開如泰山日出不求合古法皆自與
  古法合非復千百世之眼目非灼然足當楊岐正脈未有能挽囘末法者也仕宦至其地
  者餐風味道造請無虛席寳坊所坐川搖嶽震有自來也梓行八會語錄雜著尺牘詩偈
  如干卷借巢集焉篇自吐胸臆論者謂在寒山栯堂間翰墨似顏平原握拳透爪師皆不
  以措意也嗣法弟子指薪溥隱嵩顯燈傳暉攝水月宗楷證爾嶽潮練飛量雙乾勤蒼際
  隆指梅問夢持鑑自諾惺忍修梁嵩嚴耀青雷震崑潮發脫三賢雪舟度明巖照逸岸融
  笑拈印轉菴正在鈞埏川囘望七來寶根受潤鯤化誠碓三傳雪蒼遇七來復凡三十人
  剃度弟子開和開如等若干人曁得戒弟子萬數師氣宇高朗襟度等夷坦無邱陵不立
  崖岸其於祖父一言一語不敢背違路馬許田不少借假持身衛道如冰履霜而愈堅如
  金鍛火而愈栗蒙衆誚而不恤成衆怒而不顧諍所當諍辨所當辨孤行獨往雖賁育不
  能奪矣不菴嘗與師書曰山頭老師曰吾兄不求合於古而自無不合於古是眞實語是
  滿腹語是沒定語從其口出者不敢於語外復置一念惟默而祝曰凡今之得座披衣號
  爲人天師者無問先一葉同一葉後一葉及二葉三葉以至多葉如是如是不獨滹沱之
  統持以不墜卽諸宗亦多榮藉之幸不菴靈巖高弟一杖遠引駡盡一世惟於師深所心
  折由斯觀之卽師之生平可知矣比二公來乞銘而不菴亦已化去金湯無人誰爲搘拄
  俛仰法門嗚呼是眞可慨也已銘曰
  徑山之子三峯之孫楊岐正脈終古乾坤心心相契一線無痕三十三世道行彌尊寶坊
  高踞緇素雲屯挽囘末法電掣雷奔茫茫溟渤嶽嶽崑崙維水有源維山有根如星中月
  如風中旛冷暖自知何恤人言悠悠蟪蛄十里聲喧龍豈羣遊鳳實孤騫歸骨越山藏鉢
  吳門亡則俱亡存則俱存三十弟子誰報師恩
  按碩揆禪師塔銘有二其在靈隱者黃岡王宗伯澤宏撰其在三峯者虞山翁司寇叔
  元撰翁碑久佚茲從錢塘丁氏所刻萬鶚雲林寺志卷五藝文鈔錄補入
  三峯貫一禪師塔銘嚴有禧
  禪家以臨濟爲正宗在昔鏡通禪師漢公奮起提唱於七百載之後建法幢於三峯一時
  學者翕集其孫淨慧禪師碩公復加宏廓百五十年來海內奉爲祖庭迄今而規制大備
  宗風丕振則惟貫一禪師擔荷之力也師諱聖通號貫一別號拙存邑之王氏子生有異
  徵少小懷出世想薙染於城中長壽庵事西庵和尚圓具於三峯川迥和尚旣而參叩諸
  方皆未契時川公唱道於維揚之上方往侍位下深相印合川公再主三峯招師監院積
  逋遺累次第清釐川公倚之若左右手遂付囑及後遷化卽命繼席於時事力尚艱人情
  互異支持拮据勞苦澹泊人所不堪而師處之坦如然猶未足爲師難也三峯雖仍天童
  源流而禪律雙提自闢門戶諸家異同之喙久而未息乙卯之春彼宗處隉杌之勢名山
  大剎若天甯靈谷俱已易主有來主三峯者未幾謝去邑中當道重師道行仍請住持祖
  庭一脈得以復延迨我皇上翠華南幸駐蹕雲林恩開鐘板師感荷天恩
  重光祖德因建大殿以承先志築山門以宏覺路叢林爲之增焕論者謂當進退維谷之
  日維持調劑倍極苦心此師所尤難者雖以中興之功推之要不誣矣維師願力安深東
  城方塔旣燬應善信之請力完勝果退而不有其功也若白雀古剎久爲鼎新復以道俗
  誠懇兼主智林次第修舉心力盡瘁不知其年且七十矣師慮諸弟子將以新春爲壽癸
  未殘臘避居郡之北禪寺及新正偶示微疾今主三峯嗣法蓮公訪知其處迎歸不可遂
  於初九日泊然正定而逝衆以師有大功於三峯共奉靈龕入山緇素奔赴歔欷致奠無
  間遠近平時慈悲攝受四衆皈依於斯驗之矣生於康熙乙亥正月十六日世壽七十坐
  夏五十一得法弟子十餘人蓮公余肩艱鉅與其師後先濟美以乙酉二月二日塔師全
  身於白雀以狀來請銘余家與三峯世有緣契往吾祖太僕公常參漢祖法孫碩公座下
  余未及識碩老人而與其嗣川公訂世外交固知師之眞實擔荷洵能以身心奉塵剎者
  庶幾禪那尸羅相輔而行臨濟嫡脈非師孰能永其傳也哉銘曰
  天山道力迥狂瀾綱宗獨闢元要關禪龍律虎相追攀疑生謗集同異間若仆而起孰與
  肩嫡脈五葉逮拙存出夷入險坦無難卓哉願力周大千華嚴法界驚湧蓮維師起廢昭
  塵寰拈花製戒如兩轅未可一去存其偏以車載寶踰山川毀車疇能遠招延從上尊宿
  威音前銘勳佛乘非空言我銘師藏識其賢高峯心印今永傳
  包涵虛居士壙志銘附嚴炳
  六度中檀居第一檀施中財居第一惟能捨所最愛斯能忍所最重也然捨財於衆所取
  依之地人趨亦趨人喜亦喜在世情所恆有捨財於人所忽略之地人未信而獨信人未
  施而獨施在世法所希有如漢月藏禪師從梁至虞憩息三峯爾時禪院雖係古蹟僅蓬
  茆小龕耳漢師亦禪宗未著淨因未結四衆未皈僅涼踽客僧耳發宏誓願擬於此地剏
  建叢林大啟千華佛殿設無善信者出而成褫起而荷擔漢師能爲巧婦炊乎適有善人
  信人焉爲之買寺基買山場置田畝置殿宇三峯所須悉罄其囊以辦殊無恡惜且與他
  姓成交甯倍其值應之迺別立施契永捨山中作常住淨業抑何其信之篤而助之曲歟
  漢師以下世世賴之矣晚年築蘭若於禪院之內卜菟裘於禪院之外依山中法眷以終
  天年彼山中諸上善人各感其開山檀主生養死葬悉如所願獨生平志行屢囑余一言
  以紀之余不忘宿諾聊識梗概若此此善信者在檀度中可稱第一人也善信爲誰也涵
  虛也涵虛名福明別字濟成邑之東塘市人父士玉母顧氏娶唐氏先卒無後生於嘉靖
  四十四年三月二十日巳時卒於崇禎五年八月十八日申時壽六十有九卒之次日葬
  壽藏中實在烏目㵎上去禪院十餘步嚴子過而弔焉題其塚曰三峯檀信包涵虛墓系
  以銘銘曰
  磊磊石瀉玉液酒可槃考幽宅謂無家安窀穸謂無兒緇守白散者財慰者魄謀如愚德
  如璧勒銘辭賢竹帛昭來許其音貊
  包涵虛壙誌銘嚴炳敍其顚末頗詳獨訛無後一語涵虛子名啟蒙字介孚緣兵燹離
  散一時不可合併傳者遂誤以爲無後也女適同里蘇氏順治壬辰進士名祖蔭字芑
  貽其壻也康熙壬戌進士名翔鳳字苞九其外孫也詳見蘇去疾所作包公開山碑文
  道光時其七世孫包梅領緣造功德堂幷築生壙於烏目㵎側繪圖勒石涵虛墓計積
  步五十四步六分見無糧山地二分二厘七毫新塋計積步二百六步半見無糧山地
  一畝二分八厘碑藏寺中
  顧丹山墓誌略附
  丹山韓起鳳常熟顧氏歲貢生選授盱眙縣訓導爲人孤介敦勵實學人爭師之乾隆五
  十八年八月卒年八十有三配李氏生兩子前卒無後墓在報慈橋南弁字號其門人陸
  謙捐錢壹百緡入三峯常住囑爲置產以租息爲春秋祭掃之需泐碑二一置塜上一藏
  寺中文契址圖附載墳糧一分五釐歸寺輸納並令墳丁另具收管字據存諸寺俾寺僧
  隨時稽察保守勿替爰誌其略以垂久遠