安徽省图书馆

漢月藏禪師傳■震
  師諱法藏字於密號漢月常州無錫人姓蘇氏父鏡湖先生諱蘭母周氏家世奉佛幼不
  喜食腥胾父老曰孺子欲學蓮池乎師問蓮池知是當代高僧曰不異我志年十一入僧
  院禮佛方投地心如洞開十五出家於德慶院十九祠部牃下得度尋詣雲栖秉悉慈戒
  旣而研窮內外典籍究河洛箸四書五經參同一時倡道諸名賢顧端文高忠憲輩有麟
  鳳之目二十九造靈谷乞古心律師受具嘗語人曰吾年四十當悟道六十卽入滅矣聞
  者異之有持高峯語錄以示閱之宛如宿習因參萬法歸一一歸何處徧叩名宿皆不契
  後過海虞之三峯喜其幽寂而居焉草屋蘿牆虛檐破壁食百滓衣補綴室中不設榻座
  懸片板於側深夜憊甚則倚之會窗外二僧夾籬折大竹聲若迅雷忽得心空凡祖師言
  句一時洞徹作偈云一口棺材三隻釘聲聲斧子送平生自從薤露悲歌斷贏得朝朝墓
  柏青師因參臨濟元要從梅蓓舊閉關疽發於背不覺忽推窗見黃梅墮地千門萬戶劃
  然天開乃取覺範智證傳讀之四百餘年不分延促如對面親授歎曰我以高峯印心覺
  範印法眞師則臨濟也於是領徒觀方以定宗旨屬海內知識宗風奄然蔑聞提唱乃痛
  念大法將墜舊力援之遂箸五宗原研極奧旨諸山名剎請開法師至不正位不登座或
  問其故師曰威音已後不許無師我惟隨宜啟發而已室中嘗握竹篦問僧僧擬議卽打
  趁出有時垂語曰喚不喚劈脊打你兩段透過也再出一身白汗一時會下參徒每於棒
  下契旨由是三峯之名遠播四方師聞天童悟和尚出世金粟卽杖策從之甫至童陞堂
  告衆曰漢公悟處真實學大而名先出世於我所以屈身來此者爲臨濟源流耳老僧從
  來不易安首座今以累漢公卽日請師爲第一座師入室請問堂奧中事童不應良久且
  曰宗旨太密嗣續難乎其人不若已之師曰不然黃龍有言學者欺詐之弊不以如來知
  見之慧密而煆之何繇能盡且古人建立宗旨千牢百固尚有承虛接響者混我眞宗若
  師家大法未明無從辨驗則胡唱亂棒羣然而起吾宗掃地矣未幾童手書臨濟源流幷
  信拂授之師再三辭復請行臨濟宗旨而後敢受時阻雪舟中童遣僧問曰臨濟道一句
  中具三元一元中具三要元要且置如何是一句師答頌曰雪寒江水沍卽此是一句團
  也團不圓劈也劈不破輥到牛角尖無舌舌頭大又問汾陽道三元三要事難分如何是
  難分處師又答曰若落難分處顢頇未足談若還分得是依舊隔千山意與言請過關得
  而忘是何顏粘頭綴尾倒翻掀大雪滿湖天書畢解纜卽行旣歸三峯乃命一默上座賷
  書往見童謂默曰我先師當初不曾說起宗旨首座旣知彼自行之默拜受源流信物以
  歸杭之道俗請師於安隱說法開堂日上首白椎未竟師以拄杖橫截曰千佛下口不得
  列祖一場敗闕今日直下拈來依然是赤骨律此事如干將莫邪雙腕並運如氷花若火
  焰向報化舌根下一截正好銷兵鑄钁樂過平生只今有恁麽漢子廢不妨與安隱相見
  金粟送僧伽黎至上堂舉起衣曰自從多子塔前籠罩迦葉遂使至今在雞足山前冷坐
  黃梅室裏遮圍六祖致令馬駒脚下熱鬧不休乃展開曰今日遞代相傳送向安隱堂前
  仔細看來只好裹三十年底破草鞵放下曰若是釋迦老子金色頭陀大滿大鑒出來道
  內傳法印以契證心外付袈娑以定宗旨正好劈脊一棒用酬金粟堂上本師和尚法乳
  之恩還有旁不甘底從金絲裏出頭布縫中吐氣者出來與佛祖雪屈時值迅雷一擊師
  曰一聲雷送千山響大地春風花自香師初開法二峯法席歷主杭之淨慈安隱蘇之北
  禪錫之龍山錦樹嘉禾之眞如松陵之聖壽復重興鄧尉聖思祖席一日上堂辭衆曰心
  休不說法骨瘦上堂艱分明都說盡湖水洗山巓復作書別檀護曰老僧非病也第說法
  已竟思欲大休耳於是遠近奔赴應接無虛日緇素索遺語手不停筆一日曰吾久勞筆
  舌欲大睡一覺以方丈爲死關有請見者皆卻之將入寂侍者問如何是身後事師曰床
  頭老鼠偷殘藥壁上孤燈照舊衣侍者擬再問師舉手曰放下幔子著至中夜索浴更衣
  泊然而逝時崇禎八年七月二十二日也閱世六十有二僧臘四十有四門人奉全身塔
  於聖恩寺之右曰天山塔院董太史其昌撰銘入塔之夕白光如虹貫天師說法二十余
  年有八會語錄三十卷廣錄五十卷智證傳提語十卷宏戒法儀十卷梵網一線三卷又
  雜著等若干卷並行於世云
  梵伊致禪師傳■震
  師謂安致字梵伊常熟陶氏子師事先三峯參竹篦話嘗俾護關時掩石爲床縛籬爲壁
  值隆冬寒風砭骨乃詣庫司乞紙峯聞而怒曰汝不念歲月飄忽已事未明反瑣瑣床席
  間希宴安耶後凡有所問卽詬駡不已一夕經行至五更時聞松濤大作忽有省作偈曰
  終朝著意從他覓無限精神徒自竭夜來踏斷草鞋跟打破石牛鮮血滴峯猶未肯可一
  日遽問子今在甚廢處行履師曰坐斷石床鐘夜半一聲寒雁破雲來厥後師又作宗旨
  頌曰兩兩鐵牛雙角勁霹靂縱橫天地迸同條殺活不同條竭盡大千窮性命囘首重岡
  揭眼看一片平湖靜峯颔之迨後溫研旣久許爲入室天啟七年出世住三峯清涼院崇
  禎改元示寂有語錄行世
  按梵伊法嗣一人曰氷懷能此梵伊歿後漢老人代爲繼絕付囑者曾住余姚之化
  安講寺見黃黎洲集法孫則有曇默聞承壁淵本源荷古藥智旦慈戒正眼悟印雪
  月斷木鋒喝雲行大歇定柏子青臥月休五乳恩悟峯會慧炬杲石影鞭哲庵士雷
  吼演十八人見近代世譜
  頂目徹禪師傳■震
  師羅宏徹字幻空金陵柏氏子少孤失學知念佛嘗習業緇染家客吳門從古心律師受
  優婆塞戒無何薙髮爲僧投三峯苦行乃乞授具執收飯之役峯一日問曰出家奚事師
  曰將學經峯曰循行得字頭已白矣其奈生死何師駭然曰若爲卽得峯曰顧子如木石
  且持偈發慧去口授南嚴偈俾持之師繫念不輟每下山收飯往返二十里如癡如兀童
  穉揶揄嗒焉若喪或倚山巖竟日至忘移步人呼之爲大呆子如是三年不少懈一日忽
  覺風聲烏語皆轉此偈自念至此何故不知其意因求進七日關力究之足纔跨門目前
  一迸大地平沉頓省偈意亟趨方丈擬申問峯卽打趁旣而示一歸何處話師罔解厥旨
  時值上元雪霽有搏雪羅漢於庭峯令衆僧作頌以驗悟解師倩書以呈偈曰虛空一尊
  雪羅漢思惟盡處阿誰判一片氷壺難指擬恰來正是正月半峯嘉賞之乃曰惟爾幻空
  潛蛟伏虬若遇春雷倒嶽傾湫後一日聞竹椅倒地作聲豁然大悟峯爲之助喜命字頂
  目示偈曰一目不足觀二目觀不足直具頂門眼予奪兼雙獨師隨侍一十五年日臻法
  奧峯一日問如何是眞佛師日萬里無雲水天一色如何是眞法師曰獅子解翻躑如何
  是眞道師曰月在青天水在瓶峯首肯之崇禎己巳峯開法龍山錦樹手書濟宗源流付
  囑四子師實預焉遂繼主三峯法席後遷蘇州瑞光師住瑞光一時霆奔雷震與祖父齊
  名三代鼎立並化內子赴金山開法值淮揚流寇將迫師至寇遠去先一夕官守同感異
  夢謂有肉身菩薩來此地無恙矣因是總戎領軍士裝束出迎有司爭禮之歷主七大剎
  如潤州金山維揚天甯洞庭兩山晚年法嗣佛音曇建穹窿山拈華寺請休老焉崇禎辛
  巳國戚田大傳宏遇奉旨頒賜金襴袈娑四衆屢強師出山化導堅執不允至國朝順
  治戊子告寂有偈曰吾年六十一兩手分付畢獨坐無尊卑白雲閒不徹隨喚侍者燒香
  泊然而逝塔全身於拈華寺右張司農有譽撰銘諸會語錄凡二十餘卷門人濟森編語
  錄四卷行世
  大樹證禪師傳■震
  師諱宏證字在可號大樹無錫朱氏子髫年便思學佛十四於邑之化城院出家禮慧日
  上人爲師因閱禪關策進語始知做工夫參話頭嘗偕受業依止三峯經六載苦志力參
  迥無入處一日目前壁立白光照耀忽如胸脊俯見背後床帷之物叢林稱爲破背比邱
  萬歷丁巳隨侍峯赴婁江慧望七晝夜目不交睫忽憶世尊不說說迦葉不聞聞頓爾開
  解厥後溫研九載峯箸五宗原付室中四子師預其數又四載獲衣拂子囑繼住三峯開
  法歷住潤州甘露石渚淨業玉峯清涼晚居無錫華藏寺從密庵伊庵塗毒之後二百餘
  載宗唱不聞至是師入山重闢復成禪剎順治三年九月十六日示寂壽五十九塔全身
  於三峯有諸會語錄若干卷云
  按大樹付法弟子有十人曰幻生伊選宗擇舒宗摛江月源斷津裕展機現致果毅
  三目監古巖利慧基鎡繼住三峯者惟斷津一人卽千華禪師也江月曾繼具德禮
  公住餘姚之化安寺見黃黎州化安寺緣起
  具德禮禪師傳補
  師諱宏禮字具德生於紹興山陰張氏世稱著姓明狀元陽和先生元忭其族也幼從父
  兄徙杭城好與黃冠遊有紫陽洞蘇道者教以養息方本天台小止觀與首楞嚴脗合師
  因讀是經遂發正信投普陀寳華庵仲雅師祝髮三峯漢月禪師則其後記莂授以臨濟
  正宗者也明初法運中微漢公從折竹聲中洞徹法要後得源流於金粟全提五家宗旨
  而於臨濟建立賓主元要照用料簡等綱宗俾學者不滯鑑當洞抉佛祖心隨師聞往叩
  時漢公開法安隱卽於座下苦參本來面目偶窺鏡見影被同參驀背一推猛然有省期
  畢隨漢公入三峯凡叢林力作苦務靡不身任而仍不廢參請如是者十余年後隨侍至
  鄧尉充圊頭一日擔糞下坡陀驀於轉肩時見擔頭幾跳放眼虛空忽悟自家活計而臨
  濟全機大用當前畢現矣自是機鋒迅捷莫能抵觸隨口啐啄洞中肯棨同輩皆稱具鐵
  觜卽在師前亦豎義嶽嶽不相讓漢公輒痛加錐箚最後授以衣拂謂吾宗到汝大興付
  法偈曰住山養得機緣熱多覓眞眞鐵骨禪莫負老人珍重付痛除魔外作眞傳其師弟
  契合如此三峯歿太白七闢之說起安隱潭吉忍公箸五宗救以扶三峯法道師贊助之
  力居多初出世住廣孝歷安隱顯甯泰興之慶雲秦郵之地藏維揚之天甯嗣居佛日靈
  隱會稽華嚴最後徑山凡歷十坐道場會下眞參衲子經師一捱一拶豁然脫鞲者不知
  凡幾在天甯日學徒奔凑盛至五千師有偈曰五千衲子下揚州百億瓊花笑點頭七尺
  烏藤行活計憑何面目得風流一時薄海內外無不傳誦在靈隱鼎興之功事同開創大
  殿燬購材於徽閩諸山中皆數百年巨木大數十圍非人力能致一夕雷雨大作水暴漲
  浮湧畢出少一石柱五顯神示夢募至殿成壯麓甲於神州乃招晦山於黃梅四祖囑令
  補處而自住徑山不一年再往天甯臨行似有息機甫至七日預期囑備齋供搭衣至殿
  禮拜示辭謝意先一日上方碩揆具儀請師說法師曰儀物我收你代我說法我不說法
  了是夕與各執事談猶洋洋如平常五更聞鐘聲起易新衣呼侍者隨我上方去侍者到
  遲又呼雲還不來頓足一下端坐而逝時康熙丁未十月十九日也世壽六十八化後三
  日頂門火熟面目如生封龕歸塔於靈隱慧日軒太倉吳偉業撰塔銘法嗣戒顯爲行狀
  得法弟子六十八人首天甯巨渤恆先寂次戒顯補處靈隱次碩揆志石語音皆先後主
  席三峯者也所箸有十會語錄行世
  淨慧禪師傳補
  師諱原志字碩揆淮安鹽城人俗姓孫氏父陞母天水老人幼讀書豪邁負大志甲申之
  歲年十七世亂棄舉業去而學書學劍浪遊齊魯梁宋足跡幾徧嘗自謂男兒生天地間
  不能囘百川使其西馳非夫也丁亥家難起父任俠爲惡人所害師手利劍數年卒刃其
  仇祭告父墓遂削髮入山作詩曰狐父知晉霸王母知漢興殺身教子忠雙垂青史燈我
  亦拜遺訓亂世當爲僧如來不出世此恩何以稱是歲庚寅年二十三投海州佛陀寺元
  璽長老爲師尋詣靈隱秉春戒冬隨具和尚結制佛日有省省後從事行門學著草鞵挑
  柴運米暇則研窮古德宗旨求到其未到如是者十三年而後受付囑壬寅住維揚上方
  癸卯住泰興慶雲戊申住徑山壬子住三峯三峯爲漢公唱道發靱之地十二家所奉爲
  祖庭也先是主席者爲靈巖法嗣曉青曉青重建方丈易去漢公寂照堂額更名曰正續
  乞郡司馬會稽魯超書落其款幷爲作記適師來補其處以爲削祖立孫非禮也迺請婁
  江王奉常時敏重書舊額仍立祖號易之於是曉青之徒童碩陰毀魯碑及匾嫁禍於師
  以激當事怒當事果檄縣令詰責成訟累月不休賴崑山徐立齋學士書示邑侯案定得
  白師住持八年因是謝院事去闔邑檀護請還山竟辭不返己未應鎮江五州請庚申復
  應揚州善慶請辛西浙江錢塘仁和兩邑侯曁諸紳士請住靈隱丁卯和碩親王命天來
  和尚賷衣鉢到山請說戒遠近聞風而至蜂屯蟻聚求戒之衆數且盈千已巳二月十五
  日
  聖祖南巡幸靈隱賜帑金明日詣
  行在謝
  恩傳
  旨留候至二鼓召對
  敕賜
  御書雲林寺額師紀恩偈曰介而蓌拜應母拜祴不妨開且要開莫笑沙門違佛制
  當今天子活如來住靈隱十二年癸酉再住三峯年六十六矣師才高學博法眼精明機
  辨逸羣鉗鎚迅捷所交皆當世知名士往來尺牘不少精語曰箕子之面可以對天不可
  以見人伯夷之行可以風世不可以濟物曰山㵎至柔可以敝石言忽慢也塵沙雖微可
  以成山言積學也曰尼山氏聖矣老■猶言贈其行卜子夏賢矣曾子猶杖叩其失曰勿
  以曾見大海而自滿其水勿以更有須彌而自小其山曰當局之快意無憑旁觀之冷眼
  可畏曰明怕人責暗懼鬼瞋曰說人一聲惡何損於他在我適足以昭其薄德說人一聲
  好何損於我在他又可以興其善心書之座隅可當箴銘凡歷七會道場所至修舉廢墜
  規模一新而靈隱三峯尤多功蹟至其鍛煉學人隨機開發殺活並用一本三峯家法師
  生平操知人鑒往往有儒家子困阨來皈讀書座下飲食而教誨之而其後卒致掇巍科
  躋顯仕以去如所稱十三歲童子聖印者其一段佳話足與懶殘煨芋並傳其造就人才
  類如此丁丑退居中峯六月示微疾至七月十五日書偈坐脫世壽七十時康熙三十六
  年也賜謚淨慧禪師法嗣二十八人在虞山者四人練飛量川迴望青雷震明嚴照奉
  師全身塔於中峯王宗伯澤宏翁司寇叔元撰塔銘錢陸燦爲行狀箸有七會語錄尺牘
  雜等借巢詩集共若干卷行世
  按碩揆法嗣除練飛等四人外又有二十四人曰指新溥燈傳暉自諾惺崑潮發楚
  傳寶逸岸融隱嵩顯宗楷證爾岳潮攝水月雙乾勤蒼際隆指梅問夢持鑑忍修梁
  嵩崖耀脫三賢雪舟度笑拈印轉庵正在鈞埏根受潤碓三傳雪蒼遇谷在諸方闡
  化見近代世譜