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藝文
  書
  上天童老和尚書法藏
  藏自折竹以來十餘年深究臨濟宗旨畢竟無疑乃敢雪頭行脚實非掠虛知解宗徒只
  以口頭三昧棒喝門頭戶口了事而已者也昨聞和尚乃高峯正脈特訪大法於座下深
  蒙法愛感激非淺復惠法源信物如飢逢王膳未敢卽受者無他未得宗旨細契恐後反
  辱和尚法門伏乞和尚指示三元三要究竟是何等法法若相符方敢秉和尚拂接和尚
  脈如或不契九頓以辭此係法門大事諒和尚亦不以佛法當人情也謹此詳復惟大慈
  鑑硜硜之志再賜曲折源流姑完上以俟宗旨
  答天童老和尚書法藏
  竊惟法門事大任荷自心者苟非深得祖宗之骨隨那可承虛接響喪我兒孫若於授受
  之際稍涉鹵莽如指南倒置豈特千里萬里之謬而已此所以褰裳濡足於法門有臨岐
  至再之請至若中外洶洶之議何足知此血心哉然今去臨濟七百餘年之遠而其堂奧
  之旨猶未狼藉藏嘗走問諸方老宿未有能應之者蓋以法門建立之密千古萬古不能
  撲破耳宗旨未破則臨濟猶生也豈可以舉揚之不易承接之無人便乃越過此宗別行
  坦路耶覺範曰此如衣冠稱孔門弟子而毀易繫辭三尺童子皆笑之其言痛切可爲寒
  心此又藏之所不敢不告者也惟望洞此至愚之誠明鑑元要之請俾後世興起之人確
  有本分之據勿使狐狼野干溷同獅吼則佛祖幸甚法門幸甚
  再上天裏老和尚書法藏
  無上正法自威音一圈七佛交截四七二三雙頭獨結而馬駒脚下三頓棒頭橫開豎合
  賓主之機愈元愈實所以有雪巖之英特高峯之出羣代代智過於師霆震火烈至今綿
  遠振起爲萬世法者師承法印之力所持然也藏宿緣何幸得獲上傳廿九歲揭高峯語
  錄宛若自語因發大心參禪自誓大徹之後當紹此宗萬苦千辛至四十歲於折竹聲邊
  捉得落地枕子那時心肯早已承嗣雙髻了也及參濟上元要賓主深見祖道不可草草
  愈入愈深旣透濟宗旁參四家兼搜河洛因見寂音尊者著臨濟宗旨遂肯心此老願宏
  其法自謂得心於高峯印法於寂音無復疑矣乃復發願比兩枝法脈合起臨濟正宗凡
  遇掃宗旨者力爲諍之不獨負荷滹沱將使雲門潙仰曹洞法眼四家遙承近續令五宗
  再燦願世世生生爲接續斷脈之種所以醖釀有年搜披不滿提持之暇屈指諸家知和
  尚乃高峯的骨之傳敢不一探堂奧向於金粟山前叨承委付然復攻苦力辨往復數四
  種種具諸語錄兼復流布諸方徘徊三載舊願難忘茲因吳門北禪之役舊參新學一時
  來集兼之護法咸勸乘時拈出不昧先宗旣不獲辭謹以平生願力披肝膽於侍者之前
  倘和尚一棒血流三翻火滅藏敬將高峯一脈與寂音臨濟佛祖威音幷老和尚向北禪
  堂前連瓣香炷作一爐燒卻免見貽害方來用報法乳之恩不揣下愚敬陳陋劣伏惟大
  慈照亮不勝企仰之至
  上靈隱老和尚書正志
  寶華王宮殿垂成驚起閻浮提億萬人眼目動定不獨親見者眶子裏著一座須彌山打
  入下劣耳門亦如大海水洶浦數日不住在過量人分上祗是平常旁觀則恢奇不測矣
  正志心長智短足欲前而擲躅直至於今更有不相諒者謬以三峯寶位直授凡庸更益
  一重驚怖除一面固辭外特遣行人達諸侍者此席天龍所呵非道冠諸方豈容造次靈
  隱稱師子林乞簡爪牙獰利者責之荷擔庶幾祖道賴以重光若正志祗應置之閒處令
  終老一邱如以百十斤擔子加其肩上鮮不仆矣百拜懇求伏惟慈攝
  上靈巖老和尚書正志
  世間語笑有人有天直心如正志自住三峯以來乃不得不人天互用委曲了多少獨至
  和尚前如世嬰兒哆哆懷抱間一味信口無復餘覺餘思方自喜純是天爲披露但不知
  兄弟輩旁觀謂是麄謂是細耳和尚以三八日早參五十日晚參一意教伊體會大道故
  得英靈輻輳若正志碌碌爲山門了債而二時粥飯不精四海仁賢未集厥功浪施安能
  使有祖門風不墜哉仗蔭覆得至後三月畢三年之局便退到興濟作聲聞人見識去不
  能虛費此老力矣
  再報靈巖老和尚書正志
  視世界中事如已事人皆以爲至矣愚性獨不然已事成與壞一身受之易處耳世界中
  事成與壞則受之者衆所關甚大曷可草草故已事嘗束之高閣而從朝至暮從壯至老
  惟世界中事爲汲汲苟身在其中雖勞至病且死不輟也況三峯是吾祖明道得人之地
  一纎毫不妥視人飢人溺直百千萬倍敢視以爲泛常故爲後住者計不得不周蓋率其
  性之本然非有他功力也和尚旣許其語又取其心溺愛竟至此乎
  答錢黍谷副憲正志
  一日千里而時囘首乎故園四海垂釣而不釋然於寸鮒此非戶牖之智一二世之緣也
  如大護法頂門具眼宜勘破諸方無足抵儒門淡薄而北高南屏時屈問途之駕且於扶
  不起渠儂再三勞勉必欲畀以名山爲從上古錐出氣撲在人王位中赤通紅者可曾有
  一剎那起如斯意願乎雖深界碧潭稍遲撈摝亦不過暫時岐見無始來一片閒田固無
  彈指頃不於其中飢餐渴飲耳河陽之召旣鈍來風此舉必當疾趨尋向上人眉毛廝結
  爲祖庭公器未可以率任天然卽日請於萬峯靈隱求其博選高流委充斯任俟彼中無
  願往者然後敢以眇躬塞責往還需半月或副尊指不至唐捐
  與姜如農給諫正志
  三峯不在天上日清故人見過抉其幽窅亦猶昔望日今望日也苦無似矣山中久無米
  今麥亦不繼從人且丐眞州當是高蹤至止時道人胸隔間不舍置一檗庵此無勞致囑
  者祖庭所在衆命所關願十分在意此等無所爲而爲之事造物專留以待我輩若都是
  世諦中俗趣有所爲始爲捉著爲始爲衆生無怙恃矣
  與鄭詩言孝廉正志
  紅爐高廣等於大千而眞金無變色能壞一切一切不能壞其惟菩提心之謂歟咫尺不
  相聞又星霜數易矣詩言固當在老僧亦幸在可不謂得天厚然衆生剛强難可教化只
  合縮項草窠裏候時至則行無端被惡浪打到三峯院內不惟佛法身心總提不起取一
  粒純凈粟塡塞飢瘡亦明月珠相似世不乏長者子狼藉多少夜光以大餉夫不知味者
  此祖庭一衆猶喜舌根具千二百功德獨不可望太倉稊米續其餘命使爲佛菩薩種子
  耶
  與李灌溪侍御正志
  奉別以還於今年三月感三峯一衆飢疲不忍獨飽遂發意打飯供之今七閱月矣中間
  六箇月一日麥粥飯一日切麪與衆同餐總不得純米飯入咽而且病痛不辭寒暑不避
  是宜有人道陰陽之患相逼而來然天亦不以此減其算益其禍而世間之減算而益禍
  者又未必皆有以致之則正志所爲固落得做耳
  與王煙客奉常正志
  大福德人交遊姻婭徧域中誰肯放教歇去幸無數葛藤劃斷於除之夜重新月日乃得
  閒閒落落對窗前草看取自家卻又有不入耳者更以三峯門榜剝啄相干眞可厭憎賴
  老居士是呂聖功一流元日作諸山書不以爲諱則如斯擡手猶勝他圖繪千千必樂聞
  無惑也字樣疏別楮奉陳伏冀不違本願
  與曹秋岳侍郎正志
  壬午癸未間正志直言之禍嫁盡仁賢諤諤如大疏尤弋人所厚慕顧裒然獨全方共慶
  得天厚而甲申之夏所受酸辛如昨年所述反什伯於正志外緣之逆順甯可以意必乎
  芳園高樹足以忘年得與二三知己卒圖世外誠餘生至樂忽聞除目又借尊銜造物固
  忌人清福哉正志別後亦有三峯之役疲手口爲一衆救飢視住靜幽閒不勝頓然審諦
  觀之出世之苦畢竟是樂世間之樂番竟是苦故終不以彼易此若大護法端摩以爲道
  必可行蒼生必可救則處不如出又不必定以愚言爲是矣
  答靈山後堂師正志
  從人還蒙教詔俾勿令人竊見正志何敢覆藏已過已向人天衆前拈出乃報命竊惟正
  志自染衣以來爲山頭乞米不下數千金凡檀越齋䞋盡散同行未嘗私一錢近住三峯
  四來香信入常住瀕行存米百餘石以待後人未嘗以一粒自隨故無資上華山辭不往
  也嘗謂有守無才者不能綜核出納不若小有才者明於記注然弊亦不可不防往往對
  衆操算子考課不輟蓋事關檀信脂膏行人慧命不似已貲可虛消而不受鉗锤者反謂
  正志用人如奴隸夫正志一布被自癸巳入山倩人補綴老和尚笑令改作今又十三年
  矣依然在床一布袍初入山時作一山繭袍六十歲時作皆老和尚所賜其一未敝一雖
  補而又補服之無斁他若澣衣盥水純用冷水止渴剃頭澡身濯足曾不特地燒鍋二時
  粥飯曾不於方丈受食皆行之不改者老年多病向用人參合藥今改廿文藥酒有餽人
  參者則鬻之供衆計一歲所需不足大福報人十日用自處簡嚴而不以是誨人是不仁
  也菩薩用心忍如是乎來教云量糠煑飯每僧日限油八分愧尚未至於此吾儕未有老
  和尚之法道福德而徒欲學其廣大以正志資談柄多見其不知量也正志曾經不識而
  人打過駡過哭過故欲於一切人邊報斯恩德夫不識而人於正志且如是切而同學共
  住之人坐視其奴隸自甘而不以佛祖責望可乎不得已而駡尚未至於打與哭終是委
  曲了共住二三百人若連駡也併卻千五百人何憂不集然終退而不住者謂委曲不如
  直心閒打開不如路絕故不以彼易此耳僧犯不與取五錢卽永棄佛海邊外乃至用楊
  枝滌齒亦必向樹神乞不敢徑采浮山遠竊取五味爲衆僧粥葉縣估衣單補畢擯出不
  容佛鑑對租稍鈍演祖呵之不置云汝不思常住物重如山乎正志所爲視佛祖萬分不
  及一而到處貽瑣屑之譏法運可知矣語到眞極無可避諱遂不覺如是絡索願母訝其
  中毒之深
  復南嶽老和尚請住二峯書原志
  其人非手眼福德足以大祖宗之道不當尸祖宗之位三峯我師翁中興臨濟之根本地
  子孫薪傳焰續至檗僧兩兄規模又一新昔漢高開大業於草昧及文景法令制度號爲
  大成兩兄之於三峯是也居其居坐其坐誰曰不宜若原志廁名親孫慚無實德取除糞
  之狂兒承御珍之寶位驚殺折殺撫躬循省副焉爲難竊聞靈源禪師之言曰惟思所以
  難而必期稱職是又爲勵志勉力之地意聖賢造人與其進雖其力不足猶進之也不與
  其退雖其分當得退亦未容其退也然則今日之舉欲置我於不敢不勉之地姪敢復瞻
  前後避旁觀以虛我法伯造人之熱衷哉
  與趙蒼霖太史原志
  昨晤鄧肯堂居士雲新修邑志將告成其中獨少三峯緣起文字一篇某竊念天地開闢
  以來卽有此山經過者但見花謝花開一年一度耳遑知其他自先師翁唱道於此而三
  峯之名布在天下師翁不自為道也金其園標其剎必須山主趙護法乘願而起而三峯
  之功乃垂之不朽是三峯爲先師翁子孫法脈攸關之地則亦趙山主子孫永其福陰之
  地也然則此緣起一篇非老護法爲之孰得而爲之且邦之信史言之不文不傳而人之
  品與德不副所言亦不傳今老護法品如是德如是文章爲海內宗仰又尊重如是卽不
  有法誼之關此任固非他人所得專擅也古太史公之於著書曰藏之名山傳之其人孰
  與今太史公之傳其名山不須更藏之以待哉
  與趙向平護法原志
  相距五百里不得時詣高齋飫聆前言往行以資不逮歲底從執事得所箸答訊一篇中
  述辛未年耳圓闍黎築靜室於三峯常住之北園魏季常洽爲之作詩落成號以懸壁先
  師翁在萬峯聞之立叱拆卸罰以清規只此一端可爲伐功自炫者萬世殷鑑非吾祖不
  有此家訓非吾家三世牆壍亦不有此證明也敬當與客夏四拜同付剞劂以備法苑董
  狐之擇
  又原志
  三峯爲先漢祖開山之鹿苑凡屬漢祖子孫皆得而主之爲趙府文毅公捨山之祗園凡
  屬文毅公子孫皆得而護之主主其法護亦護其法然則法何物哉解者曰法常也卽父
  子祖孫彝倫攸敍之常道也又解者曰法則效也謂一言一行皆可爲天下後世取則學
  效也今之靦然稱嗣祖沙門者比比是矣求不反其父子祖海之常者何人哉求可爲天
  下取則學效者何人哉然皆衣檀那食檀那此某顧影自慚雖欲自謂不打入其數而不
  可得而老護法屏之翰之不遺余力若以爲有異於他人者則愈令不慧慚也讀三峯近
  事紀述三十二韻雜詠誌感四律其詞嚴其義正三峯得此足令僭妄者懼若此者是名
  眞護法謝謝
  與錢黍谷護法原志
  清涼法堂之構實炊無米今雖上梁猶未卜如何卒業然亦不能不聽之龍天也但某勉
  力成此非圖架大屋以養閒漢原爲追題先祖一匾以展飲水之思然先祖易題而求一
  題我先祖之人非望隆德重如吾中丞錢公者何以命千古之筆夏初曾令侍僧青雷代
  爲致懇已蒙慨然留其款式許於堂成時頒下今堂成矣卽求署以台銜印以圖記使區
  區之志得償於龜山蔽魯之後夫玉帶一物耳猶足留鎮山門況以一提筆不朽其人家
  之祖宗此其德豈玉帶留鎮可比哉
  與王煙客奉常原志
  老護法前身金粟當世維摩雖現宰官之身專護如來之命天下僧徒有不被婁江奉常
  之顏色其僧必俗天下叢林有不得婁江奉常之品題其山不名某嚮往之私奚啻望梅
  生液徒以身爲衆縛至今猶作里耶老子門外漢其爲癡鈍可知茲有請者三峯自先祖
  漢老人開山手建方丈一所顏曰寂照堂乃本邑嚴天池太守諱澂所題贈者是以蒼霖
  太史作大樹證和尚塔銘有曰烏目之山寂照之室靈鷲分支開士踵出則寂照爲漢祖
  之方丈有典據矣漢祖子孫十代繼住皆因其舊至碓庵始撤其舊而新之時今松江太
  守魯公以郡但馬駐箚常熟碓庵另求一額曰正續堂其落款曰吳郡司馬會稽魯超爲
  碓庵大和尚題自是遂撤舊額懸新額矣碓庵去某承其乏竊不自量以爲削祖立孫佛
  無此法然又不敢去新而懸舊乃以祖號漢月二字易去碓庵二字復於題字上增一追
  字以魯公與漢祖生不同時故也此乙卯年事已熟悉於諸方緇素矣不意今歲戊午五
  月初七碓庵退靈巖院之第三日雲間太守忽檄縣令削去漢月仍改碓庵合邑檀護莫
  不駭訝因作公緘代白雲間謂削祖立孫不惟西天無此法東土亦無此綱常酌於額尾
  增書法孫曉青重建六字漢月號不可毀削雲間得書亦無不可奈確庵嚴城堅兵必欲
  以正續額自已端其意或以法派有旁出正續之分如黃梅脚下出南能北秀兩人秀悟
  處未徹法源不一再傳而絕後人目爲旁出南能大悟獨得五祖衣鉢是以子孫傳至今
  日故稱正續碓庵預知漢祖十二子之子三百家皆絕支之旁出而三峯正續必在己躬
  故不肯額祖翁而懼其或分與諸家與不然誠所不解華山法堂檗庵和尚之法堂也碓
  庵纔進院則以眞吼自顏不許他人升此堂三峯方丈漢月祖翁之方丈也碓庵旣退院
  復以正續自顏不許他人居此堂某不敢與爭而縉紳先生亦無可奈何僉曰削之額之
  一切羅之但當整新漢祖舊額與之並懸存此公案以待天下後世爲評斷耳但舊額旣
  小且損非得望如山斗而又筆可名世如老護法者重爲擘窠一書不足千古其事第嚴
  公之爵太守也固不敢以其所題者煩筆大人然大人之作固不可量往某住揚州禪智
  寺有吳道子所畫寶公石刻像乃李太白讚顏魯公書太白之爵豈得比魯公然魯公乃
  肯書其讚以其所讚者爲寶公耳故至今稱此碑爲三絕今天池太守所題之寂照堂先
  漢祖之堂也蒼霖太史所銘之寂照室先漢祖之室也一遭撤去則諸美不傳誠得於一
  毫端重開生面豈特嚴題趙銘與老護法此書足稱三峯三絕匾且使漢祖十二家孫子
  飲水知源三字布施百世金湯想亦吳中第一長者所不吝也敢請
  三峯退院辭常熟鄉紳護法請再住書原志
  昔世尊唱道靈山而悟道則始於雪山先漢祖以未明大事時來住貴邑之三峯首建寂
  照一室爲寢處參究地俄於折竹聲中無師自悟是寂照爲漢祖之雪山也旋而據其室
  提其宗鞭龍答象陶鑄聖凡而天下問道之履戶常滿是寂照又漢祖之靈山也以一三
  峯方丈而具吾祖靈雪兩山之大本不慧某謬承其乏八年於茲矣所以自惟苟有纎毫
  可以繼其志而繩其武則今日之三峯不退卽不然或能以福德招致財施興土木爲前
  人大其堂構則今日之三峯不退又不然或能於祖庭方丈中保全祖號漢月兩字不被
  削去則今日之三峯亦不敢退也數者無一遂苟且繼其席今日之退亦旣晚矣頃承還
  山之召若更靦然以委韭入園重費長者栽培縱不論無補祖道與呂甯不辱吾護法所
  以重重招手之意乎可以止必不敢爲矯異之行以求去可以去亦不敢違素有之心以
  求止此某之所不敢遁情於明鑑之下者也其山旣名十二家祖庭十二家孫子皆得繼
  住惟亟擇一人以補其處則不慧亦與受德賜焉不備
  附來書謹啟碩公大和尚座下敝邑三峯禪院自天山老人高建法幢宗風遐播諸方
  瞻仰儼然德山臨濟乘願再來會下兒孫巍巍堂堂莫非法筵龍象至和尚以靈隱嫡
  子來主清涼接物利生大宏天山之道毒鼓如雷慈雲如蓋學徒請益者一棒一血率
  皆見鞭影而馳而和尚澹泊自守瓶鉢蕭然視世間榮名利養直如霜雹眞末法中之
  砥柱也某等餐挹道風於今八載私幸清涼片席主法得人迺以魔外交訌致和尚飄
  然命駕一時清衆如失所依在和尚孤雲野鶴去住何心而百年祖庭實有草深一丈
  之慮某等從法門起見不忍坐視龍亡虎逝以致鰍鱔舞而狐狸嘷用敢合辭申請伏
  冀早振還山之錫以慰都人之望則山門幸甚通邑幸甚臨楮曷任翹企
  復常熟通庠檀護書原志
  惜不慧去望不慧來是諸公未離某也人心不死公道猶存是某猶在虞山也人生之樂
  孰有樂於不來相而來不見相而見不圖今日某於諸公皆親證其實際此其緣謂非靈
  山一會果熟時來不易遘也片席之煖不煖私竊以爲與大法之不幸無涉孔席蓋嘗不
  煖矣而所以得成其聖者乃在是所愧某非其人耳盡天下是一三峯願卽以護三峯者
  護天下則知前所謂某猶在虞山是眞語者實語者除此而外更令不慧還歸何處想當
  一笑
  附來書謹啓和尚辭院以來敝邑緇素無不翹勤瞻仰蓋惜公之去忘公之來所謂人
  心不死公道猶存者也伏惟道體康泰欣慰欣慰法門多故風波四起遂使和尚不煖
  片席是大法之不幸亦弟子輩之不幸也然山鬼伎候何足以撼定力今法鼓不移象
  教如故伏冀早還故山俾禮樂彌新棒唱重振諸方聞之作三日耳聾不亦快乎專函
  申請惟願惠然弟子等謹當捧名香而候猊座之下矣臨楮不勝翹企
  復三峯山主趙氏合族書原志
  某以懶拙承乏祖庭支離荒謬何止一端荷蒙山主護法曲爲蓋庇故得八年於茲安其
  飲啄至謂一株大樹蔭覆人天在古德錄中常聞斯語然以施之不慧則茅屋上鴟物矣
  慚愧慚愧辭院一事此吾宗所謂識得不爲寃也願吾山主護法亦不必目爲三峯遭禍
  蓋住持進退叢林之常今日三峯之退所以小異諸方者不過於漢祖方丈中增得一正
  續碑於方丈屋梁上增得一正續匾匾固不占人行坐眠食之地碑亦無口駡詈人不慧
  胸隘而見偏故不得不退不慧而外漢祖之孫子多矣願擇一福厚而度大者爲之補處
  亦不過從己未五月十五夜虛卻三峯方丈之席若幹日耳何禍之有倘其人胸隘見偏
  亦猶不慧之不肯祖碓庵而爲其看守方丈則除碓庵所造五間屋外三峯非另無一屋
  可以安將來繼席者之單也又何禍之有至謂祖庭怪變中有三峯爲靈巖祖庭專屬靈
  巖管業之語欲不慧一破其說而不慧則翻望山主護法成其說也何則法門至今日不
  患無所在安著住持而患無住持所在之人苟靈巖家有振起祖庭之孫子雖使三峯一
  席千年萬年屬其管業固所樂聞又何庸破其說爲但必欲削滅漢祖之名號而欲使天
  下皆奉碓庵爲三峯開山之祖則不可也善乎尊作捨山記有曰我浚儀子孫其亦各體
  先志思所以維護之夫捨山者尚思各禮先志而住山者獨可以滅祖宗而另闢蹊徑哉
  此必無之事也叢林不可一日無主大衆不可一餐無食伏惟亟擇主人以安法席但使
  新住持有進院之日是卽舊住持還山之日也
  附來書謹啟和尚卓錫虞山倏忽八載一株大樹蔭覆人天不獨敝邑一隅生色也法
  弟輩時親獅座飽聽圓音未嘗不願終身以之不意近日有辭院之事三峯遭禍四衆
  寒心此輩是非海闊人我山高翻難逃韋天之法杵明難泯浮世之口碑和尚正法眼
  光方且爍破天下穴藏螻蟻何足深求樹撼蚍蜉終嗤不量願宏此遠懷示以大道存
  祖庭永護之念破靈巖專屬之說返駕故山必將使法弟輩堅不退之初心覩重暉之
  佛日踴躍歡喜曷可言喻不然卽目下有覬覦此席者法弟輩生平瓣香固自有在必
  不忍坐視大法之凌夷爲肓參瞎鍛者容一線也惟和尚裁之臨穎曷勝翹企
  復三峯功德主陸氏合族書原志
  退院旣遂本懷只應捲堂而散而某復留兩序以俟者何故誠以交代不可不清至法堂
  未就又其末也今出院旣一月矣雙眼勞勞不聞諸大檀護舉擇代者爲誰反辱手諭復
  欲不慧杖錫還山此出於合門諸公愛我則然然非所以成我也人亦有言甯爲玉碎不
  作瓦全而況爲人孫子不能保全祖號漢月二字於所開之山有何面目復履其地對後
  學說吾宗之源流法派而食尊府飯僧田中之飯乎某之承乏三峯八年於茲矣惟賢叔
  姪伯仲愛我知我爲特深故敢直吐胸臆所冀早定一日三峯進院之主人則是早爲一
  日三峯退院之主人也
  附來書南屏退院之後三峯凋敝日旣和尚曳杖來虞毅然以振起宗風爲事八年以
  來不特學徒鱗集壁壘改觀百務亦得次第就舉遠近欽仰非諛言也不意外魔疊起
  韋杵無靈夙願未完飄然遽別在和尚孤雲野鶴住旣無心去安有意但百年祖席豈
  堪一旦無主弟子輩力薄如綿言輕如羽旣不能挽法駕於未行之先安能妄陳鄙見
  懸定一再來之策然時當荒旱粒米無儲三百僧衆束篾不去者定心服於和尚之德
  教不忍捨此而他適也和尚光天化日之心事郡邑薦紳士庶莫不翕然洞晰矣何嫌
  何疑而必棄寂照一室耶伏冀和尚憫大衆之戚戚移錫還山不獨俾祖宗叢席泉石
  增光卽弟子輩亦得時親教益於旦夕矣不敢隨諸大老後列名干請者仰祈和尚念
  先翰詔捐施初心必不等閒恝置耳臨穎翹切
  復三峯耆舊書原志
  承諸耆舊百里拏舟再四致懇必欲老僧還山老僧非忘祖庭而不念諸公殷殷之誼也
  然其間有斷斷不可還山之道試一再言之憶昨諸縉紳先生代曰當事當事許於正續
  額上題祖號漢月兩字老僧曾作一札請碓庵和尚復住三峯曰昔子產治鄭輿人誦之
  曰取我衣冠而褚之取我田疇而伍之孰殺子產吾其與之以子產之賢其爲國家革故
  政而從新政猶不能免輿人之誦如此善可爲而不可爲信哉然而子產不恤也及從政
  三年而誦者乃反其詞曰我有子弟子產誨之我有田疇子產殖之子產而死誰其嗣之
  夫子產之行初終無異也然而有詛有祝者細人固以目前便宜爲便宜也史有不刊之
  案民有潰川之口神有照膽之鏡鬼有掃迹之帚自非豪傑視遠何足以語此往兄主三
  峯兄之有功於祖宗者不特募造五間方丈也其所以永芳譽於千秋者亦不在方丈內
  高揭一額也撤去祖額以爲兄額好事者代兄爲之兄或出於不知弟爲改正使仍額其
  祖諒亦兄所樂聞不意亦有輿人而爲之誦曰取我方丈而宅之取我匾額而易之孰殺
  碩揆吾其德之誦不已而且鳴於官嘻亦醜矣使我改之誠謬乎撾鼓告衆昭布天下以
  正祖庭之名可也詳其本末載在禪史以誅僭妄之心亦可也何至借勢公庭假威早快
  爲驅拏魚雀之叢鸇淵獺乎然弟亦復不恤也何則因此一舉以開兩益使兄無滅祖之
  愆弟有成人之美三十年後安知不有輿人反其誦辭亦以誦子產者而誦碩揆乎嗚呼
  碓兄當局之快意無憑也旁觀之冷眼可畏也猶幸有司之明縉紳檀護之公共翼倫常
  使不隳壞藉令徇而私請以爲官斷不過三峯方丈額碓庵而已削去碓庵之祖翁而已
  驅謬尊其祖之碩揆出院而已然使天下後世視兄爲何如人甚矣小人之誤兄一誤之
  不察而再受其誤也釁之方搆弟非不能提一言於人天之前而遂行然陷人於惡君子
  不爲故不得不委曲隱忍以待卒事此弟所以報祖翁及南嶽老人之私心而不以告人
  者今案已結弟可行矣兄可來矣是用協檀削牘重迓猊斾冀抽世尊用過之絲還補彌
  勒從今之闕幸惠然母多讓此去歲五月第一番議定後所作書也爾時猶以削祖立孫
  之檄或不出於碓庵之意因作此書不料議已定而案重翻如是者數四故諸公復有兩
  匾共懸之舉遂並此書亦不復達於碓庵前然余心終以爲削祖立孫者或不出於碓庵
  也及今觀其正續堂記瓜藤葛蔓扯扯牽牽必欲粉飾其所以題正續之故以滿天下之
  不知法門者雖欲謂前此削祖之檄不出於碓庵意其誰信之雖欲謂今此正續堂記非
  碓庵自作而假名於當事又誰信之三峯旣爲碓庵之三峯老僧雖欲復往不可得也
  復錢湘靈居士原志
  湘靈先生文章氣誼海內所宗今且被吾家不篆之印而號爲鐵牛居士矣虞山有人若
  此而不慧領三峯七年僅得於君家廷尉宅中一晤語而不得再見豈非平生一大闕憾
  哉眼還姪來接示去歲端陽後一緘公有古南學人果得刻嬾齋五論雜詩其中語與先
  漢祖帳觸旋蒙大聲一呼諸山轟然響應鳴鼓聲罪討其不法因有古南後人興福秀峯
  諸和尚率果得齎刻板至虞山劈而火之以謝過且雲所刻非古南原稿乃南㵎天笠和
  尚改竄自出刻資以成者若然果得不足深罪而罪在南㵎也以師子蟲食師子肉所不
  可解然此間傳聞與前說小異刻資非南酒所出南㵎代刻此書正爲利果得橐中有資
  得行其科派之計耳其原本亦非南㵎所能改竄乃轉假他手以改竄者因改竄而索果
  得之謝因果得之謝得以官物償其私恩蓋南㵎一往所刻之語亦出於有所捉刀疑改
  竄卽此人耳傳聞如是而不得其實然援彼證此事有可據此公胸隘性妬妄人也亦小
  人也吾晦山兄有語錄十卷久已刻行因其法子慧麟住甘露與南㵎爲鄰亦利其所有
  改壞原文而翻刻之諸不具述姑舉晦兄在江西雲居堂上解夏有雲大地路漫漫出門
  便是草相勸箇中人何如不去好坐久翻成勞旋卽打之繞千峯與萬峯楖栗橫擔到一
  句不相應囘頭還再討以杖卓云大衆四百州天上古雲居莫教忘卻去時道晦兄所雲
  囘頭還再討此還字蓋說學者胸無定見來去不恆今日要去別處到別處不相應還要
  來也與其去而復來所以上文說何如不去好又恐其必要去故結語云莫教忘卻去時
  道猶言你今日去從此路去他日來還從此路來也今南㵎乃改還再討爲休再討信斯
  言也是教學者終身在不相應裏過活休要復來也又改去時道去字爲來字莫是晦山
  和尚寒山詩都不曾讀過而須南㵎改正耶來時道誠寒山詩矣但於送其去而望復來
  之意如何發放此文理之淺近易曉者尚胡亂差排如此焉能改五論雜詩則倩人捉刀
  借題索果得之資其言益驗不慧因其改壞語錄曾呼慧麟責之至今板封杭之沈暉東
  家而不敢印來諭門下人傳遞致與靈隱不投機或以此相銜未可知也但其刻五論雜
  詩又在是事之先則又難以君子之心測小人之腹也此不過舉其一端以比例之耳其
  餘謬妄不可殫述去歲輪菴兄亦有書見抵不慧非有胸無心之人也正欲覈其情實使
  師出有名耳今果得一款供招又得左右及諸山和尚劈板存此作已了未了之案可也
  至謂此人狼心不化鷹眼猶存某謂狼心則有之天下豈有不通佛法改人佛法不知文
  字改人文字如此可笑之瞎鷹哉不足慮也不慧所慮吾家爲祖宗爭氣之人寥寥耳鐵
  牛居士一跋當勝於周人吠雪之序萬萬倍此可喜也拙錄覆■物也十年前雪爐冶姪
  顧謂余必鐵牛片言爲之元晏而後可此言深中不慧之窮而所以不卽申辭請者懼言
  無寸金不足供披沙一揀乃謬承嗜流許賜一言洗發碩揆語錄何足重先生之文章雖
  三尺童子皆知重之然則來教兎絲有依松之勢此則爲鐵牛宣情蒼蠅乃附驥之物此
  又代碩揆進語矣十步之翼■■以待酒酣耳熱便求命筆且尊諭謂今年夏秋舉揚助
  喜去歲之今年乃今年之去歲三復是語是必鐵牛居士之文久已脫稿矣何幸如之含
  笑以謝
  啟
  答三峯山主趙景之太史昆仲啟正志
  恭惟大護法台臺儒宗砥石法苑金城琴川未喻其源流虞嶺莫方其門第是父是子儼
  司馬之同堂難弟難兄羨機雲之再見只道選官及第何期選佛亦然始知學佛到家正
  是學儒之本萬卷書著於椰子何殊芥裏須彌寳王剎現自毫端頓峙空中樓閣當年覽
  籍謂澤民致主舉世未至無人今日知心覺大義微言更爾出人意外正志林泉朽衲鼎
  鑊余生頭頂蓋深聲自喜得安身上策溪邊伸短杓敢擬他行腳高流忽荷瑤緘賜之華
  屋俾求一箇半箇續從上眞傳令以三言兩言作後毘良導君子之存心固厚斯人將顧
  影何堪旣策勵欲前還踟蹰有待伏冀日新大業恢暢元風陶先生不煩沽酒而留蘇學
  士豈愛燒豬之待蓮社從茲永結東山未至寂寥重起先人蹴踏之場卽是吾祖聲光不
  墜無涯感鏤不盡宣揚
  復趙山主請住二峯啓曉青
  伏以白社得金湯永固法王之城壍青山傳玉簡式瞻祖席之屏藩道韻琳瑯文心氷雪
  恭惟大護法台臺世承館閣望重巖廊一琴一鶴無愧子孫清白吏三峯三烏尤稱仙佛
  總持盟祗樹久成陰想見黃金側布禪林曾借座欣聞玉帶贏來自少參公而至太史公
  咸乘願現身宰輔片言魔攝威加持杵擎山由先師翁而至先退翁實間生命世宗師弈
  葉飄香功在啟蒙發瞶聲光遠溢聞見同歡某參學無成徒慚抱樹年牙逼暮猶愧循途
  忽驚台翰遙頒令荷祖庭鉅任雖則公而無黨勞煩緇素會推卜以決疑憑仗天龍點定
  未遑再讓祗益先憂恐非過量之姿曷有超羣之作用司筦鑰或不至於踰閑俾主鼎彝
  將無慮其覆餗惟冀垂慈奬掖庶無顚躓之虞仰感搜揚聊備桷榱之助謹啓
  復陸檀越請住三峯啓曉青
  伏以教列三家會有門庭之別道存一貫原無儒佛之分若淮濟之同歸至海極矣似日
  星之並耀舉世昭然恭惟大檀越台臺才雄江左派衍雲間彩筆落珠璣早賦華亭之鶴
  仙姿同氷雪仍飛葉縣之鳧建皋夔莫殫之事功遠繼唐朝眞宰相提孔孟失傳之理學
  鬱興宋室大儒宗不忘夙記於靈山久著洪猷於法苑廣庭美蔭一株普覆人天沃野膏
  腴永世割裨龍象較維摩之請飯久暫何如視百丈之開田風規宛在公等爲祖庭而求
  繼謬及疎慵某也當鉅任而慮艱實多惶悚駑非驥敵恐添泛駕之憂蛇作龍媒敢望騰
  霄之樂循牆俯傴安能納履隨行使命殷勤聊用裁書報謝願承洒掃之役仰酬奬掖之
  私臨楮汗顏當風怖悃謹復
  復虞山諸縉紳請住三峯啓曉青
  伏以法社得宗雷道韻文心長掩映禪門定支許書燈佛火兩交參千古高風一時佳話
  恭惟諸大護法台臺人中麟鳳宇內斗山五百年間氣所鍾千萬仞寒芒直射
  帝用作弼厝天下抵泰山磐石之安民具爾瞻俾蒼生沐甘雨和風之潤恢恢然修齊治
  平空空也意必固我識高僧於破壁繼響裴公藏萬卷於纎塵發機李相儒乎佛乎原無
  岐於歸宿天也人也孰能測其端倪卽荷賞音難忘擊節但某棲巖隱谷久安麋鹿之情
  據室提綱罔辨龍蛇之眼況主祖宗之匕鬯甯同陋室之門庭乃蒙諸大護法過采虛聲
  謬加寵召循牆思進退正恐補過之未遑捧檄試躊躇畢竟從衆之爲是謹承台命敢惜
  微躬當隨粥飯長行聊當對除末役臨緘悚仄載拜主臣
  復前住三峯方丈啓曉青
  伏以噓古焰剔真燈光發吳中四瑞舉綱宗提正脈功高天下三峯不茂孫枝甯揚祖澤
  恭惟某姪禪師座下氣穩力堅神凝道重承清涼之統系共許白眉繼寂照之風規惟尊
  赤眼自信龍天推出人緣佛法爭歸座繞千華寶鼎繡幢搖殿影檐撐雙樹瑤階翠蓋接
  嵐光使老者得安堂開延壽俾怠者自奮敕點飛龍固當長借重以扶宗匡徒整飭何事
  遽撝謙而揖我削牘招邀某孤陋無聞衰頹絕侶雖託同源之有素自傷末路之多歧祗
  宜邱壑苟全詎望棟梁自任乃荷座下忘分推誠虛心待物見其洒掃塔院差有微勞謂
  可典守祖庭斷無他慮竊恐盛難爲繼空慚老馬之識途況兼義不當辭幸恕乖龍之困
  雨逡巡莫決悚惕良深
  請徑山和尚住三峯啓曉青
  恭維法兄和尚名高雙徑道啟三峯百折不回鐵脊梁正好撐拄宇宙一椎便就辣鉗錘
  眞堪煆煉英靈布漫天綱獲得山上鯉魚奮出地雷驚起夢中石女洵是吾家法將誠爲
  命世宗師松竹風清留下祖翁田地峯巒秀拔願呈師子爪牙不須叉手叮嚀便請袒肩
  負荷謹啓
  復虞山諸護法請住三峯啓原志
  恭惟諸大護法儒門山斗法苑金湯起斯文於八代旣衰之後好佛比退之不同覓安心
  於三台高躡之時逃禪與公美相似積多生擎杵之因維持名教施現前調羹之手撥轉
  法輪由武陵而東下江淮從京口而南詢閩越惟此三峯法窟堪走四海禪流眞參留渠
  一宿非眞參留渠一宿誰非元覺到曹溪道得與他三十道不得與他三十何處德山無
  洛浦起漢祖之宗風誠不論臨河小院開濟宗之生面所貴有護教大人作之屏作之翰
  莫非蘇軾許詢應其選應其招必也支郎佛印某道慚涼薄學更荒唐旣無由閉戶庭晏
  坐機動人天又不能負栲栳營齋飧供雲水猥蒙以孫繼祖之選遽生頓纓毀轡之驚惟
  念靈山內護猶堅囑累作干城況我瞿曇後人敢惜身心奉塵剎用就不敢不勉之地率
  佈難進難退之私謹復
  復碓庵和尚請住三峯啓原志
  恭惟法兄和尚法海眞龍宗門文豹幾年種熟祖翁田大功不宰一旦來招金地手小弟
  是推鐵脊梁漢世界當撐我慚脊梁未鐵神手段人虛空未補兄眞手段如神今乃求星
  光以代日凌霄峯鯉魚從何捉來卽使竭蛟力以負山烏自㵎石女眞應笑殺所幸者旣
  已稱孫總賴清風引松竹所愧者難於爲弟也拚合調奏壎箎謹復
  謝徐立齋學士以三峯漢祖匾額示書常熟林邑侯啟原志
  恭惟大護法人倫北斗名教泰山鹽梅在望佇見調王國之羹城壍惟心兼復作如來之
  護某雖無由躬承德教親挹光儀而君子之澤雨露千山大人之名雷霆萬里未始自遁
  於潤枯震槁之外也頃以三峯顏額之故致興千秋名器之爭欲置而勿論豈可祖爲孫
  地翻因孫子沒前徽欲措以爲辭其奈孫繼祖庭不許祖翁爲正續雀角鼠牙方恥爲光
  頭百姓瑤函玉札乃蒙示當道宰官眞所謂披雲霧而見青天豈止於藉燈燭而破暗室
  於向所納交之國而排其患今之魯仲連可以求也與從未謀面之僧而解其紛古之韓
  荆州何從識哉曾聞三寸翰銛於百尺長殳果然一紙書賢於十部從事頌德稱功猶是
  塵增華岳披肝瀝膽總期踵叩高齋謹復
  復常熟諸縉紳護法請再住三峯啓原志
  伏以寤寐心同金地招定光之手主賓機契江陵點智者之頭三生石上無果不因二桂
  堂前有敲則唱恭惟諸大護法名教棟梁法門城壍慧業夙培可生天乃可成佛願輪有
  在能修已故能濟人豐碑載行路之口僉曰海虞酷似小西方砂盆敍扶起之功我謂羣
  公莫非大菩薩不然臨濟已墜之綱何故至三峯而復續若爾如來再造之命豈非仗兩
  手以同鳴創業於烏目㵎邊七十年前之祖翁生面猶存飲水於冷泉亭上五百里外之
  兒孫中心滋愧遙承其乳幸免鵝非鴨類謬補其處母乃雞栖鳳巢而況迥溪之翅往日
  曾垂安見澠池之翼今時可奮且年非盛壯性復迂愚縱使江東子弟重能卷土地而來
  其如冀北驊騮老且落駑駘之後乃承殷殷之誼惠以懇懇之辭米成炊而熟不可生箭
  離弦而勢不能返錦是織成勉効鉛刀之一割鍼如磨就妄希輥芥之相投所願施補袞
  調羹之手撥轉法輪卽此是囘天挽日之功陰翊王化也臨池不勝合爪懇禱之至
  請碩揆和尚再住三峯啟本寺公函
  恭惟方丈大和尚竿木隨身鉗錘接物鏡光百道如慧日之中天瓶瀉千籌比雷音之震
  地提靈隱之法印諸方奉爲斗杓紹臨濟之正宗四衆尊爲龍象固人天之眼目眞佛祖
  之兒孫乃以波旬作難遂致杖錫遠遊山中如長夜之失燈國人似跛者之奪杖獅絃響
  絕有禮崩樂壞之憂猊座塵封增虎逝龍亡之感矧本山自漢老人首轉法輪證和尚續
  提正令主祖席者四代登寳座者九人莫不握塵搖松乳滴醍醐之味拈椎豎拂鼓傳塗
  毒之聲然未有慈雲覆至八年法雨霑於四海如和尚者也上顯等行脚腰包少曾喫過
  頭之棒住山鈯斧老惟煨折脚之鐺雨笠煙瓢不能從浮盃而遠渡軍持飲器惟願駕飛
  葦而重來庶幾彌勒門開彈指見重重樓閣或者修羅焰息迥頭供種種香花頂禮有期
  翹勤以待臨啟曷勝依馳之至