安徽省图书馆

易究後跋法藏
  余少讀魯論至飽食終日無所用心難矣哉不有博弈者乎章意謂人之無所用心蠢然
  石木徒生於天地之間誠爲世蠧固當訶之而孔子不指其他而獨指博弈不亦倡爲有
  心石木廢時失事而蠧天地者乎又讀至五十學易以五十註爲卒字亦不知何所據此
  二疑者梗梗於懷幾四十年偶以參禪之暇閱五燈至遠錄公因碁說法處末云且道黑
  白未分時一著落在甚廢處良久云從來十九路迷悟幾多人恍然觸著博弈之旨因爲
  致喜遂檢河圖洛書若合符節旁及五十學易之語亦爲證之茲因友人之問而於圖書
  下添箇註腳於室中爲同參者語侍者錄成乃述數語於篇後亦見讀書之不可不置疑
  也至於黑白未分時一著猶在當局者自下
  禪病偈跋法藏
  竊見古人善說禪病者若宋之大慧受十七八員善知識妄證之誤元之雪巖受洞上綿
  密工夫困人之誤高峯禪師受三年無字難疑之誤皆曾中邪師之毒故說禪病最烈所
  謂曾爲浪子偏憐客其救世之心亦勤矣余自萬歷庚戌掛錫海虞三峯柞棫未拔禪侶
  不通與十數衲子食麩飲水力參苦究不分旦暮然未聞禪之有病也及戊午已未閒禪
  路乍開海內衲僧麕至叩其所以則各有偏執因紀一時之異說述禪病偈一篇祕而不
  敢告人者數載邇來漚泊北禪而首衆徹公見魔說轉熾來求掛塔者以禪病偶爲之格
  正然後入堂以故求偈者多遂施衣資付梓屬老僧跋數語以志顚末鳴呼我何人斯敢
  同古尊宿之說禪病也但今時禪病非出於諸方尊宿之教實出於諸方禪人之執故不
  憚冒干諸方願諸方尊宿共知其病而力救之則法門有撥亂反正之日矣願各極力以
  圖之云爾
  跋檗庵別錄後鄭敷教
  能扶起在茲之文而後可以通不已之命能了志士仁人之事而後可以爲大丈夫所謂
  東土西方兩聖人其道同也然登孔氏之堂者往往文成大家功蓋一世而不能入如來
  之室唐宋以來名公鉅卿系心祖道矣而其究亦歸於事業文章則何也蓋從古自命之
  士志節皎然類多貶竄僇辱以死幸而不死或復重光大業或以一大事爲英雄退步侈
  籃輿入社玉帶留山之盛惟詩偈唱酬爲樂故塗合而歸不同其最上者一墮僧數則孤
  峯絕巘嘯傲煙霞不人間一顧是使尼父長擁七十子老於泗濱無斯人吾與之懷而如
  來住世日與千二百五十人趺坐祗園無一念及剎塵海衆生而後可而兩聖人之心忍
  乎惟吾師見其然等視衆生如慈母之伏死子又如蝜蝂之再蹶而再起劬勞不憚也糝
  花枯木發燄寒灰念念處處亡有佚己而忘人者又嘗語敷教疑卜筮非古謂義利生死
  之關斷於乃心理所得爲何與蓍龜短長事故以一肩荷人文之擔而薄海傾心以危言
  賈殺身之禍而薄海寒心卒之所蹈者義乃能有以利他所可者死乃能有以生天下古
  人設卜筮以濟民行吾師則眞得其理而不假其物者也菩薩於十波羅密中精進偏多
  卽塵勞煩惱卽清涼解脫今求諸二十一史名臣列傳而吾師在求諸諸佛列祖傳燈指
  月而吾師在讀是編而見其心則世間出世間並受鉗錘必有肋下還拳不負婆心親切
  者矣敷教朝夕熏聞無足以發不覺生大慚愧而識其後