安徽省图书馆

上堂拈拄杖曰我爲法王於法自在卓一下曰趁出當途石虎齩殺火裏鐵牛直得威震
  山嶽哮吼乾坤嚇得須彌𨁝跳上天泥牛走入海底正當恁麽時作麽生說箇自在底道
  理有則出來試說看若無山僧今日失利
  上堂五千教典八萬塵勞諸佛常談衆生妙用猶未是金剛眼睛在如何是金剛眼晴良
  久曰石洞曉來吞海日時人盡道是朝陽
  上堂明得大用透得大機盡乾坤大地草木叢林現千百億釋迦不消一揑至於傾懸河
  辯用嶮崖機提掇將來不消一拶頗然出頭天外看誰是箇中人
  燈節上堂揮拂子曰鑼鼓喧闐星橋火樹千般彩色交燦光明仔細看來不過是者一星
  子火忽然吹滅者裏著得隻眼方知明中有暗暗中有明明暗齊彰謂之雙明暗齊泯謂
  之雙暗互攝則雙明亦雙暗互融則明暗不可得融攝交參是甚可畏燈籠𨁝跳上三十
  三天撞著須彌山百雜碎擊拂子一下曰參
  上堂以拄杖右邊卓曰者裏無收有放左邊卓曰者裏無放有收復橫按曰者裏有收有
  放乃召衆曰且道不收不放一句又作麽生遂卓拄杖三下曰楊柳含金色梅花吐玉香
  除夕小參殘歲將去猶未去新歲欲來還未來正當恁麽時且道是甚麽時節若識得者
  箇時節如龍得水似虎靠山天上人間縱橫無礙若也不識來年更有新條在惱亂春風
  卒未休
  雪夜小參僧問如何是第一元師曰天公降瑞雪如何是第二元師曰災徵盡消滅如何
  是第三元師曰空中上下飛滿爐煨榾拙又問如何是第一要師曰三箇柴頭品字燒如
  何是第二要師曰一團烈火門面燎如何是第三要師打曰觸著焦頭爛額又問如何是
  三元底時節師劈頭又打曰你還知者箇時節麽又問如何是三元旨趣師復打曰一棒
  雙龍隱顯活
  僧問盡大地是沙門一隻眼爲甚覷不見師曰覷著卽膳問如何是向上事師曰覿面是
  青山
  問如何是祖帥西來意師曰二口無一舌
  問如何是諸佛慧命師曰莫斷續如何是祖師家風師曰高著眼如何得成佛作祖去師
  曰無你分
  問臨濟四喝如何是金剛王寶劍帥曰光芒射斗牛如何是踞地獅子師曰山崩絕獸跡
  如何是探竿影草師曰點著分皂白如何是一喝不作一喝用師曰焦磚打著連底陳
  示衆劈面一喝壁立千仞猛地撞著打破髑髏直使石人攣拳雙足縮向牯牛隊裏驚起
  木魚翻身𨁝跳躍入毒龍湫裏咦滿天風雨夜來歇明月還從海上生
  示衆此事人人本具箇箇不無只爲一向迷情妄執流浪生死所以不知若一念迴光直
  下與佛祖見處不別何有是非得失聖凡情念爲窒爲礙者哉縱使世出世間一切萬法
  都盧融作一句一句中莫不具元要賓主權實照用何故譬如以衆香爲丸每燒一丸則
  百味俱足還會麽喝一喝
  普說今之天地猶古之天地今之日月猶古之日月何獨於道則不然山僧一向穿衣喫
  飯稱性過日奈何近日師僧執今非古而古道幾滅所以事不獲已與諸人平實論量一
  上昔水潦被馬祖一踏大悟起來呵呵大笑道百千法門無量妙義總向一毫頭上識得
  根源去良以識得根源正好入百千法門會無量妙義而總歸此一毫頭上耳故經中有
  一爲無量無量爲一小中現大大中現小於一毫端現寳王剎坐微塵裏轉大法輪是知
  局在一毫端不得通變自在便不能現寳王剎又豈得轉法輪於一微塵耶蓋法輪不轉
  則佛祖慧命由斯而斷所以先聖垂慈建立種種法要如臨濟祖帥立大凡舉唱宗乘一
  句中須具三元一元中須具三要有權有實有照有用自臨濟沒七百年來惟此以爲摧
  魔破外之正法幢切須仔細參取好若三元要是箇剩法爲甚遞代祖師諄諄懇懇務欲
  學者明此山僧不惜脣舌更與諸人詳舉自古至今自悟元要者祗有三人而已風穴沼
  覺範洪及我三峯老人是也昔風穴先獲鏡清一句截流萬機寢削之印後遇守廓同寓
  華嚴度夏忽自悟三元三要之旨歎曰臨濟用處如是耶廓復指見南院又大徹元旨於
  棒下依止六年後出世上堂云若立一塵家國興盛野老顰蹙不立一塵家國喪亡野老
  安帖於此明得闇黎無分全是老僧於此不明老僧卽是闍黎闍黎與老僧亦能悟卻天
  下人亦能睛卻天下人欲識闍黎廢右邊拍一拍曰者裏是欲識老僧麼左邊拍一拍曰
  者裏是汾陽昭曰且問諸上座老僧與闍黎是同是別若道是同上座自上座老僧自老
  僧若道是別又道老僧卽是闇黎若能於此明得去一句中有三元三要賓主歷然平生
  事辦參尋事畢諸仁者若非自悟三元三要何從得此透脫說話來且道闍黎與老僧相
  去多少莫錯認閣黎邊事便當做老僧去又莫離了闍黎邊事別尋箇老僧去若是具眼
  衲僧向者裏下得諦當語山僧平分半座與伊把手共行其或盲猜亂道莫謂老僧無分
  闍黎亦未夢見在且與山僧做箇侍者著如覺範初於眞淨處悟元沙未徹之句後庵於
  高安九峯之下因僧問臨濟兩堂首座相見同時下喝之語方欲酬之頓見三元三要之
  旨於是載拜曰大哉無爲寂滅之光明幢也遂著臨濟宗旨以示學者山僧覺謂古來說
  三元要惟此最爲詳細雖然亦須自已悟得眞實方知古人得力處有者道覺範於此雖
  有見處而錯認賓主爲三元要殊不知賓主之外別無元要元要之外別無賓主也以至
  我三峯老人於折竹聲中大悟之後聞臨濟有三元要遂覓汾陽頌語閉關力參頓悟厥
  旨及閱覺範智證傳遂獲契印及乎徧叩名宿無有知者故力闡臨濟元要之旨嘗曰一
  句中只具一元一要權實照用與汝分了也且道臨濟爲甚說三者裏明得方不辜負先
  宗若道是一又是瞎漢祗如三峯老人恁麽道何嘗是一非三是三非一若有說一說三
  總未寧見三峯老人在如前二老所立自悟三元要者也近日師僧遂謂難道只此三人
  而已有者道自古至今原來只得三人山僧聞之不覺失笑你何不看自悟兩字山僧謂
  自悟只此三人非謂三人之外總不悟三元三要故今特暢此說以決衆疑如克符問臨
  濟四料簡遂於言下領旨深入三元三要四句之門諸仁者當時克符問料簡爲甚深入
  元要莫非錯以料簡爲元要麼者裏須具擇法眼始得又南院顒因僧問從上諸聖向甚
  麼處去院云不上天堂卽入地獄云和尚又作麼生院云還知寳應老漢落處麼僧擬議
  院打一拂子云你還知喫拂子底麼公不會院云正令卻是你行又打一拂子妙喜拈云
  權衡臨濟三元三要須還他南院始得山僧要問諸人南院與者僧賓主相見妙喜爲甚
  道權衡臨濟三元三要莫非錯以賓主爲元要麽者裏也須具擇法眼始得汾陽一生唯
  以三元要爲事如僧問如何是和尚家風便道三元開正道一句破邪宗由是觀之未明
  三元要總屬邪宗非正道也又作元要總頌云三元三要事難分雖則難分直須一一分
  出方是好手若分不出此人墮在顢頇儱侗處得意忘言道易親且作麽生是得意又作
  麽生是忘言旣得意忘言爲甚不說道便是卻雲道易親一句明明該萬象若一句中不
  能分出三元要又如何該得萬象重陽九日菊花新且道者一句中具三元要耶不具三
  元要耶會得者句分亦得不分亦得不會者句分也不是不分也不是若道三元三要眞
  箇分不得汾陽爲甚又作三元頌汝等要會此箇說話直須將汾陽元要頌語元要時節
  元要旨趣一一透過始得雖然要見汾陽則易要見山僧則難何故學我者拙似我者死
  又大愚芝云夫參學須具擇法眼不得顢頇若法眼精明則一切無滯不見古人道一句
  中須具三元一元中須具三要古人恁麼道意在於何鵝王擇乳素非鴨類蓋我祖宗門
  風最初下手須要向無門路處入若向無門路處入得開口便能道著佛祖說不到底動
  步便能踏著佛祖行不到底縱有淆譌結角分疎不下處卻能簡擇得出故謂之擇法眼
  若一昧儱何塗抹擇法眼安在又須知臨濟當初只說一句中具三元一元中具三要後
  來石霜諸老恐其傳久失眞故分第一第二第三以示後世學者今人謂說元說要便了
  何必道三若然黃檗當初不合打臨濟三頓臨濟也不合築大愚三拳何乃祖祖相傳疑
  誤後學至如是耶山僧今日將從上祖師提唱處一一舉似了也諸人直下悟去自然知
  古人下落但不可記持我言語山僧只爲諸人有疑特爲汝決你且道不悟三元要者病
  在於何祗爲把三元要作心外之法又云自悟底便不是三元要二元要決不是自悟底
  山僧試問諸人自悟且悟箇甚廢蓋自悟者悟此三元三要也三元三要非自悟不知也
  雖曰心由自悟法假師傳然師傳必須心悟自悟亦須師證若此者師與自己且不是兩
  人何況心法有二道地旣心法不二則悟心不妨悟法傳法又何妨傳心故有從師傳者
  其實傳法而亦傳心也有從自悟者其實悟心而亦悟法也故云自悟卽是師傳師傳正
  須自悟然臨濟之所建立是自悟耶師傳耶若道自悟卻從黃檗三頓痛棒處得來若道
  師傳黃檗未嘗有三元要之說者裏也須著眼始得山僧今日在高座上說與諸人若不
  能悟去也是徒然何故若道是一爲甚一句中具三元一元中具三要若道是三爲甚三
  元具於一句三要具於一元驀拈拄杖曰者說一說三底漢總被山僧攝向鐵圍山了也
  諸人還見麽見則且置你道山僧恁麽舉似與從上老宿提唱還有同別也無若道是同
  豈堪依樣畫貓兒若道是別獅子窟中無異獸汝等諸人畢竟作麽生會良久喝一喝卓
  拄杖三下曰久立珍重