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平山堂圖志卷第八
  寧夏趙之壁編纂
  藝文六
  記一
  宋
  大明寺水記歐陽修
  世傳陸羽茶經其論水云山水上江水次井水下
  又云山水乳泉石池漫流者上瀑湧滿激勿食食
  久令人有頸疾江水取去人遠者井水取汲多者
  其說止於此而未嘗品第天下之水味也至張鼎
  新為煎茶水記始云劉伯芻謂水之宜茶者有七
  等又載羽為李季卿論水次第有二十種今攷二
  說與羽茶經皆不合羽謂山水上而乳泉石池又
  上江水次而井水下伯芻以揚子江為第一惠山
  石泉為第二虎邱石井為第三丹陽寺井為第四
  揚州大明寺井水為第五而松江第六淮水第七
  與羽說相反季卿所說二十水廬山康王谷水第
  一無錫惠山石泉第二蘄州蘭谿石下水第三扇
  子峽蝦蟇口水第四虎邱寺井水第五廬山招賢
  寺下方橋潭水第六揚子江南澪水第七洪州西
  山瀑布泉第八桐柏淮源第九廬州龍池山頂水
  第十丹陽寺井第十一揚州大明寺井第十二漢
  江中澪水第十三玉虛洞香谿水第十四武關西
  水第十五松江水第十六天台千丈瀑布水第十
  七郴州圓泉第十八嚴陵灘水第十九雪水第二
  十如蝦蟇口水西山瀑布天台千丈瀑布皆羽戒
  人勿食食之生疾其餘江水居山水上井水居江
  水上皆與茶經相反疑羽不當二說以自異使誠
  羽說何足信也得非又新妄附益之耶其說羽辨
  南澪岸水特怪誕甚妄也水味有美惡而已欲舉
  天上之水一一而次第之者妄說也故其為說前
  後不同如此然此井為水之美者也羽之論水惡
  渟浸而喜泉源故井取多汲者江雖長流然衆水
  雜聚故次山水惟此說近物理云
  重修平山堂記沈括
  揚州常節制淮南十一郡之地自淮南之西大江
  之東南至五嶺蜀漢十一路百州之遷徒貿易之
  人徃還皆出其下舟車南北日夜灌輪京師者居
  天下之七雖選帥常用重人而四方賓客之至者
  語言面目不相誰何終日環坐滿堂而太守應決
  一府之事自若往往亦不暇盡舉其職不然大敗
  不可復支雖力足以自信始皆不能近謂之可治
  卒亦必出於甚勞然後能善其職故凡州之燕賞
  享勞太守之所遊處起居率皆有常處不能以意
  有所揀擇以為賓客之歡前守今參政歐陽公為
  揚州始爲平山堂於北岡之上時引客過之皆天
  下豪雋有名之士後之人樂慕而來者不在於堂
  榭之間而以其為歐陽公之所為也由是平山之
  名盛聞天上嘉祐八年真史館丹陽刁公自工部
  郎中領府事去歐陽公纔十七年而平山僅若有
  存者皆朽爛剥漫不可支撑公至踰年之後悉撤
  而新之凡工駔廪餼材藁之費調用若千皆公默
  計素定一日指授其處所以爲堂之壯麗者無一
  物不足又封其庭中以為行春之臺昔之樂聞平
  山之名而來者今又將登此以博望遐觀其清涼
  高爽有不可以語傳者也揚為天下四方之衝旦
  至乎此者朝不知其往朝至乎此者夕不知其往
  民視其上若通道大途相值偶語一不快其意則
  逺近搔搖謗喧紛不可解公於此時能使威令德
  澤洽於人心政事大小無一物之失而寄樂於山
  川草木虛閒曠快之境人知得此足以為樂而不
  知其致此之為難也後之人登是堂思公之所以
  樂將有指碑以告者也
  九曲池新亭記沈括
  建隆元年太祖親討李重進之亂駐蹕於城北時
  石守信破壁取重進重進以火死揚州既歸從之
  即其地以為原廟天子歲五遣使獻祠以家人之
  禮進于廟下揚州刺史率其官屬月再朝焉嘉祐
  八月詔以直史館丹陽刁公守揚州當淮南大水
  之後民艱不支歲籍不入公以惠和慈仁康集勞
  來直心正身脩明百職文武賔吏各率其業罔敢
  怠傲民卒用盛歲以大康乃以吉日巡視宮廟按
  垣揆室曰此上聖所以眷賜我邦休有惠烈實冒
  邦土祠事弗虔無以報稱廢徹無所神惠不歆於
  是墁甃丹髹獘脫黯黦一新以為環麗宏潔而又
  治其北垣蜀岡之淵陊其故堂博而新之對峙二
  亭臂張於前木茂泉清鳬鴈與與光氣上下朝霏
  夕陰浮動于檐櫨之間而不知有荒榛斷蔓之可
  悲也治平二年二月之晦工徒告休公將勞成于
  是屬其叅軍事沈某考詞於碑而繼之以詩曰
  昔在建隆天子有征環揚有師盜不敢膺體磔肩
  分孰為股肱推其中軍車裂馬騰截截疆場炎不
  可薄既扼其吭附者益落士勵而獸髙噪大躍車
  盤轂交有萬其羣氣抑不揚投兵而奔我師蹙之
  潰其國門持其大醜狥于淮人天子在師將以武
  克不驚不愆以殞元慝有赫在天降則在廟孔威
  有神綏我億兆公在朝廷崇事有嚴卒奠以出龍
  旗纖纖廢無燕私其福不下公作新亭以御罇斚
  諸臣友朋孔燕俟俟我邦有休公實來為不泯有
  考我公之思
  維揚龍廟記陳造
  五龍血食於揚肇自國初而備嚴於今屹然為一
  郡乞靈之地按圖志藝祖皇帝之破李重進也駐
  蹕九曲池上有龍鬭於池事已乃廟祀之其後廟
  廢苐繪像於建隆僧舍其廟之故基與夫不廟而
  像之故漫不可考慶元五年帥郭侯某復屋之於
  池之西偏至嘉泰之元今待制趙公來制帥閫旱
  涸告病禱而雨歲以中熟慨念水枯旱嘆挽回豐
  穰非龍孰致之而訪視所建庫陋甚人莫起敬揚
  不敢安乃移為今祠居有殿獻有亭更衣有所建
  屋各三間別為門而垣之掄才而堅良選貢院之
  餘也擇地而亢爽宅震面兑兑澤震龍廟則宜也
  附佛宫主香火以僧欲其專也逺邇聞見奔趨畏
  敬祠祭祈報無或敢怠始其經度也或告九良星
  在焉盍緩之公一夕夢人頎而髯顴聳而色瑩黃
  袍而黑缘捧赤土龍笑授公公許即為立祠旦則
  鳩工庀材不日而崇成迎奉之辰晴日麗空遊雲
  蜚雨滃鬱廟廷公親書廟額以揭殿顏是日飛雲
  薦瑞邦人聳觀其靈異昭著如此夫仁民而為聖
  賢澤物而為龍相異而相同相須以濟其所不及
  天命之也而聖賢又龍所依惟五龍顯異於昔朕
  夢於今效啟聖之符而致濟世之功惟公積而德
  敷而政其信於君孚於民者俯仰無愧故有請於
  龍若桴鼓若影響惟其必諸已故能必諸冥漠戃
  怳之表不幸而水若旱惟無禱也彼且畧於已詳
  於龍吁其難哉公謂某粗知文者使之志龍之惠
  利廟之廢置庸詔永久辭不獲遂以公之所示而
  紀之且迷其所以媚於龍者詩而碑之其詞曰
  五龍顯迹肇我藝祖越四壬戌郡所依怙顯允趙
  公建纛茲土迺新廟貌迺大祠宇迺以旱請應不
  移武始焉中熟今茲四輔民舒氣和艾晴稼雨盈
  尺之雪及歲未暮既雪而霽望無違者民究所自
  式歌且舞惠濟如公漢則名杜宅生於公古則岐
  跗惟龍與公如賔斯主侑公之民歆祉羨嘏公為
  民請龍弗拒之鑿粢刑牲龍則茹之鼓桴之應如
  寄而取如掇而予如交臂語民體公意莫龍敢侮
  禱穰謁欵滌樽潔俎歌歈紛若坎坎其鼓飊馭靈
  旗庶其來下燕我孫子豐我稷黍庸祗事龍彌亘
  千古
  按宋之九曲亭五
  龍廟俱已詳名勝
  平山堂後記洪邁
  揚為州最古南傳海吐抵淮井而方之蓋萬里後
  世華離■析殆且百郡獨廣陵得鼎其名故常稱
  為巨鎮為刺史治所為總管府為大都督府為淮
  南節度使方唐盛時全蜀尚列其下有揚一益二
  之語入本朝事權雖殺而太守猶一道鈐轄安撫
  使品其域望他方莫與京也珠簾十里二十四橋
  風月登臨氣㮣足以突元今古茲堂最後出前志
  謂江南諸峯植立闌戶且有摩領接若可攀取山
  既佳而歐陽又實張之故聲壓宇宙如揭日月縉
  紳之東南以身不到為永恨意謂層城閬風中天
  之臺抑末耳然百餘年間屢盛屢歇瓦老木腐因
  之以傾陊薦之以兵革而禾黍離離無復一存荒
  烟自露蒼莽滅沒使人意象蕭然誦山色有無之
  句付之三歎而已原缺
  平山堂記樓鑰
  平山堂東南勝處也長淮之東地多堆阜苟見山
  處皆以得名於斗野山在他郡何算自泗上南來
  者望而首得之故米寶晉有第一山之詠儀真西
  北登高見建業諸山而有壯觀之勝揚州大明寺
  所謂自有宇宙便有此山而千載無領畧之者六
  一居士一覽而得之撤僧廬之欹屋作為斯堂而
  風景煥然遂名天下公以為占勝獨江南諸山一
  目千里而王荊公亦謂一堂高視兩三州者也天
  造地設待人而發滁之醉翁峽之至喜皆以公得
  名而揚又居南北之衝士大夫往來喜至其下自
  堂之成所謂風亭月觀吹臺琴室之蒨俱在下風
  矣公之記峴山亭謂峴蓋山之小者而其名特著
  豈非以其人哉羊叔子與杜元凱是已亭屢廢而
  復興者由後世慕其名而思其人者多也此堂亦
  幾是耶然而物有盛衰承平才更十七年而堂已
  圯壞直史館刁公約新之沈內翰括為之記紹興
  末年廢於兵燹周貳卿淙起其廢而洪內翰邁記
  之近歲趙龍圖子濛嘗加葺治鄭承宣興裔更剏
  而增大之開禧邊釁之起環揚之境本無侵軼而
  是時閫帥畏怯太甚始以大言自詭事未迫而欲
  遁遽假清野之名縱火於外負郭室廬延燔一空
  而堂為荊榛瓦礫之場於茲數年矣嘉定三年寇
  攘既息而旱蝗饑饉之餘瘡痍益甚皇上思得人
  以鎮撫之大理少卿趙侯方以閩■之節徯次於
  浙右遂除右文殿修撰起帥於揚逺繼叔祖龍圖
  之軌下車之初日不暇給簡節疏目恩威並用教
  條井井軍民帖服寶鄙既已不聳而年穀順成寖
  復樂土之蒨原缺
  明
  功德山觀音禪寺記嚴貞
  功德山觀音禪寺在郡城西北七里大儀鄉地勢
  高三十三丈餘即古之摘星樓基也元至元年間
  僧申律始來駐錫結菴為宴坐經行之所丙申年
  廢弛洪武已未僧惠整等募衆造觀音天王二殿
  各三間慨無聖像往蔣山寶公院祗請聖朝欽賜
  八功德水塑觀音像并地藏像乙亥重造山門門
  以間計者三其高二丈深如其高而益丈有二尺
  以為廣又前為正殿以間計者五其高五尋深如
  其高而益尋有三尺以為廣復於正殿之東北建
  鐘樓而其高如正殿其廣減正殿五之三闢兩廊
  東西作禪悦僧堂各五間左右環為僧廬方丈退
  居庖湢之屬地勢中高外峻則貼石以廣其址九
  木石瓦甓匠備之費為鈔三萬五千七百緡為米
  一千五百六十斛實洪武辛酉之年落成也繼募
  僧今善綠憫年遠而殿廡頹圯瓦木朽腐聚財鳩
  工重新修葺復建山門一所曰雲林佛塔一座以
  鎮峙其門三十餘年漸見華燈輝映金鐸鏘嗚曲
  檻方櫺下臨無地善緣謂此殊勝昔所未有宜當
  登載以示方來爰狀其實謁辭為記按建康志蔣
  山蒨名鍾山考其地脉則由東南泝長江而西數
  百里蜿蟺磅礴既翕復張中脊而下降為平衍西
  為覆舟雞籠諸山又西為石頭城而蔣山對峙名
  之曰寳珠峯八功德水寶公院實兹山請奉聖像
  流泒勝源也今功德名山奠茲吉壤神棲聖止妥
  焉以寜千載猶一日殆非偶然也善緣經度指授
  父而弗懈宜有以勒石以示永久無忘所自云爾
  若夫茲山已往陳蹟未爲之志前作後述是在來
  者與夫山川風物之美亭軒樓閣之勝著于前賢
  紀詠茲不復書
  重修大明寺碑記羅玘
  距揚郡城西下五七里許有寺曰大明蓋宋孝武
  時所建也孝武紀年以大明而此寺適剏於其時
  故爲名宋都官員外郎梅聖俞堯臣有曰蕪城之
  北大明寺闢堂高爽趣廣而意庬又曰此景大梁
  無則其舊規之觀美可窺矣然歷世既久遂爲瓦
  礫牛羊墟過者興慨景泰間有僧曰智滄溟者本
  眞之武弁裔少慕禪宗投禮冲徹堂禪師出家爲
  佛弟子天順間北遊五臺囘抵于揚偶適野見摘
  星樓西平山堂東中有空隙地約廣數十畝厥土
  燥剛厥位靣陽厥地孔良放生池環于左清平橋
  橫于前若遺址也啟請郡守三原王公宗貫衛使
  李公鎧徐公清輦乃結小庵以棲于上不踰月夜
  夢一神人指示之曰某有井井有藏循其處而發
  之果得古井內有殘碑一方上有大明禪寺數字
  人自是始知為古剎其出於神授如此四方博雅
  嗜義之人悉捐金貲為法堂五間東西廡各數間
  庖湢庫庾以次麤備越宏治癸丑關陝諸鹺客始
  建大雄殿設立金像規模甚宏偉而智滄溟尋示
  寂矣厥徒鎭大方嗣其緒至乙丑歲復建天王殿
  五間而大方亦故今孫廣勝主焚修焉於正德丁
  卯建伽藍祖師一殿蓋自是始稱備矣夫勝地古
  蹟湮沒幾數百年而恢復于祖孫相繩之三世厥
  功懋矣然非輕財者樂為之助其能告落成也哉
  固宜礱石紀名以垂永久此主僧所以爲請也予
  起復過揚時嘗與江都丞曾英予門人葉如欒輩
  登眺飲泉水於其間於時尚草草也今越二十年
  矣而此寺規模寖備予憶舊遊臨文不覺憮然
  重修法海橋記馬駙
  也郡城西折而北二里而近有寺曰法海創造經
  始莫可考寺僧淨杲為予言寺存斷石經幢中有
  天祐字知為唐物嘗築垣得廢井甓又曰開皇開
  皇隋文帝年號至是幾千年矣出寺門而東舊有
  石橋建始亦莫可考凡郡人有事於西郭棹小舟
  自南而北由是橋達寺踰寺不數里為大明觀音
  二寺循岸轉而西為茅義士祠其陸自土穀壇道
  新雷二塘汴渠甘泉其外百里高郵天長諸湖罔
  不循由是橋蓋一郡之名勝西北之要轄也歲久
  風雨剥蝕漸圯而壞壤土甓石下湮上泐杲時為
  寺主僧思起廢而取新屬揚州衛指揮致仕火公
  暇日與客過寺顧瞻頫仰因杲所及而慨然任之
  召工會計取石於吳踰年而橋成所費踰百金華
  偉堅壯崇址而堅垣濬其下益深車馬戴負牽挽
  ■掣日相尋于上舟檝往來簫鼓填咽日相尋於
  下是舉也其費盡出於公未始醵金於人杲乃礱
  石載趺謁記於予予因不辭而記其顛末如此公
  名晟字尚明為橋時年七十有八杲字東賜始終
  於橋者也其徒道倫孫德訓嘗用力畚锸之勞列
  得附書是爲記
  重修大明寺記葉觀
  廣陵為江淮之都會故多勝蹟值宋元兵火之餘
  其存者僅十之二三耳考之南北朝有寺曰大明
  湮沒久矣天順間僧名智滄溟者于郡城西五里
  平山之原而得其遺址焉遂出囊貲延檀越而重
  建之殿宇崔嵬門廊秀拔泗水通流江峯迭翠誠
  勝境也歲久荒頹其徒干謁而無绿光䘵署丞火
  君文津一旦慨然曰余承先人之業資其所費以
  增山川之盛不亦可乎遂捐千金葺之闢山門之
  隘者三易棟宇之腐者百廣殿之前簷以軒凡五
  楹焉左右建鐘鼓二樓東西立門二座所以豁登
  覽洞出入也見其山曠衍平伏謂歐陽文忠公所
  建平山堂在其右而久傾遂扃其前庭曰平山堂
  飾之青綠施之文綵所以昭先賢之佳況也門之
  外有井為古之第五泉乃浚之立亭其上復建廊
  房十四楹於方丈之右以爲僧之棲止視滄溟所
  創規模宏麗矣督工者戶侯張西樓璽也僧感其
  德走竹西草堂求荒文以紀之觀有感而言曰美
  哉火君之舉余昔登其山而游覽焉水光東注山
  色南侵雲霞遠叠綠野平臨鑑樓左峙鄉祠右迴
  邗江逶前盱山擁後鶯花明媚林木鬱蔥白月皎
  野瑞雪鋪瓊凭高眺逺四時可娛之法界也今復
  葺而新之其郡之麗景何加焉余嘗謂其先人樂
  山公之種德宗儉善于積財而文津之好義喜施
  善於用財克家之慶也噫非樂山之善積無以成
  文津之美非文津之善用無以顯樂山之名易曰
  考無咎文津以之因紀其槩以為後之尚義者勸
  廣陵三先生祠堂記胡植
  廣陵今稱三先生為宋胡安定瑗王竹西居正李
  樂庵衡嘉靖初臺察雷君應龍撤非鬼像即厥祠
  祀安定焉示崇正也予按兩淮之明年維壬寅春
  王正月祗謁祠下祠下諸校生胥諗願以王李二
  先生配食永永樹之風聲謀諸郡守懷幹輩僉唯
  唯遂增牢妥主諏吉肇禋扁曰廣陵三先生祠邦
  人士聞之欣欣若有興者乃申告曰豪傑踵興山
  川協靈生式於鄉歿尸於社民之秉彜雖百世可
  知也傳稱門人皆循循雅飭又知稽古愛民每誦
  至此未嘗不歛在起敬也蓋嘉安定之教為有本
  云而世徒以條約槩之殆淺乎知安定者竹西自
  隱約時即不以希世而改是非之心樂庵宦跡所
  至專務誠意化民斯其人可易易視哉以予所聞
  彼皆所謂豪傑之士而無文猶興者假令登孔門
  常不在閔冉下矣夫崇賢以貞教也祀往以勸來
  也有倬維揚稱雄振古譽髦斯士誕際昌明孔軌
  可追鄉範伊邇論世私淑無亦是務乎苟徒俎豆
  云爾奚取于三先生之堂是爲記
  重修司徒廟記金獻民
  去歲予奉敕之江西道便揚皇華亭山西澤州李
  君藁商於揚而翁謫予相與素善藁故人子也因
  迓飲於城西之平山堂藁曰堂之後有祠甲一郡
  而最神者揚之人無分縉紳士夫男女長稚咸觖
  顙而遵信之歲時旱潦郡之有事其上靡不應酬
  民有螟■蠡賊與夫癘祟不祥是惟無禱禱輙應
  爲影響靈異之顯不可具狀詢其神英顯司徒也
  神五人五姓首茅次許次祝次蔣次吳以義相尚
  結爲兄弟奮身匡危多建異績揚人建廟於此歷
  代以侯王封之是廟之建凡幾百年矣言既酒半
  民因鼓在席之士步殿庭而歷廊廡跡其事皆駸
  久不治且壞衆合詞言曰李君事鹺此邦有年而
  履其福者數矣又常宴遊於斯矧君挾貲鉅萬惡
  得恝然無情哉余繼曰然君應曰諾既而捐貲凡
  若干緡躬搆材走徒程工晨夜展力於是傾頹者
  起破缺者成腐朽撓折不鮮者治之於前人無侈
  於後觀無廢煥然俱新矣余未幾事竣旋自江西
  適理新之餘訖功之日藁詣行次請民記之民既
  得遊于此又列詞其下誠快事也廟之作經始於
  乙亥歲冬落成於丙子歳春不期而成其神速如
  此其亦有所感而然其遂援筆書之以畀藁
  平山堂圖志卷第八