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大序言詩者吟詠性情達於事變而懷其舊俗者也商
  頌五篇外周詩三百六篇於千百國中風止十五自文
  武以迄襄定歷十五王而詩亡文中子謂下不貢詩上
  不采風非民之不作也詩出於民之性情性情豈能無
  哉職詩者之罪也於戲其信然哉然則職詩者不可無
  人今猶古一邑猶天下以一邑之詩而有人焉職之使
  下上千百年能吟咏者之性情所感發山川草木烏獸
  魚蟲與其方言土俗之敷陳不至如過風往夢之不可
  蹤跡而國家累代風教之所陶煦其興替得失或藉以
  有考是亦聖人之所與也吾宣城之有宛雅訂自梅禹
  金先生續之者施愚山先生由唐洎明千餘年凡百六
  十餘人之殘篇斷稿畱遺至今者兩先生前後職詩之
  功爲何如耶或曰宣大邑耳宣有詩風可也稱雅何余
  曰先儒謂二南爲周之正風於商則爲變風太平非諸
  侯之力不得有正風是以先王之世侯國不得自以其
  風著宣城邑江東於唐藩鎭之變宋南渡後故代隷王
  官漸被文教所謂國不異政焉得稱風而吾鄉士大夫
  懷文抱質以及好古能言之流接時而生上焉炳蔚天
  朝下焉謳吟土俗集中所錄以五爲法雅繫宛誌正也
  宛冠雅誌地也顧上曰宣雅而稱宛何史記正義曰漢
  改丹陽郡徙郡宛城今宣州地也故宣得稱宛然則兩
  先生所以稱名而訂且續者其以此也夫嗣兩先生職
  詩者其可以無人乎施君蘗齋張君芸墅博雅士也今
  褎然徵詩再續宛雅而屬予序予與諸君生逢大雅盛
  昌之世仰惟陶鑄於
  國家聲教中者百年於茲矣吾邑僻在東南自來肄雅
  其沿舊俗而言情紀事足以鳴百年之雅化而可歌詠
  者不知幾輩何忍聽其散亡磨滅於荒江空谷不爲之
  摭羣抉精以表微而備采且使吾輩厕在扢雅之列兼
  得質諸後人以俟續於無涯是兩先生之志也予與諸
  君前望後顧緬然遠矣乾隆癸亥冬月蘭谷劉方藹書
  於京邸