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内容出处: 《浮山志》 古籍
唯一号: 120020020221004884
颗粒名称:
分类号: K928.3
页数: 5
页码: 三一至三五
摘要: 陈焯所修著的《浮山志》中的引部分。
关键词: 浮山 地方志

内容

浮山九帶引稽勲司袁宏道公中郎公安人
  古德如黃蘖臨濟諸普說未嘗不設理然字字壁立機軸各出
  何嘗有理後世全提向上自子爲出格之機巳然聲口仿佛語
  言雷同似有執則可守者則亦何嘗非理也故余譬教僧如開
  塲副末爲他敷演家門禪和子撮弄家私賣出許多伎倆初看
  頗駭觀聽久之未有不厭其套者也浮山錄公受葉縣省鉗鎚
  折磨多年其精如金其氣如虎出語如風如電豈肯入傀儡塲
  學他年提弄者末後九帶未免屋下架屋何哉昔有孀姑多年
  不御鉛華一日爲其孫啼哭甚遂簪花傳粉以悅之何則愛有
  揚宗教一時緇白多所晉發與觀我往復商證法契尤密未幾
  余與一二同参邂逅朗目於城南招提目擊道存如所稱譽良
  不虛也夫遠公借棋說法永叔大加稱賞此浮山干古一叚佳
  話今此又有朗目禪師觀我居士針芥相投大暢玄風昔年殘
  局儼然未㪚知朗目豈非遠公再來而觀我居士母乃永叔後
  身乎不然何兩公生同時參同地若是調合趣符哉然永叔一
  生毀佛所作本論口業不少及被遠錄詞鋒所攝乃始回調達
  吻發希有嘆雖可少憾謗法之諐然亦晚矣而觀我髫年薰修
  精勤見地超越比於永叔其根器利鈍不翅千里然則可埒觀
  我於永叔渠未肯心服也是日汪參知靜峰戲語朗目曰和尚
  渡爲遠錄公道塲我外祖三一老人復之於石蓮峰右建舍利
  塔卽耶舍尊者神力所乞忉利舍利之少分也宛之桑林以分
  光焉老人旣徃浮渡之塔至今尚不得合尖近者舍利放光色
  逾琅玕青有眼者見有耳者聞甯惡卒嵗於風雨耶余廬墓時
  意生耆舊言及余曰杖人言塔太高地恐不稱宜庀殿堂與山
  主商緣起可也忽匕在西江十餘年爾培遠來特爲此事迓我
  主之余以此間有未了者魯山諸公以報親菴望予亦不能就
  詎暇大舉時洪浪迷爾培之誠又杖人所叮■應爲之引余告
  爾培曰汝果篤發此願赤脚下桐城自有大人主盟者無俟饒
  舌千里外也
  書此以志吾之恥
  募修華嚴寺引孝廉姚文炎彦昭
  佛剎之與名山盛衰興廢皆有時節因緣天也而不可謂非人
  爲之也吾桐之以山名者惟浮山爲最其嵓巒洞壑競爽爭奇
  使在吳越間自當講席雲興遊笻星聚爲天下財施所輻輳猥
  以蕞爾桐僻處一隅非都會之奧區而山文距桐百里微獨四
  方之輪蹄罕至郎邑之人士有終其身不一覩嵒壑之勝者矣
  以故華嚴寺幾恐浩劫雖如魯靈光獨存而風雨不蔽勢且傾
  圯山足大師爲無可大師法嗣貫通三教弘啟宗風奉師命卓
  錫於兹旣巳重修山志使浮山真面目燎如指掌厯代耆碩古
  庀材非一手足能辦布給孤之金爲將伯之助是所望於諸善
  信也夫積一粒可作須彌流涓滴可成覺海共成善果誰無是
  心况以山大師之賢與兹山之勝又非尋常持鉢者之可比乎
  敬告大檀勿謂此殘局也我第閉門作活而巳山大師肯讓遠
  公獨稱國首哉

知识出处

浮山志

《浮山志》

本志初为胡伯玉纂辑。胡伯玉,名瓒,桐城人,明万历进士,授都水主事,后迁江西左参政,著有《泉河史》、《禹贡备遗增注》等书。胡编《浮山志》内容简略,且未留锓板;至清代康熙初年亦仅有手抄本流传,且讹误颇多。康熙九年(1670 年),无可大师(即方以智)命其徒山足和尚为浮山监院,嘱其重修山志。康熙十二年(1673年),山足受方丈之请,总持浮山,即遵无可大师遗嘱谋修山志,于是请吴道新采录、编辑。吴道新,字汤日,系方以智堂舅父,明万历举人,崇祯时任国子监助教,后升工部主事;清兵入关,隐居浮山之东十里之遥的白云岩,著有《潜德居诗集》等书。吴《志》脱稿,山足即持稿往见陈焯,请其审订。陈焯,字默公,清顺治进士,官兵部主事,是方以智生前好友,乃方志大家,主编了《江南通志》等书。吴编《浮山志》经过陈焯归纳、分类、纠讹、订错后即面世,但因历史变革,至今未见该书。同治年间,枞阳文人吴康弼(字仲甫,号樵山)与寺僧有深交,住山十载,增补了吴《志》内容,并为之校对,于同治十二年(1873年)重新刊刻了本志。

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