安徽省图书馆

丹楓姚文勳集候較
  易齋吳道坦次履閱
  御製
  明神宗皇帝御賜龍藏勑書碑文
  勑諭浮山安慶府桐城縣大華嚴寺住持及僧眾人等朕發誠
  心印造佛大藏經頒施在京及天下名山寺院供奉經首護勑
  巳諭其由爾住持及僧衆人等務要虔潔供安朝夕禮誦保安
  眇躬康泰宫壺肅清懴巳徃愆尤祈無疆壽福民安國泰天下
  太平俾四海八方同歸仁慈善教朕成恭巳無爲之治道焉今
  王嫡乳繼莂外王父而闡其未竟之緒庚戌擇於及門令山足
  斧公潔除紺宇肅凈戒壇以待白牛之蒞付囑山師曰予外王
  父恢復浮山遠祖之一枰九帶再開生面華嚴會上檀越訂予
  更振起而舉揚之予昔廬先中丞墓於合山假搨華嚴掃先淑
  人墓爲外王父卜窀穸於金谷之麓時蒙杖人卽以華嚴一帝
  屬予擔荷予今應遵天界本師之命嗣外王父於浮渡矛願中
  有二大事一者浮志未修一者藏閣未建子行乘予願力經始
  營之以騐子之功行山師來華嚴九閱春秋凡三復志刊又
  三載而閣就巍然煥然金輝玉映我佛如來之有藏經閣亦猶
  人皇之有宸奎天章焜燿無疆矣重藏以重朝廷頒藏之典有
  事者于斯願兩師苗裔內瞻窣堵外矚靈光而傳心傳法者恆
  于斯則五千四十八卷放大光明於琳檻瓊牎可以脉匕相沿
  燈匕相續厯千萬億刼與竺乾之教同垂無盡斯閣也上欽帝
  制次崇佛寶次著師承尊亡而親親于先宮論三一之宗請藏
  之意堂搆胥肯矣猗歟休哉敬泚筆而爲之誌
  華嚴寺齋僧田碑記禮部侍郎張英敦復
  浮山以巗岫洞壑之奇雄跨江北僧寮皆依石結搆懸嵓置屋
  若巢居肰其中建置宏敝樓觀軒翥金碧輝暎巍肰爲諸巗之
  總持者則華嚴寺也前代勅賜藏經同及紫綺袈娑花旛繡幢
  之屬甚夥寺倚平麓前帶崇岡奇峰青壁連蜷蟠鬱蒼翠揷天
  之徒鮮衣美食惰其四股羣聚而嬉遊竊意其教不應如是今
  觀和尚之所持而加敬信焉則山足之有功於其教豈不偉哉
  寺昔爲延陵宫諭司馬清江公輩所護持有田若干畝力耕以
  飯四方之僧至山足要廣拓之爲田若干畆春耕秋穫不愛其
  力以供養十方則無可師所謂隨分自盡各安生理之鐸也山
  足和尚道器淵沉邃於詩學禪律精白夫澹泊勤若之中萬善
  出焉吾安能測山足所至哉重其請故樂爲之記也
  御書石刻心經䟦張英
  臣英侍從內庭直密勿深嚴之地朝夕在公每遇宸翰
  飛灑時輒承事左右竊窺我
  天啟壬戌年予時十一嵗從所親上浮山曾一到華嚴寺殿宇
  莊嚴丹碧尚新殿東西楹列四大櫃所親指謂予曰此勅賜藏
  經也寺本遠錄公開山旣毀萬厯間有僧朗自重爲興復國母
  陳娘匕頒施藏經遣中官賫勅到寺又賜隨藏■衣因指示殿
  前聖㫖碑爲之誦說予時雖甚幼心窃知藏經之爲寶勅賜之
  可貴而祖庭一時之盛也猶記殿側有所謂瀋王殿柱礎僅存
  蓋昔瀋王施花旛賜金造殿功未竟而朗公去燕不返後難其
  繼遂至於圯也後十三年甲戌再過浮山與友人坐臥於會聖
  巖前石廊下者半日未嘗到華嚴寺嗣是以後予足跡半東南
  去浮山五十里而近曾不一至其地甚可笑也近年息影於江
  塲那得興權在居士不在僧如今禪師入院苦佛子沿門求山
  主佛法之壤大僧之不肯住其獘概可知矣吾不知山公何以
  能久於此而得行其志也僧曰君不聞山公住持之始末乎山
  公銜本師青原和尚監院之命而來語之曰修浮山志建藏經
  閣此山中兩大事汝能爲之甚善山公凡住山九年而兩事告
  成匕之日撩衣卽去惟時青原業巳遷化吳水部居士倡衆請
  公代主方丈公堅辭不應水部公心知公不應之故固深悉從
  前住持之獘如吾詩所云者也乃與仲公次履公號集宗黨暴
  發前弊同心合誓盡革其陋習以懇留公辭言義切載諸志書
  永爲約束於是而公始畱今寺之百廢次第以舉矣予聞之歎
  久容然非公志堅定勇决亦安足以發其誠信而致其歸依懇
  切如此也水部爲宮諭公從子山公青原高座而青原於世俗
  固宫諭公外孫也寺以青華嚴得名青禪師固太陽所寄直裰
  皮屨託遠錄公爲求以續洞宗者浪杖人洞宗嫡傳青原爲之
  法嗣世出世間淵源一脉青原辭世以青原上座代領之固其
  所也吾謂是舉有三善焉其能興復祖庭一也使知兹山爲千
  年之道塲而俗人不得爲之主二也溯其肇始蓋曹洞之祖庭
  諸方未有源流者不得竄入三也山公屬予記之予時年七十
  五矣因綜先後見聞所及知者述其概而爲之記
  塔銘
  遠錄祖師塔銘宋范仲淹汝南公姑蘇人
  鳴呼遠公釋子之雄禪林百澤法海眞龍壽齡有限慧命無窮
  寒巖瘞骨千載清風
  朗目禪師塔銘有小誌太史丘禾實貴州人
  朗目禪師者諱本智雲南人其地有朗目山因以爲號師自少
  出家叅訪知識一以解脫爲宗其見解每出尋常蹊徑之外曾
  經浮山見遠公道塲荒廢爲之慘然遂以願力請諸有力之家
  諸有力者亦以師慈行廣大俱概然應之於是百年岑寂之所
  復爲叢林而師之名要從此播譜縉紳上徹聖每賜藏賜金咸
  奉其遺蛻歸山重賜百金樹玉圖以藏金骨師之末後光明千
  古不磨因爲之銘匕曰來去不常去亦何速寥廊了匕於何止
  宿昨日慧燈今日槁木長塋浮麓作如是觀朗目朗目
  無可禪師塔铭吳道新
  壬子春予拈三種因緣請師爪髮至浮渡程奉常公立菴方少
  府公還山彭臬憲公粥岑姚孝廉公佩若孫文學公仲衍鄧太
  學公田公及予弟次履姪子崖輩醵貲建塔荆堂斧公乞銘予
  惟師與向上諸善知識有異也凡有塔者無墓而師則有墓更
  有墖凡入塔者皆闇維或未闇維亦全身入墖而師則以全身
  入墓子爪髮入塔此師所以異也肰異者師之藏身而不異者
  贊
  大通禪師真贊宋黃庭堅魯直豫章人
  前波法涌後波大通大通法涌徹底澄空圓照願海千漚一實
  圓通法流滔天沃日三世一念十方見前銅崖鐵壁不可攀緣
  見卽彈指蹉過萬干大則徧圓異位通則眞假同源觀者著眼
  是傳非傳
  浮山舍利墖贊有序釋大艤無異舒邑人
  佛昔闍維十剎緊興八王分請舍利入震旦者蓋無幾也耶舍
  尊者始從西域將舍利安奉於廬山者有二其一在歸宗之金
  輪峰自晉厯今千有餘載放光輙彌山谷屢現祥異不可殫述
  光開國暗絕滅一切苦普使見聞者悉發菩提心廣修衆妙行
  圓滿波羅密功德不思議釋囘向佛智
  朗目大師像贊釋興斧
  稽首大師號曰朗目心如死反身似槁木謾道草鞋生雪應是
  浮山當復神燈屢現會聖錫杖旋至金谷箬笠遠朝北闕荒寺
  重開西竺神宗大藏遙頒瀋府花幡并續巳而回首燕京趺坐
  音容猶肅吳太史贊曰古庭後身黃舍人褒爲開山遠錄處匕
  皆現全身華嚴懸此一幅休認蘭風法嗣却是紫柏首座若要
  㨿欵結案還他滇南尊宿
  引
  浮山九帶引稽勲司袁宏道公中郎公安人
  古德如黃蘖臨濟諸普說未嘗不設理然字字壁立機軸各出
  何嘗有理後世全提向上自子爲出格之機巳然聲口仿佛語
  言雷同似有執則可守者則亦何嘗非理也故余譬教僧如開
  塲副末爲他敷演家門禪和子撮弄家私賣出許多伎倆初看
  頗駭觀聽久之未有不厭其套者也浮山錄公受葉縣省鉗鎚
  折磨多年其精如金其氣如虎出語如風如電豈肯入傀儡塲
  學他年提弄者末後九帶未免屋下架屋何哉昔有孀姑多年
  不御鉛華一日爲其孫啼哭甚遂簪花傳粉以悅之何則愛有
  揚宗教一時緇白多所晉發與觀我往復商證法契尤密未幾
  余與一二同参邂逅朗目於城南招提目擊道存如所稱譽良
  不虛也夫遠公借棋說法永叔大加稱賞此浮山干古一叚佳
  話今此又有朗目禪師觀我居士針芥相投大暢玄風昔年殘
  局儼然未㪚知朗目豈非遠公再來而觀我居士母乃永叔後
  身乎不然何兩公生同時參同地若是調合趣符哉然永叔一
  生毀佛所作本論口業不少及被遠錄詞鋒所攝乃始回調達
  吻發希有嘆雖可少憾謗法之諐然亦晚矣而觀我髫年薰修
  精勤見地超越比於永叔其根器利鈍不翅千里然則可埒觀
  我於永叔渠未肯心服也是日汪參知靜峰戲語朗目曰和尚
  渡爲遠錄公道塲我外祖三一老人復之於石蓮峰右建舍利
  塔卽耶舍尊者神力所乞忉利舍利之少分也宛之桑林以分
  光焉老人旣徃浮渡之塔至今尚不得合尖近者舍利放光色
  逾琅玕青有眼者見有耳者聞甯惡卒嵗於風雨耶余廬墓時
  意生耆舊言及余曰杖人言塔太高地恐不稱宜庀殿堂與山
  主商緣起可也忽匕在西江十餘年爾培遠來特爲此事迓我
  主之余以此間有未了者魯山諸公以報親菴望予亦不能就
  詎暇大舉時洪浪迷爾培之誠又杖人所叮■應爲之引余告
  爾培曰汝果篤發此願赤脚下桐城自有大人主盟者無俟饒
  舌千里外也
  書此以志吾之恥
  募修華嚴寺引孝廉姚文炎彦昭
  佛剎之與名山盛衰興廢皆有時節因緣天也而不可謂非人
  爲之也吾桐之以山名者惟浮山爲最其嵓巒洞壑競爽爭奇
  使在吳越間自當講席雲興遊笻星聚爲天下財施所輻輳猥
  以蕞爾桐僻處一隅非都會之奧區而山文距桐百里微獨四
  方之輪蹄罕至郎邑之人士有終其身不一覩嵒壑之勝者矣
  以故華嚴寺幾恐浩劫雖如魯靈光獨存而風雨不蔽勢且傾
  圯山足大師爲無可大師法嗣貫通三教弘啟宗風奉師命卓
  錫於兹旣巳重修山志使浮山真面目燎如指掌厯代耆碩古
  庀材非一手足能辦布給孤之金爲將伯之助是所望於諸善
  信也夫積一粒可作須彌流涓滴可成覺海共成善果誰無是
  心况以山大師之賢與兹山之勝又非尋常持鉢者之可比乎
  敬告大檀勿謂此殘局也我第閉門作活而巳山大師肯讓遠
  公獨稱國首哉
  說
  九帶長語吳應官諭吳應賓觀我邑人
  余嘗晏坐浮山覓遠公意㫖了不可得近被朗目和尚鉢盂盛
  去錫杖擔來不勞三寸舌根㪚入諸人耳裏碁當殘局重逄敵
  手知音地可布金再論支茆建剎山居之暇拈出九帶葛藤刻
  作遠公鼻孔目道末後一帶畢竟在甚麽處師云石蓮峰頂長
  教夜月照人金谷洞中一任青山待客余點頭良久曰到這裏
  我却不會姑置之以俟具衲僧眼者
  九帶一縷太學趙鴻賜樅江邑人
  浮山圓鑒遠公頗有鶻臭氣衝透諸方靣門惹得太陽玄禪師
  之徒聞比丘者相與建雲水庵於郡城北又同發興起泰山靈
  嵒之願因致書禪師及觀我吳居士各得報書知所以苦心爲
  浮山者千里同心豈有毫端之隔哉隨補官來都門而師亦飛
  錫至矣一瞻對而若將投契者詎非夙緣耶夫法以時興地因
  人勝浮山昔重以遠錄公而今重以師均非偶也且今皇上仰
  法祖宗頒大藏於名師古剎浮山靈嵒次第當及然則師不但
  續遠錄公正脉卽與靈嵒朗和尚千載相望稱大小朗以嗚乎
  法無去來佛無先後因緣時節隱顯從之而不捨衆生一念未
  嘗少異也疑者謂佛法以無諍爲上普賢願王有恆順衆生浮
  山則道塲侵於白衣而師與居士復之旣有成效靈嵒則清規
  皆從問道而爲之助揚宮乆愼軒黃公玉磐袁公兄弟相與印
  正發明第一義而余不倿謬爲之說如此
  題浮山法會卷說尚書于慎行東阿人
  往聞桐城浮渡山在大江之曲七十二洞三十六巗最稱名勝
  宋時遠錄大師所住也其說法處在山之絕境號妙高峰故有
  大剎賜名大華嚴巳而數興數圯鞠爲棒莾里豪以馬鬣封之
  莫能辨正及今朗目禪師遊厯其地始卓錫焉而吾友觀我吳
  君澹宇阮君方相與棲息諷誦爲東林之隱因與禪師決策共
  圖修復師卽北走長安厯告達官長者值司空晉川劉公駐節
  准上亟檄所司譬曉里豪贖復其地太宰對泉李公司空後山
  書洞山竹禪師新豐吟後黃庭堅
  余初不知曹洞言句常懷涇渭不同流之意今日偶味此文皆
  吾家日用事乃知此老人作百衲被嵗久天寒方知用處浮山
  注解雖爲報太陽十載之恩又似孤負新豐老人耳文會上座
  乞書此篇欲刻諸石與同味者傳之因書柔夫於此興復不淺
  拈九帶語示清隱釋大應
  浮山九帶償眾生債爛翻舌頭衆生頗奈入佛法藏揭露家私
  事貫理貫和贓捉敗佛正法眼真不掩僞妙叫兼帶順風送載
  事理縱橫明暗互融屈曲垂慈機感自在金針雙鎖當面活埋
  平懷常實貴買賤賣更有一帶同條死同條生勘破此帶而有
  博子一字用向浮山可與增惟心之土請人捐一余與一石米
  其數視善財所叅知識之目者充山中凈供嵗以嵗額但使此
  間綿蕞稍具與博字義有少分相應則和尚大慈於浮字中義
  保不吝爲大衆一咀嚼也
  浮渡山報親葊說釋弘■無可邑人
  山在桐東南百里列嶂圍巨浸而檣山過峽直踞無中兩掖嵒
  洞連蜷如蜂房高拱曲折玲瓏光明非諸名非炬入者比遠公
  遇歐陽公因棊說法於此會聖嵒卵墖儼然萬厯辛亥我外祖
  吳觀我太史重興之我祖廷尉公剏抂陸山莊卽墨厯掌巗之
  西麓也天啟甲子使蜀璫燄正熾筮得同人于野因題海島天
  何疑焉非徒逸少僧紹季文介甫舍宅有例自古高賢遺跡多
  半琉璃殿上護之又况達觀何計籬落就故鄉名山以懸一燈
  就一燈以藏三世學易之光明而世出世之父母皆得以大報
  本此庵之義永矣此藏軒之前爲報親堂中扆奉佛兩肩寘閣
  願祀其父母者以主入焉此藏軒之後庚月亭基可建祠祀明
  善文孝貞述三先生墨厯嵓可表太極可蓍香奉聖人野同巗
  立邵子位以還鹿湖之夢擇篤行者莳種守之經曰孝無終始
  通於神明覺萬古之心以事其親詎不信夫
  序
  浮山舊志序工部劉東星沁水人
  余近聞桐城有觀我居士甫擢上第輒厭承明著作之廷而棲
  遲於浮渡山谷修凈業了一大事因緣竊忻慕焉顧安得馨咳
  其間一稱方外交爲愉快也居士乃介朗上人以通於余曰不
  腆鄙邑越在宇下親是遠公一袈娑地委於草莾如以嵒壑之
  奇還之造化祝釐之宇歸之縣官豈可當公世而失之乎余爲
  檄守者勒遠公道塲于壁而侵地業來歸矣顧安得據妙高之
  峰攬金谷之勝訪歐范遺蹤追陳王逸興渢匕乎大觀也哉而
  泉司胡子伯玉且與居士有夙盟于是縱筆蒐玄湛思匠意圖
  至二志安六
  兒輩所經營者是當名報親庵夫子盇爲序之予蹶然起曰親
  可報乎晨昏温清曲士之所謂禮也揚名立身志士之所謂行
  也明發懷人臨淵履薄良士之所蹶匕而靡甯也至不得巳而
  捐股體蹈名誼或以別路孤行或以異類晦躬其於啟手啟足
  之道別有所託而戰兢則一也若是以爲報親匕可報乎子其
  何說以處此愚者曰吾將報之以乾龍坤馬曰乾爲大父坤爲
  大母萬物生始綂承於天故浸假而化其身以爲龍因而乘之
  往耕於田浸假而化其身以爲馬因而策之爲親負米以是報
  親匕可報乎曰吾將報之以■臂鼠肝曰父母於子東西南北
  唯命之從故自其常者處之子於父母無所逃於天地之間自
  報乎於是愚者復蹶然而起曰吾將聚千聖之薪燒三世之鼎
  炮之子陽符咀之以神藥彌縫之以象數妙叫之以中和裁成
  之以公因反因範圍之以貞一用二時當午運秩序大集使天
  下萬世曉然于環中之㫖三一之宗謂方氏之學繼濂雒關閩
  而興集曇聃歸塗之成克盡子職所子報也夫子以爲如何予
  廼肅然而拜曰至矣盡矣止止不須說因述之以復愚者並示
  方氏諸子其交勉之哉
  古菴禪師語錄序啇水令吳道觀夔田邑人
  余嘗嘆浮山近況蓮從石種年年子落花開枰自歐收誰來衝
  關奪角久矣空留一幅雲龍直待點晴妙手今遇古菴和尚天
  案以誦之曰就裏藏鋒理最微豈從言下逗纎機釣魚磯上殘
  紅滿燕子㘅將水際飛庶幾舉似云爾
  浮山華嚴寺弘戒緣序水部吳道新湯日邑人
  宋歐陽文忠公謁遠祖於浮山與客奕棋遽收局時請祖因棋
  說法文忠加額稱歎于是名震海甸建浮山九帶宗㫖四衆仰
  之如雲奔壑起後因青鷹入夢將太陽衫履爲傳義青而闡洞
  宗于投子號青華嚴則寺以華嚴名于古久矣六百餘■興廢
  不常迄明而寺圮爲墟葬山淪于俗姓萬厯間予伯觀我宫論
  予兄本如司馬捐資同朗目禪師恢復鼎新締構慈聖太后遣
  中官頒賜大藏玉軸琅圅繡幡金縷煌耀一時瀋藩殿下暨海文中諦兩宗則大師爲華嚴主誠三僧祗刼所夙定也誰不欽
  奉而皈依者肇啟戒壇引接無量方今江南有蘗菴大師住黃
  山江北有無可大師住浮山寶鏡對懸金針雙鎻可謂浮丘第
  一戒壇也人天勝會願發無量心者或裁忍鎧以覆肩或纫毗
  慮以蔽頂或給孤之金廣輪鹿死或嘉賓之米遠餉彌天財施
  法施無畏施如是佈施不住於相爲施而水到渠成當從石蓮峯
  舍利塔五色光中望而竣之共成斯舉
  書投子青和尚頌古集序宋李冲元
  昔太陽山中木人孤坐石女懷胎頻年不舉山前瑞草付與誰
  耘嶺畔泥牛何人收放空王殿上車軸將摧古佛渡頭舡舷欲
  畫圖觸目鷺鷗翔集與紅蕖紫荇菱茨花實交映平波作湖上
  吟而浮峯覿面矣旣登麓從稻畦小徑穿松林豁肰見華嚴梵
  宇比到寺主人始覺出而肅容曰公信人也禮佛進方丈展無
  大師小影輒躍起曰余非能遊山者勉來探奇盍以此半日閒
  攬嵒洞勝槩譬之讀書不求甚解可乎山公廼授笻東指一徑
  喬灌蓊翳爲咏日色泠青松之句遂拾級登金谷嵒嵒之軒峭
  天削爲浮渡冠其紺宫丹幔若屋若樓者皆縣而置也最上無
  字碑不數武卽滴珠谷口有鎻雲大石蹲焉旋螺折入一線露
  大云瀑從竅中直墮十餘丈盛夏噴珠肌粟冬凝氷柱悵未值
  此竒觀見題洗心處三字冷肰久之出洞仰看綠蘿嵓古藤糾
  不竭右一澗云自遊龍發源作橋跨澗匕西絕壁卽雲錦廊從
  兹穴石而入因石成樓者題嘯月嵓與張公嵓可稱二惠競爽
  忽又旁開一洞望之綴似蜂房曰總嵓曰石史者皆寫生家三
  毛添頰語也回橋畔啜茗山公一一徧數丹丘墨厯碧雲寶蓋
  一掌丘壑形似左顧右盻不可方物予撫掌曰由此諸嵓以達
  會聖是公善引人入勝地也躡繞雲梯數百磴而上梯竟乃得
  石頂天池經舍利墖上石蓮峯住僧以水澆視花瓣隱然轉
  入寨門云係居民避㓂時所作高竹千■森秀蔽日俯瞰深溪
  凜然有棲鶻危巢之懼摩娑縣壁古樹嵯岈不知結根何地山
  公曰此溪之下嵓石幽竒有朝暘洞者卽刻陽明先生兩絕句
  且余稔知浮山靈異巳萃華巖左攬金谷右結會聖畧得要領
  雲松之巢剩作臥思其許我乎因錄諸體紀遊詩緘致方丈相
  囑毋污浮山片石俾後之視今猶今之視昔也
  山足和尚一莖草詩序張英
  吾邑山水傑出江南北而空靈奇削極峯巗洞壑之美則又以
  浮山爲最予癸亥九月力疾至浮山與山足和尚同遊凡三日
  其嵒洞佳勝昔人皆有紀述予獨選十坐處爲之紀一華嚴寺
  後雙桂下坐一金谷嵒西種茶處坐一紫霞關下坐一妙高峰
  石上坐一首楞嵒坐一陸子嵒前竹下坐一石龍松下坐一指
  月石上坐一響雪橋坐一佛母嵒前石楠樹下坐其於奇峯青
  送山足法兄運天界青原兩錄赴嘉禾入藏序
  通嘗禮塔浮山與山公論藥地老人實爲救世而生爲之後者
  救一世以及百千萬世在乎傅其救世之言老人生平著述百
  有餘種或闡三聖絕學或窮三才物理或攻辯古今之疑會通
  象數之奧卽偶成一詩一文而因法隨法隨事教人之意往匕
  寓焉通愧棗昏弗克負荷患海餘生流通乏力每一念及何能
  巳憂猶幸知交刊其一二行世匕故稍匕知之通向侍青原與
  方子乘六旣編物理小識復與襄公先後校讐浮山集授梓老
  人顧謂曰杖人求天下大傷心人爲天地托孤其言深於救世
  不可不傳余輯三彚稿當令先行越嵗天界全錄成季弟因取
  也視功德日募創造無聞者何如乎老人之墖建也視殷殷于
  付灋嗣席而漠然于祖德師恩者何如乎兩錄入藏之舉爲老
  人結欵爲通塞責天之至私用之至公行起解滅事事實地而
  後可傳向上之宗則浮山之不負青原猶之青原之不負天界
  兒孫得力室內不知兩老人寂光中當何如拍掌耶通故于其
  行也祝曰事究竟堅固又八月十三日法弟方中通法名興㲈
  拜書於南畝之隨庽