沔陽八陣圖考

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内容出处: 《忠武侯祠墓志》 古籍
唯一号: 120020020221004825
颗粒名称: 沔陽八陣圖考
分类号: K928.75
页数: 32
页码: 十七至卅二
摘要: 虚白道人所编辑的《忠武侯祠墓志》中的八阵图考部分。
关键词: 武侯祠 墓志铭

内容

蜀志言孔明推演兵法作八陣圖咸得其要今考侯
  之八陣圖凡四其在廣都之八陣鄉者今成都府漢州彌牟鎮俗
  呼爲唐家寺楊升菴有八陣圖記一百二十有八當頭陣法也在魚
  復永安宮南江灘水上者六十有四方陣法也在沔
  州之高坪舊壘者此地當在定軍山下今所謂武侯坪也武侯壘與此相連或舊壘卽
  武侯壘高平卽武侯坪與二百五十有六下營法也在益州城東
  南隅碁盤市者亦云二百五十有六今無其跡羅氏
  琥賦八陣圖之序曰永嘉薛氏云八陣圖有三一在
  魚復一在廣都一在沔陽而不及碁盤市成都記以
  爲在夔者六十有四方陣法也在彌牟鎮者一百二
  十有八當頭陣法也其在碁盤市者二百五十有六
  下營法也而不及沔陽蜀志言沔陽高坪舊壘者二
  百五十有六下營法也今又易碁盤市是成都記與
  蜀志已相矛盾然則在沔陽之八陣圖非二百五十
  有六亦可想而知矣或傳寫之訛與抑考覈之誤與
  可上文旣曰當頭陣法也方陣法也下營法也突於
  在益州城東南隅碁盤市之下曰二百五十有六今
  無其跡亦似有闕文焉余參以蜀志成都記與馮刺
  史之言妄以意推之當云在沔陽高坪舊壘者八十
  有八行陣法也古之人有言曰行則爲陣止則爲營
  廣輿記云圖在沔定軍山下每陰雨則聞擊鼓聲而
  
  九州通志與沔縣志之所載者又與廣輿記之文大
  同小異張介侯集諸葛武侯故事制作篇引薛士龍
  玉海曰圖之可見者三一在沔陽高坪舊壘又東逕
  諸葛亮壘南注沔水定軍山東谷高坪是亮宿營處
  營東卽八陣圖也遺跡難識梁州記沔城縣沂漢上
  十五里有諸葛武侯所鎮在漢水南背山向水水至
  輒壞其行列水去則如故也殷芸小說諸葛武侯於
  漢中積石作八陣圖又引興元志註云西縣亦有八
  陣圖則陣圖凡四也余考漢中府志載隋初省沔陽
  為嶓〓大業四年更嶓〓爲西縣是西縣卽沔縣非
  西縣又別有一八陣圖也八陣圖凡四之說張文端
  公忠武志已詳言之干寶晉紀曰孔明於漢中積石
  爲壘方可數百步四郭又聚石爲八行相去二丈許
  謂之八陣圖於今儼然嚴樂園太守續漢中府志載
  馮刺史舊志云圖在定軍山下聚細石爲之各六十
  四聚又有二十四聚分作兩層據此則必身臨目覩
  足踐而手數之者乃今詢之土著都無確據微太守
  言幾成千古疑案而八陣圖亦從此失考矣夫字經
  三寫難免以魚爲魯以邑人而志邑乘考據間有失
  眞以異地之人而志異地之古蹟其不為因仍附會
  者幾希馮公近代人也舊志鑿鑿可憑當從其說邑
  人周國昌之父名希濂者精醫術好讀奇門遁甲書
  嘉慶四年重修武侯墓余初遇之年將八旬常與余
  講論河圖洛書暨伏羲文王先後天卦位井井有條
  又談及武侯八陣圖云吾於弱冠時在定軍山下留
  心訪察尚存三十餘壘與舊志所載不甚懸殊余至
  其家細閱舊志志約八卷繪精工因蟲蠧鼠嚙損壞三分之一所以文皆不全康熙四
  十九年邑侯錢公青山續修沔縣志僅三十二頁跋
  云命子姪二人校字閲五晝夜書成凡山川古蹟人
  物藝文十刪其五而八陣圖亦從此失傳矣乃前明萬曆年間所刊者惜
  剥蝕者多難以抄錄而陣圖之八八成行者尚未全
  沒以愚之所聞所見而參以馮氏干氏二公之說益信
  六十四聚之說有據而二百五十有六之說之無徵
  也考張文端公忠武志載陣圖二十有三其展卷之
  第一圖前則六十四聚後則二十四聚與馮公之言
  相符或卽舊志所謂在沔陽定軍山之八陣圖與今
  太平山久山下之地開闢將盡細石則堆積散亂難
  以辨論古蹟湮沒良可歎也因繪八陣圖於左並載
  圖説以補缺畧云
  沔陽八陣圖
  推演八陣始於隊伍而成营陣伍者五行生成之數
  也陣者八卦之象也游兵者二十四氣之數也所以
  五人爲伍十伍爲一隊加五旗軍而為五十有五終
  於生成之數也八隊爲一陣有四百四十人八陣爲
  一部有三千五百二十人而爲小成可變兩陣也公
  部爲一將有二萬八千一百六十人而爲中成八陣
  齊可變也終於六十四卦也八將爲一軍有二十二
  萬五千二百八十人而爲大成故韓信曰多多益善
  其布列營陣以將臺左列四陣右列四陣分作兩層
  駐劄而爲下將左列四部右列四部亦分作兩層而
  為中將左列四將右列四將亦分兩層而為大將其
  制陣以千人可布六花陣每面用六十步以小成三
  千五百二十人可布入陣每面用一百二十步以中
  成二萬八千一百六十人每面用六百步以大成二
  十二萬五千二百八十人每面用一千二百步其小
  成每隊相離十八步中成每陣相離八十六步大成
  每陣相離一百七十一步內餘數步加中軍而為閏
  也以天後衝四隊東北西北風雲各二隊定作一號
  以地後衝四隊東北西北風雲各二隊定作二號以
  後地軸地後衝各二隊左右後天衝各二隊定作二
  號以後地軸四隊左右前天衝各二隊定作四號以
  前地軸四隊左右前天衝各二隊定作五號以前地
  軸地前衝各二隊左右前天衝各二隊定作六號以
  地前衝四隊東南西南風雲各二隊定作七號以天
  前衝四隊東南西南風雲各二隊定作八號書於本
  遂旗上布陣下營不得錯亂聞軍中舉號每陣皆問
  遂一二五六號先出三十六步止單擺開戰畢仍收
  
  作八陣爲第一陣二次舉號三四七八號出過第一
  陣前三十六步止單擺開戰畢仍收作八陣爲第二
  陣三次舉號第一陣又間隊每陣出五六號過第二
  陣前三十六步止單擺開戰畢仍收作入陣爲第三
  陣四次舉號第二陣又間隊每陣出七八號過第三
  陣前三十六步止單擺開戰畢仍收作八陣爲第四
  陣次視中軍舉火點鼓每陣又間隊一三五七號不
  動二四六八號出前行十八步止天前衝四陣居前
  天後衝四陣居後天衝十六陣居兩端地軸十二陣
  居中間地前衝六陣居前地後衝六陣居後風八陣
  居四維雲八陣居四角自然而成八陣之規也游兵
  二十四陣分列兩哨每哨十二陣三陣定作一號共
  作四號分列兩層進止開闔間隊與八陣皆同惟下
  營之際掣環於後而伏之取勝衝擊全在乎遊兵也
  兵勝於奇陣統乎八奇者用兵之妙八者立陣之
  極也惟忠武智勇天錫八陣一圖上追風后之秘
  奧下啟六花之精微勝蹟所在地以人重也楊升
  菴云之罘篆鍥燕然銘石器焉耳人不足稱也愛
  其器者猶不泯其人矧定軍山下為侯長眠之區
  古跡久沒茲旣考核有據自應廣為流傳並補刻
  魚復江彌牟鎮八陣圖於後以成完璧他如遊兵
  分屬各陣圖與滚陣圖歸營圖為八陣圖之樞機
  而四正四奇四冲圖與分配瞿塘八陣之三圖又
  八陣圖中之變化也因附錄之以備考
  魚復江八陳圖
  唐太宗問李靖曰陣數有九中心零者大將握之四
  面八向皆取準焉陣間容陣隊間客隊以前爲後以
  後爲前進無速奔退無遽走四首八尾觸處為首敵
  冲其中兩頭皆救數起於五而終於八何謂也李靖
  對曰諸葛亮以石縱橫布八行方陣之法卽此圖也
  四維爲正四方爲奇乾之天坤之地巽之風艮之
  雲四正陣也震之龍兑之虎埃之蛇離之烏四奇陣
  也中間奇零握奇陣也四正四奇所以分布之用握
  奇所以立陣之體也
  
  彌牟八陣圖在廣漢者卽彌牟鎮隆土爲魁基以江右四門二首六十
  四卦塊八八成行兩陣俱立周圍四百七十二步其
  魁百有二十八在魚復者因江為勢積石憑流前蔽
  壁門後依仰月可以識縱橫皆八魁間二丈仰月內
  面九六鱗差七八以爲經八陣兵爲八列中道則七
  正陣故曰經九六以為緯遊軍九列復加六隊奇兵
  故曰緯遊騎二十四陣分屬各陣圖奇兵滚陳圖
  騎兵歸營圖瞿塘魚復江前六十四魁其體方後遊騎二十四魁
  形如却月共八十八陣也騎兵分為四衝衝各六陣
  以配大陣四正四奇中軍之用所謂四頭八尾者是
  其制也行則騎兵居先止則騎兵居後戰則騎兵變
  化如爪如牙其用不窮孔明總平列而爲兩行寄於
  六十四魁之後人不測其故以爲殿後之兵云
  八陣開門分四正四奇四冲圖正義分配瞿塘八陣圖
  
  正義俗傳爲握機經漢諸葛孔明八陣之法四為正四為奇
  餘奇爲握機或總稱之先出遊兵定兩端天有衝地
  有軸前後有衝風附於天雲附於地衝重列各四隊
  前後之衝天衝各四隊風居四維故有圓軸單列各三
  隊前後之衝地衝各三隊雲居四角故有方天居兩端
  天衝天衝地居中間地衝地軸總爲八陣陣後遊兵從背躡敵
  或驚其左或驚其右聽音望麾以出四奇天地之前
  衝爲虎翼風爲蛇蟠圍繞之義也虎居中間張翼以
  進蛇居兩端向敵而蟠以應之天地之後衝為龍飛
  雲爲烏翔突擊之義也龍居於中張翼以進鳥掖兩
  端向敵而翔以應之虛實二壘皆逐天文氣候山川
  向背利害隨時而行以正合以奇勝今魚復江中平
  沙上有土石焉其八陣遺跡尚可想也隅落鉤連曲
  折相對出入變化莫知其終是殆黃帝太公管仲之
  遺制與
  通鑑分配瞿塘八陣圖
  通鑑慈湖王氏日孔明八陣一在魚復永安宮南江
  灘水上其法六十四陣天衝十六陣居兩端地軸十
  二陣居中間天前衝四陣居右天後衝四陣居左地
  前衝六陣居前地後衝六陣居後風八陳附天雲八
  陣附地合爲八陣天衝並前後衝二十四陣合風八
  陣爲三十二陽地軸並前後衝二十四陣合雲八陣
  爲三十二陰遊兵二十四陣在六十四陣之後凡行
  軍結陣合戰設疑補闕全在遊兵天地之前衝風為
  蛇蟠兵家先陰以右爲前又風從虎與蛇皆陰類同
  位西北也天地之後衝爲飛龍雲為烏翔兵家後陽
  以左爲後又雲從龍龍與烏皆陽類位同東南也以
  天地風雲爲四正以龍虎烏蛇爲四奇所謂八陣也
  每以二陣相從一陣之中又有兩陣一戰一守中外
  有輕重之權陰陽有剛柔之節彼此有虛實之地主
  客有先後之數
  張曄分配瞿塘八陣圖
  張曄曰此陣一十二陣陣隊不等計八十八隊步卒
  七千二隊馬軍一十六隊五十六爲正三十二爲奇

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忠武侯祠墓志

《忠武侯祠墓志》

《忠武侯祠墓志》内容丰富,图文并茂,考据精到,成为嘉道以来人们研究三国蜀汉史、研究诸葛亮及其祠墓历史的重要文献之一。该志内容上,有祠墓山川纪实、汇集有朱熹《纲目》关于诸葛亮实绩、有历代大儒名家对诸葛亮的评价诗文、碑铭、诸葛世系、子胄、爵谥、历代封赠、祠墓匾额楹联,以及陕南、沔县民间崇祀诸葛亮的风习等。人所共知,诸葛亮非道教人物,但自宋元以后,人们把他神化成了一位颇具道家色彩的神圣先贤,近似神仙;其墓祠亦一直为道家场所,为官民祭祀诸葛亮处所。沔县武侯墓是诸葛葬身之处,武侯祠是全国最早修建祭祀诸葛亮之祠。这部志书为今天研究武侯祠墓历史不可多得的珍贵资料。原志系木刻本,7卷,连同卷首、卷末,共9卷,一函4册,以“元”、“亨”、“利”、“贞”为册序。今存世本为同治五年(1866)重刻本,即本次校点整理之底本。今存同治五年重刻本中,有同治六年(1867)、光绪十二年(1886)添补增加的一些页。

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