安徽省图书馆

釋學有禪律之分禪學主妙悟律學主戒行脩淨土之
  業者又非禪非律橫出三界名一超直入其下手工夫
  亦必自嚴戒行始蓋攝心爲戒工夫甚密儒者所不廢
  也焦山古普濟寺開山漢代越千五百載
  聖祖仁皇帝南巡駐蹕
  賜額定慧殆取南宗圭峯賜謚定慧之義勉最來者圭
  峯參華嚴觀以慈忍爲甲䩜慧斷爲劒矛者也莊子曰
  能外物而後能外生能外生而後能朝徹能朝徹而後
  能見獨注之者曰外生外物戒■■徹見獨定慧也言
  外生又言外物定慧權輿於戒也戒之目夥矣八關齋
  會記言八戒釋老志言五戒十戒二百五十戒五百戒
  大藏經論言聲聞戒頭陀戒菩薩大小乘戒防心攝身
  正口戒立而定慧生焉夫因定發慧是爲真慧因想成
  慧是爲狂慧狂慧不除眞慧不現智度論曰若清水珠
  入水可淨此力却狂慧因戒生定之初桄也正法經曰
  正觀相應生彼慧鐙此指明眞慧因定發慧之準的也
  瓊路經曰戒香攝身定香攝意慧香攝辭此又戒定慧
  三學之眞寔究竟旋相爲宮者也楞嚴發明戒定慧三
  學又云一切淨土隨意往生三學誠凈土根本古德東
  林遠公天台智公皆戒行具足因定發慧證明淨土因
  果故李邕躦遠公曰止持紹律定慧通心宿根果於福
  庭大句萌於淨土梁肅讚智公曰卽身心而指定慧就
  言說而論解脫護持淨域與佛同意二公固祗林尊宿
  也而精修若是是緇俗萬眾皈心淨土捨戒定慧三字
  直無處下手
  聖祖默契
  宸抱眞諦獨標增來者之敬信與茲山且永永無極已
  同治庚午夏秉成奉
  命備兵京口識芥航和尚於焦山和尚道行清峻主定
  慧講席有年本雲棲家法以念佛三昧提示大眾復念
  海門靈境夙具勝因宜卽寺開壇傳戒仰副
  聖朝所以
  賜額之意甲戌夏葦渡海上舉近撰疏偈見示充其宏
  願裨益非淺四方善信知識有不聞風雲集繞座膜拜
  者乎雜譬喻經曰持願之人種種妙好無願不得和尚
  發願傳戒願在普渡秉成願來受戒者人人虛往寔歸
  紹隆無替精慧業以阪淨土豈不懿哉