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傳燈所載諸祖法系惟以心印相傳元以以假名爲實
  法也嗟夫禪道下自達磨西來六傳曹溪一法不立及
  五宗分派蓋以門庭施設不同而宗旨不異及宋而元
  燈燈相續至我明圖初尚存典刑此後宗門法系蔑如
  也以無明眼宗匠故耳其海內列剎如雲在在僧徒皆
  曰本出某宗某宗但以字派爲嫡而未聞以心印心由
  此觀法則大可悲矣舉世皆然豈止一方而已耶況佛
  制四民甲家同一釋性如眾流入海今則推原正宇眞
  傳則法眼早入高麗潙仰絕響雲門在宋尚存而曹洞
  則少林獨擅方今天下僧寺法系多稱臨濟一派盛行
  若正枝旁出皆莫可考皆隨人自立譬夫王綱失紀而
  僭者橫出迷方者眾誰得而正之哉京口焦山道易上
  人遠來匡山以法系宗派爲請且云茲山十菴源自始
  祖覺初祖心禪師本臨濟旁出爲賈菩薩者近代兒迸
  皆迷其源趣人憂之乃考十庵先後之次輯爲罷系正
  名分以垂後裔然雖假名是以因名立敎尚亦賴此以
  存僧徒上上之分無敢僭越而不致於蔑倫犯義臯尤
  足以保我子孫亦存羊之意也尚亦有利哉其先十六
  傳已盡故爲續其三十二字以從俗諦若指此爲宗則
  臨濟自謂正法眼藏早滅卻矣前系曰宏宗妙行智慧
  圓明覺道永興普德昌勝續系曰勝義敷宣寂光朗徹
  凡聖齊平脩還超越識果知因融通該攝悟最上乘恒
  遵法則萬厯已未仲秋望日匡山五乳峯惑山老人德
  淸書於枯木堂中