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晉
  登遐頌并序錄焦生一首陸雲
  夫死生存亡二理之已然者也而世有神仙登遐之言
  千歲不死之壽其詳固難得而精矣列仙之道作者旣
  集而登遐未有焉莊周有言我試妄言之子試妄聽之
  彼之有無蓋難以理求我之妄聽顧可以言寄之遂爲
  頌云爾
  焦生卜居在河之東皓襟解帶嘉卉結容頤神太素淑
  思玄沖在彼黃堂明道固窮
  宋
  明應公祠銘米芾
  水淸石白焦公之宅妙道誰測能語而默俟河之淸乃
  通帝夢殖殖瑤壇乃■是擁盼馨遠濁以道祚宋公德
  不葷客必茹素擁徒駕御必以風雨明德威神神應可
  呼勒石津塗以肅薄夫
  明
  浮玉山銘汪道昆
  維我高皇帝再造諸夏乃建南都大江爲襟京口綰轂
  三山鼎扶金鼇如蹲北固如堵浮玉如鳬象山自南泗
  而北陟中揭蓬壺厥有比邱居法雲地闡敎里盧靈鷲
  之場宏開金埒化人之郛眞人嚴棲三詔不起矯矯貞
  孤瘞鶴有銘精妙八聖趙壁隋珠載陟其巓踟躕四顧
  天地隩區日出扶桑海門雙峙杲杲金鋪旣薄崦嵫白
  虹一氣莫辨睢盱昔在戊辰言返初服游方之外託彼
  精廬亦越十有九年率二三兄弟壽士大夫分部分十
  舳爐銜尾來集鳬居亦有龍象天人苾蒭佛子遶座而
  禮摳衣而趨溽暑不侵淸涼有界是曰極樂勿問居諸
  我思古人實獲我所銘之巖石以待後車
  國朝
  焦山性海大師舍利塔銘陳熙
  性海大師以嘉慶己卯遷化於焦山茶毘得舍利三其
  本師借庵和尚為造香木小塔以藏越十一年爲道光
  庚寅時余僑寓武林借公以余在大師門下悉其行履
  屬爲塔銘無以辭也謹按師名覺源字性海號一眞法
  界安徽定遠張氏子幼躭儒業長草空宗思離塵當爲
  出世計顧割愛匪難辭親不易年屈四旬始獲髴染本
  願旣酬萬行斯起欽承聖敕珍敬波羅提木义而踐履
  醇篤雖微必檢卽其不捉生像金銀寶物不過中食擊
  於形壽大者可知已始以文字正因八於般若旋以般
  若了義徹於性源蓋嘗兩閱大藏尤研華嚴於法界觀
  門確有心得旣印可於借公遂自別其號曰一眞法界
  此物此志也生平雅好禪那而自以出家遲暮來日苦
  短學金色比邱行頭陀行於十二法允所克蹈卽藉是
  隨方化導故雖未曾一主名剎而休風遠播立懦起頑
  其效烜著重訂普明觀懺儀六時行法十數年如一日
  旣而棲心安養嘗云生死中有佛則不畏生死此古人
  誠言所以異於今之狂禪也宗師墨句醍醐毒藥一道
  而行自苟不疑又何有親疎於其間哉吾終不吾欺耳
  乃復於普明懺後加禮四十八願以求攝受晚年爲石
  谷禪師畱止高旻時嚴一室子便靜修息影者數載至
  己卯六月辭歸焦山未幾示微疾於八月二十六日晨
  起索浴竟趺坐稱佛名泊然化去世壽六十有九茶毘
  時瑞雲盤空有光正色從火際直上火滅獲舍利三顆
  瑩淨如王餘灰建塔於潤州八公洞舍利今供奉本山
  書藏樓銘曰
  大敎聿興三學用先於惟我師欽哉聖傳
  其於戒也持守拳拳鵝珠生草一心永肩
  其於定也澄淳若淵二時頭陀罔或不禪
  其於慧也悟啟華嚴法界觀門無黨無偏
  於惟我師三學乃全功殫效著舍利其瞻
  恰恰成三理數皆圓勿謂奇特法爾如然
  師乎師乎旅泊隨緣迹畱東國神邁西埏
  彼亦化城暫息非淹究竟當歸第一義天