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歸安吳雲輯
  藝文
  敕論
  宋
  賜漢故隱士焦光明應公敕祥符六年二月四日
  朕臨御天下賴宗廟之靈方內又安元元蒙福四海恬
  然頗稱隆平之世邇者染疾未瘳忽夢老人入殿自謂
  東南隱者焦光持丹奉獻夢覺卽愈詢之近臣曰光乃
  漢未高隱邀遊天塹洞隱樵山甘貧樂道昔以三詔不
  起廉節自持瓣萬鍾而難移撫川流以自得觀泌水以
  陶情不但福佑於國抑且惠及於民封功報典理之所
  宜凡本山田地差役一槪優免有司春秋祭奠以爲永
  錫之報無負朕意副所願焉
  明
  賜大藏經敕諭正統十年二月十五日
  朕體天地保民之心恭成皇曾祖考之志刊印大藏經
  典頒賜天下用廣流傳兹以一藏安置南直隷鎭江府
  焦山禪寺永充供養聽所在僧官僧徒看誦讚揚上爲
  國家祝釐下與生民祈福務須敬奉守護不許縱容閒
  雜之人私借觀玩彈慢褻瀆致有損壞遺失敢有違者
  必究治之故論
  賜大藏經敕論萬厯二十七年三月
  朕發誠心印造佛大藏經頒施在京及天下名山寺院
  供奉經首護敕己論其由爾住持及僧眾人等務要虔
  潔供安朝夕禮誦保安眇躬康泰宮壺肅淸懺已往愆
  尤祈無豔壽福民安國泰天下太平俾四海八方同歸
  仁慈善教成恭已無爲之治道焉今特差內漢經厰掌
  壇御馬監太監王忠賚請佛大藏經供安鎭江焦山寺
  各宜仰體知悉欽哉故論
  贊
  漢
  焦君贊蔡邕
  猗歟焦君常此玄默衡門之下棲遲偃息泌之洋洋樂
  以忘食鶴鳴九皋音亮帝側乃徵乃用將受衮職昊天
  不弔賢人遘慝不遺一老屏此四國如何穹蒼不照斯
  惑惜哉朝廷喪茲舊德恨爾學士將何法則
  傳
  晉
  焦先傳魚豢
  先字孝然中平末白波賊起時先年二十餘與同郡侯
  武陽相隨武陽年小有母先與相扶接避白波東客揚
  州取婦建安初來西還武陽詣太陽占户先畱陝界至
  十六年關中亂先失家屬獨竄於河渚間食草飲水無
  衣履時太陽長朱南望見之謂爲亡士欲遣船捕取武
  陽語縣此狂癡人耳遂註其籍給廩日五升後有疫病
  人多死者縣常使埋藏童兒豎子皆輕易之然其行不
  踐邪徑必循阡陌及其捃拾不取大穗飢不苟食寒不
  苟衣結草以爲裳科頭徒跎每出見婦人則隱翳須去
  乃出自作一瓜牛廬淨掃其中營木爲牀作草蓐其上
  至天寒時構火以自炙呻吟獨語飢則出爲人客作飽
  食而已不取其直又出於道中邂逅與人相遇輒下道
  藏匿或問其故常言草茅之人與狐兔同羣不肯妄語
  太和靑龍中嘗持一杖南渡淺河水輒獨云未可也由
  是人頗疑其不狂至嘉平中太守賈穆初之官故過其
  廬先見穆再拜穆與語不應與食不食穆謂之曰國家
  使我來爲卿作君我食卿卿不肯食我與卿肆卿不應
  我如是我不中爲卿作君當去耳先乃曰寕有是耶遂
  不復語其明年大發卒將伐吳有竊問先今討吳何如
  先不肯應而謬歌曰祝衂祝卹非魚非肉更相追逐本
  心爲當殺將羊更殺其羖䍽耶郡人不知其謂會諸軍
  敗好事者乃推其意疑將羊謂吳投䍽謂魏於是後人
  僉謂之隱者也議郎河東董經特嘉異節與先非故人
  密往觀之經到乃奮其白鬚爲如與之有舊者謂曰阿
  先闊乎念共避白波時不先熟視而不言經素知其昔
  受武陽恩因復曰念武陽不耶先乃曰已報之矣經又
  復挑欲與語遂不肯復應後歲餘病亡時年八十九矣
  焦先傳皇甫謐
  世莫知先所出或言生乎漢末自陝居太陽無父母兄
  弟華子見漢室衰乃自絕不言及魏受禪常結草爲廬
  於河之渚獨止其中冬夏恒不著衣臥不設席又無草
  聲以身親土其體垢污皆如泥漆五形盡露不行人間
  或數日一食欲食則爲人賃作人以衣衣之乃使限工
  受值足得一食輒去人欲多與終不肯取亦有數日不
  食時行不由邪徑目不與女子逆視口未嘗言雖有驚
  急不與人語遺以食物皆不受河東太守杜恕嘗以衣
  服迎見而不與語司馬景王聞而使安定太守董經因
  事過視又不肯語經以爲大賢其後野火燒其廬先因
  露寢遭冬雪大至先袒臥不移人以爲死就視知生不
  以爲病人莫能審其意度年可百歲餘乃卒或問皇甫
  謐曰焦先何人曰吾不足以知之也考之於表可畧而
  言矣夫世之所常趣者榮味也形之所不可釋者衣裳
  也身之所不可離者室宅也口之所不能已者言語也
  心之所不可絕者親戚也今焦先棄榮味釋衣服離室
  宅絕親戚閉口不言曠然以天地爲棟宇闇然合至道
  之前出羣形之表入元寂之幽一世之人不足以挂其
  意四海之廣不能以回其顧妙乎與夫三皇之先者同
  矣結繩以來未及其至也豈羣言之所能髣髴常心之
  所得測量哉彼行人所不能行堪人所不能堪犯寒暑
  不以傷其性居曠野不以恐其形遭荊棘不以迫其慮
  離榮愛不以達其心捐視驪不以污其耳目舍足於不
  損之地居身於獨立之處延年歷百壽越期頤雖上識
  不能尚也自羲皇以來一人血已矣
  又葛洪
  焦先者字孝然河東人也年一百七十歲常食白石以
  分與人熟煮如芋食之日日入山伐薪以施人先自邨
  頭一家起周而復始負薪以置人門外人見之鋪席與
  坐爲設食先便坐亦不與人語負薪來如不見人便私
  置於門間便去連年如此及魏受禪居河之滑結草爲
  菴獨止其中不設牀席以草襯坐其身垢汙濁如泥潦
  或數日一食行不由徑不與女人交遊衣敝則賣薪以
  買故衣著之冬夏單衣太守董經因往視之又不肯語
  經益以爲賢後遭野火燒其菴人往視之見先危坐菴
  下不動火過菴燼先方徐徐而起衣物悉不焦灼又更
  作菴天忽大雪人屋多壞先菴倒人往不見所在恐已
  凍死乃共拆菴求之見先熟臥於雪下顏色赫然氣息
  休休如盛暑醉臥之狀人知其異多欲從學道先曰我
  無道也或忽老忽少如此二百餘歲後與人別去不知
  所適所請者竟不得一言也
  頌銘
  晉
  登遐頌并序錄焦生一首陸雲
  夫死生存亡二理之已然者也而世有神仙登遐之言
  千歲不死之壽其詳固難得而精矣列仙之道作者旣
  集而登遐未有焉莊周有言我試妄言之子試妄聽之
  彼之有無蓋難以理求我之妄聽顧可以言寄之遂爲
  頌云爾
  焦生卜居在河之東皓襟解帶嘉卉結容頤神太素淑
  思玄沖在彼黃堂明道固窮
  宋
  明應公祠銘米芾
  水淸石白焦公之宅妙道誰測能語而默俟河之淸乃
  通帝夢殖殖瑤壇乃■是擁盼馨遠濁以道祚宋公德
  不葷客必茹素擁徒駕御必以風雨明德威神神應可
  呼勒石津塗以肅薄夫
  明
  浮玉山銘汪道昆
  維我高皇帝再造諸夏乃建南都大江爲襟京口綰轂
  三山鼎扶金鼇如蹲北固如堵浮玉如鳬象山自南泗
  而北陟中揭蓬壺厥有比邱居法雲地闡敎里盧靈鷲
  之場宏開金埒化人之郛眞人嚴棲三詔不起矯矯貞
  孤瘞鶴有銘精妙八聖趙壁隋珠載陟其巓踟躕四顧
  天地隩區日出扶桑海門雙峙杲杲金鋪旣薄崦嵫白
  虹一氣莫辨睢盱昔在戊辰言返初服游方之外託彼
  精廬亦越十有九年率二三兄弟壽士大夫分部分十
  舳爐銜尾來集鳬居亦有龍象天人苾蒭佛子遶座而
  禮摳衣而趨溽暑不侵淸涼有界是曰極樂勿問居諸
  我思古人實獲我所銘之巖石以待後車
  國朝
  焦山性海大師舍利塔銘陳熙
  性海大師以嘉慶己卯遷化於焦山茶毘得舍利三其
  本師借庵和尚為造香木小塔以藏越十一年爲道光
  庚寅時余僑寓武林借公以余在大師門下悉其行履
  屬爲塔銘無以辭也謹按師名覺源字性海號一眞法
  界安徽定遠張氏子幼躭儒業長草空宗思離塵當爲
  出世計顧割愛匪難辭親不易年屈四旬始獲髴染本
  願旣酬萬行斯起欽承聖敕珍敬波羅提木义而踐履
  醇篤雖微必檢卽其不捉生像金銀寶物不過中食擊
  於形壽大者可知已始以文字正因八於般若旋以般
  若了義徹於性源蓋嘗兩閱大藏尤研華嚴於法界觀
  門確有心得旣印可於借公遂自別其號曰一眞法界
  此物此志也生平雅好禪那而自以出家遲暮來日苦
  短學金色比邱行頭陀行於十二法允所克蹈卽藉是
  隨方化導故雖未曾一主名剎而休風遠播立懦起頑
  其效烜著重訂普明觀懺儀六時行法十數年如一日
  旣而棲心安養嘗云生死中有佛則不畏生死此古人
  誠言所以異於今之狂禪也宗師墨句醍醐毒藥一道
  而行自苟不疑又何有親疎於其間哉吾終不吾欺耳
  乃復於普明懺後加禮四十八願以求攝受晚年爲石
  谷禪師畱止高旻時嚴一室子便靜修息影者數載至
  己卯六月辭歸焦山未幾示微疾於八月二十六日晨
  起索浴竟趺坐稱佛名泊然化去世壽六十有九茶毘
  時瑞雲盤空有光正色從火際直上火滅獲舍利三顆
  瑩淨如王餘灰建塔於潤州八公洞舍利今供奉本山
  書藏樓銘曰
  大敎聿興三學用先於惟我師欽哉聖傳
  其於戒也持守拳拳鵝珠生草一心永肩
  其於定也澄淳若淵二時頭陀罔或不禪
  其於慧也悟啟華嚴法界觀門無黨無偏
  於惟我師三學乃全功殫效著舍利其瞻
  恰恰成三理數皆圓勿謂奇特法爾如然
  師乎師乎旅泊隨緣迹畱東國神邁西埏
  彼亦化城暫息非淹究竟當歸第一義天
  碑記
  宋
  御書閣記鄒浩
  余前年過丹簡登連滄觀以縱目而大江橫貫於前金
  山焦山拔出江心岌業於左右如人分引兩臂之狀信
  乎其爲東西之絕境今昔之勝遊者各有得焉不可以
  言盡也焦山在東北隅非若金山當舟楫往還之會人
  所易到故其名未大顯於世稽按圖牒此山蓋子漢焦
  光嘗居之得名今之寺乃光之故居改以爲寺於今若
  千年本朝太宗皇帝深念沈淪波濤之人未脫苦趣嘗
  遣近侍卽山建道場以濟拔之御製疏文著在寶刻與
  佛日輝光照耀幽冥無有終極沙門某人旣嗣住持事
  私自念曰某人之初受疏也展卷讀誦實令開堂演法
  上祝皇帝聖壽借使得一蕞爾陋處猶存汲汲興起仰
  贊天長地久無疆之休用副臣子歸美報上之勤誠何
  況此山高視一方太宗皇帝寶刻在焉雖龍天聖眾恭
  敬衛護不可容聲然棟宇規模苟有可新以隆莊嚴又
  安敢不勉於是前人之未爲者作爲之舊製之當更者
  更易之願力潛通輿情翕然怠者勇奮吝者樂施慢者
  篤信毀者讚揚百物咸赴其求百工各罄其能自某年
  月日至某年月日凡若干時而寺之內外一一閎麗與
  山與川與尊奉君父之意悉皆宜稱某人遂屬其從弟
  饒州樂平縣主簿詹君抃以其詳來求記余雖未識其
  人觀其所建五如此目樂平君鄉先生也先生爲其兄
  言至於再三余曷可已於是以余之所目覩者并載焉
  俾刻石以垂無窮
  元
  焦山禪寺重建圓悟接待庵記釋思修
  寺居大江之心印海雲比邱十二年以大海爲境界之
  地一塵不到限絕市聲衲子安禪稱撓道意代代皆名
  聞德邵者山或終焉於此寺之寸土尺地莫
  非與水爲隣常僧遷化者江流渦遊皆塔户之扄鑰惟
  主持者非黑石無以考其歲月後先江之南有山曰石
  公視山則爲屏爲几爲直趨潤邑下瞰江流偃
  然而伏隆然而起若駿馬盤回欲下而江飲者捨舟而
  徒者實由山之趾而發足山之陽有庵曰圓悟環庵
  左右皆厯代祖師骨石藏焉去江纔數十步武或海風
  駕濤篙師弭渡衲子登山往往懷病涉之憂隆興元年
  住山淡庵圓禪師閩人也裒己帑易良田課歲入以贍
  庵與夫庶事合供者悉備亦自營一穴爲歸藏地遇其
  諱日主庵者抽資入寺作飯僧供以資追遠初庵無恒
  產歲守者乏人塔屬纍閒爲荊秦所蔽至是則香火
  熒煌塔户寬爽包笠方來食息得所實淡庵之力也閱
  歲滋久椽相悉脫大化更張之其廢彌甚㞐者患之
  過者若無覩焉至元丙子先師鏡堂和尚以補當山經
  營數載首置高郵萬安莊計田二十三頃有奇次置開
  沙新莊田復以塔祠不振汎掃者不虔尊師重法之意
  安在遂重創數椽僅蔽風雨旣而厭其卑且陋必欲更
  之丁寺之僧殘屋老百廢頁興未遑暇及數載又以紫
  金命下辭不獲免身雖勤而事愈左矣後以丐閒復歸
  於此予方祖篆之初力囑遂其成績言未幾齎志而歿
  悲夫實辛卯年二月十二日也余卽詢諸眾謀於蓍龜
  穴地于西南隅奉遺骨而葬焉世壽六十有九僧臘三
  十有二由當山而遷金山共一十五禮先師在日矩範
  嚴毅或有愆失必里質之言既脫口亦釋然無閒是以
  與眾無後言凡有興隤起廢莫不樂焉而多助其出處
  本末尤見於先徑山佛殿記文之著矣一日必之
  予敢不遵時寺殿興工庶事華舉聞治命於我者尚濡
  滯也後六年大德丁酉寺責稍寬遂度材賦工植基闢
  地不數月而告成雨檻風簷疏通明潔視前日之卑且
  陋則宏廣倍矣於是市膏腴若干添入庵所庸以所市
  之田易某之地而歸我蓋與庵比隣也仍五庵主掌之
  其田其施入並載諸碑陰遇先師遠諱一如淡
  庵修設取其羨以洗往來雲水之鉢予少以不敏自負
  灑埽應對欲進乎禮舉動施爲欲進乎義微先師呵斥
  訓誨則何以自立顧予之疇先志萬分之一也如此凡
  費用於田於屋一殫予之銖累寸積與出助者之施心
  秋毫無取於公家也予亦將謀穴地作邱首以自況一
  可表不離先師左右一以祔列祖於冥冥忌辰亦援二
  老營備或曰預搔而待癢也何居曰吁奚見之陋也云
  何以世間心而作堅牢想生死浮休無有是處作身後
  計吾弗爲也第一䞋一齋施及僧眾實子本心而然屋
  廬今旣敞矣歲入今旣富矣守香燈者當以奉養祖師
  爲心昔遯庵遺蒙庵一書惟以妙喜塔祠得人爲■力
  排投獻出息作經錢者以爲獻佞欺眾好微利其此無
  他尊法有體也時移法降錐刀之末將必盡爭其或指
  庵塔爲征利之地設心而不公也視事而不勤也顚危
  而不扶持也罅漏而不補苴也視師在前昭昭不昧大
  德三年歲次己亥正月日焦山第四十正代住持比
  邱思修記
  明
  新修焦先生祠堂記沈固
  先生諱光漢末隱士也丁獻帝建安關中之亂潛至河
  渚作蝸牛廬呻吟其中復尋幽勝徒京口城東江中之
  山洞居焉朝廷三下詔徵不起後人因名其山而扁其
  洞至今嚴祀不絕舊有堂宇歲久朽腐且祀釋像其中
  天順壬午四明姚侯彥容來守是邦行禮祠下周迥顧
  瞻咨嗟興歎以爲表揚風節化民之本而先賢廟貌弗
  稱具瞻甚闕典也因謀修葺於是搜羨餘發委積聚材
  庀工經營籌畫楹角之欹缺者補正之繪畫之漫漶者
  鮮明之繚以垣墉創外門而揭華扁徹異靜崇正祀規
  模氣象視昔有加不徒竭虔妥靈甚慰邦人之思也夫
  以先生高世之行三聘不赴豈絕世好爲詭異哉蓋是
  時漢室不綱羣雄■起先生抱康世濟民之才而不遇
  文明仁義之主是以蔡扇荀彧之徒雖賢且智猶不免
  屈身玲節先生辭卿相之貴千金之富終老空谷子陵
  以來一人而已夫西漢養士二百年王莽謀逆而子陵
  僅見東漢養士亦二百年袁曹角逐而先生再見先生
  相去二百年而風聲氣韻如一日富春之山與揚子之
  山相去數百里而光華高致無彼此論其淸風高節匪
  直矯當時貪饕之弊能使百世之下廉貪立懦而塞奔
  競之途且兩漢淸節之士皆見於季世又以表國家培
  養之久所謂歲寒松柏後凋也祠于其鄉以崇名敎雖
  然夫惟光明正大之人然後能重淸修苦節之士故嚴
  先生祠堂傾圯范文正公典思新之加以雄文光照寰
  宇今焦先生祠宇敝陋己久不遇吾賢太守庸能作興
  創新乎是知焦先生固無愧於子陵而吾太守之舉亦
  庶幾文正之軌轍也第以固投老邱園筆力荒猥而祠
  記之作不克褒揚先賢發揮郡侯以禮養民之意尋可
  愧焉祠修於是歲仲秋訖工於季冬而記作於次年孟
  春云
  壯觀亭記徐有貞
  古稱金鼇浮玉二山爲江漢朝宗於海之門户卽今京
  口金焦是也蓋省文易名因以淆譌故郡志無考然焦
  有古刻浮玉之名尚存巖石而江表之人猶稱焦門爲
  可證焉浮玉視金鼇加峻而多石高出雲表屹立中流
  其獨也如洪河之砥柱其對也如蒼龍之雙闕天下山
  川形勝莫踰此者昔余道乎京口金鼇嘗一再遊而浮
  玉則未也迺者以太守姚侯之約而始克登焉旣探三
  詔之洞訪漢隱君光之遺蹟因與之搜奇選異於蒼崖
  翠壁間得其景之會處作一亭以據之南臨鐵甕之城
  北瞰瓜步之洲西接龍蟠虎踞之都東控海門天蕩之
  險引領四望但見夫淏淏焉■■焉稽天而白者皆水
  也峩峩焉鬱鬱焉拔地而靑者皆山也而一拳之石尋
  丈之亭盡攬而有之游目之際余與侯相顧動色而歎
  曰壯哉江山之爲觀也有如是乎侯因舉李太白登高
  壯觀天地間之句而謂余曰請以名吾亭可乎余曰可
  雖然江山之壯不自名也以人而名是故甘露之名以
  李文饒金山之名以蘇子瞻兹山之名則以焦隱君也
  然兹山之形勢視彼兩山加勝而其名不加著題詠不
  加多何哉蓋古之人所以名世而不朽者有三所謂立
  德立功立言是己文饒子瞻其庶幾乎立功立言者隱
  君之名高矣而於三立無聞焉此其所以異歟不然彼
  如羊之狠石何幺麽也徒以諸葛孔明一踞以談而其
  名至今猶震悼於人耳目間然則天地壯觀雖在乎江
  山而所以名壯觀者實在乎人人可不自重而自立耶
  今侯之與余同遊於斯亦豈徒然已哉如文饒子瞻之
  事業文章固不可少而亦不可以是自畫乃所希則孔
  明其人乎至於立德則吾聖門之軌範在焉尚可勉焉
  以有立也夫子固嘗曰知者樂水仁者樂山又曰已欲
  立而立人侯之自立偉矣而能知子相與以道合志者
  余也敢下敬從侯於是躍然喜唯然應卽以余言記夫
  亭天順八年歲在甲申五月日
  焦隱士曾服製記李鳳翔
  甲午歲余以簡命按視江南四郡某月日筮蒞事鎭江
  旣飭郡事某日風日爽塏命輿出定波門迤邐陸行數
  雨循象山之崖升舟江行三里許登焦山觀焉時從行
  者有某官某官因問山之所以名則曰東漢末造焦先
  生光隱兹山三詔不起弗廬弗食弗衣後人高之因以
  其姓名山自宋迄我朝秩祀不絕余遂造祠下見裒然
  衮冕者則所肖先生之像也余曰異哉先生高潔沈靜
  賦形自然生且弗廬弗食弗衣死而衮冕被焉華質弗
  倫乖先生之志且天下有有德者有功者足以康濟生
  靈以永永建又邦家于是乎天子以元衮章甫榮之以
  爲報死亦衮冕祀焉今加諸草野槁寂之人名實匪稱
  瀆朝廷之典夫瀆朝廷之典與乖先生之志皆非禮也
  其易以隱者服俾先生之神獲安於兹山翛然與山雲
  水月相無窮焉庶山之得以壽兹名也從行者皆曰善
  目曰自郡守林鶚以深衣大帶易衮冕未百年而先生
  冠服之製已四易矣今幸革正不可無辭以詔後遂伐
  山石書其顛次某月日記
  飛雲室記夏禹鼎
  潤枕江諸峯西來東走海上而盡雅號多景而三山爲
  勝三山鼎峙各收江中景而焦爲勝焦之景具佛印十
  六題詩其大都以佳處爲最勝佳處背倚峭壁面大江
  金山若拳石浮水上南北洲渚若帶若練帆檣上下若
  飛若墜北固遠相拱若蹲若揖昕夕霽晦雲物萬狀眞
  佳處也佳處迤而南爲大士閣閣後有隙地方二丈許
  其景不減佳處而閴寂倍之山僧明述久欲搆室以居
  而苦無資會余入山讀書而述僧乃以其地指示余余
  曰少需當爲爾成之且得借以息遊乙未落魄南歸復
  入山乃捐資搆屋三楹其右作小軒述僧禪習其中而
  予讀書於左囊火龕燈梵音哦響時時在耳目間此外
  絕無人跡惟白雲自往來耳因扁其室曰飛書夫書遊
  氣也無心而聚無心而散余與述去住殆似之作飛雲
  室記
  焦山志卷十二終