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宋古洲馬子嚴題云余道熙已西歲爲丹楊郡文學暇
  日遊焦山訪此石刻初於佛榻前見斷石乃其篇首二
  十餘字有僧云往年於崖間震而墜者余不信然遂孥
  舟再厯觀崖間尚餘茲山之下二十餘字波間片石傾
  側舟人云此斷碑水落時亦可摹搨因請於州將龍圖
  閣直學士張子顏發卒挽出之則甲午歲以下二十餘
  字偶一卒曰此石下枕一小石亦覺隱指如是刻事亟
  併出之其文與佛榻所見者同持以較之第闕二字而
  筆力頓異乃知前所見者爲寺僧所給耳因摹數本以
  遺故舊据馬子嚴此題則所稱甲午歲以下二十餘字
  卽今朱方三行張力臣汪退谷稱爲宋人補刻者也蓋
  馬子嚴所謂見佛榻前斷石爲寺僧所給者彼時果有
  重刻此三行二十餘字一石而其石今不知何往矣馬
  子嚴云相較筆力頓異卽是以此眞刻至行相較知其
  筆力頓異也今所傳朱方云云三行二十餘字筆力蒼
  古正與銘內他字的是出於一手無疑而安得誤會馬
  題之佛榻別刻一石爲此三行之石耶此張汪考之語
  大約出於焦山寺僧無据之訛傳遂信以爲實耳今宜
  明辨其誣者也客曰汪氏考手蹟原藁云力臣所見之
  石一側一仰一仆立石旌事三行卽刻於仆石之背滄
  洲太守欲彚爲一處因鑿其餘石而出其背文於是仆
  石一化而爲三矣据此則此三行原在仆石之背豈非
  後人另刻之騐歟予曰今旣嵌砌數石於亭其所謂背
  刻者不可得而辨識矣然就拓本騐之朱方之下天其
  之上尚空五寸許之地且其空隙處是斜巡而下之勢
  必是原石如此知前後不能就平也當日瘞鶴作銘原
  非一律坦平大石如刻碑之式也則焉知非原刻至此
  轉而就其背石接刻之乎若果出於宋人重刻應擇其
  平正之石而重刻之何爲刻於迤斜不平之背石乎況
  馬子嚴題語原以佛榻側之石爲重刻故謂爲寺僧所
  給也旣以佛榻一石爲重刻則此刻於石背者其非佛
  榻前之一石可知矣是惟其刻在背正是原刻之確騐
  也而今則面背與排砌於一處其字畫之奇古氣格之
  蒼渾毫須無可岐說者豈宋人所能爲乎自今當一埽
  宋人重刻之謬說矣