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右瘞鶴銘刻在鎭江焦山下頑石上潮落方可模相傳
  爲晉王右軍書惟宋黃長睿東觀餘論云爲陶隱居書
  良是決非王右軍書又疑華陽是顧況道號又疑王瓚
  書皆非長睿字長孺號雲林子船武人又董逌書跋第
  六卷載南陽張壆子厚所記取其可考者次第之又董
  君自書其後云余於崖上又得唐人詩詩在貞觀中已
  刻銘後則銘之刻非顧況時可知君字彥遠號廣川東
  平人又國朝鄭約衍極第二卷論瘞鶴銘而劉有定釋
  云潤州圖經以爲王義之書或曰華陽眞逸顧況號也
  蔡君謨曰瘞鶴文非逸少字東漢末多善書惟隷最盛
  至於晉魏之分南北差異鍾王楷法爲世所尚元魏間
  盡習隸法自隋平陳中國多以楷隷相參瘞鶴文有楷
  隷筆當是隋代書曹士冕曰焦山瘞鶴銘筆法之妙爲
  書家冠冕前輩慕其字而不知其人最後雲林子以華
  陽眞逸爲陶宏景及以句曲所刻隱居朱陽館帖參校
  然後眾疑釋然其鑒賞可謂精矣以余考之一木山樵
  下有書字眞宰下有立石二字一木我傳爾銘作出於
  上眞爾其藏靈作紀爾歲辰張壆本作丹楊外仙邵亢
  本作丹楊仙尉又有作丹楊外仙尉者且中閒詞句亦
  多先後不同尚俟拏舟過揚子手自墓印以稽其得失
  之一二可也
  汪士鋐云鄭約字子經羅源人泰定中辟南安儒學
  敎諭著衍極五篇衍極紀載三篇其書自倉頡迄蒙
  古凡古人籀篆以極書法之變皆在所論曹士冕字
  端可號陶齋南宋人有法帖譜系劉有定莆田人
  案今東觀餘論所載邵亢本及廣川書跋所越張壆
  本皆作丹楊眞宰並無外仙及仙尉字可見元明以
  來卽諸家考訂木己有傳鈔脫
  誤之弊況廬山眞面豈易見哉