安徽省图书馆

古之祀典有彝器彝之爲言常也頫者爲鐘仰者爲鼎
  鐘鼎固彝器之大者也左氏傳曰諸侯有勳而不廢有
  績而載則撫之以彝器此天子所以錫有功也然則焦
  山之所蓄與二王子之所詠殆卽其類與子嘗論之古
  器之與法書名畫並重也自宋代始蓋當累世承平之
  後朝廷無事士大夫讀書好古如歐陽永叔劉原父者
  爭以博雅相高沿及政和宣和之間天子更創禮樂亦
  寖慕三代之法物搜奇索幽取而置之殿閣者不可以
  數計於是李伯時黃長睿薛尚功趙德甫之屬復相次
  而起莫不規摹其款識研窮其字畫而諷詠其文章繪
  之有圖述之有譜夫然後鐘鼎之器益見尚於世今二
  王子從登眺之暇摩挲鑒賞作爲詩歌以傳道之不啻
  數百言迹其風流好尚亦何減於前宋諸君子哉抑子
  有感也昔春秋桓公二年書取郜大鼎於宋說者曰取
  者不當也又曰得非其有之稱也夫魯桓宋莊其人皆
  孔子之所深惡然則一賂一取其辱此鼎也多矣此可
  謂鼎之不幸也至於焦山所蓄者雖嘗見污嚴氏父子
  然猶幸而得返其故深自藏匿於窮巖絕壑浮屠氏之
  精舍固不可以郜鼎者相提而論辟諸山林隱遯之士
  遭罹患難而卒能潔身以自全豈不尤爲可尚也哉子
  故并論之若二王子之詩雄偉奇麗儼然子美退之復
  出則有程通判雷山人之評騭在