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歸安吳雲輯
  周鼎二
  文
  國朝
  周鼎記何洯
  是鼎也已厯二千餘年矣高一尺三寸二分耳高三寸
  足六寸有一分腹徑一尺五寸八分口徑一尺四寸五
  分其深也八寸有二分篆銘凡十行其六行行九字其
  四行行十字共九十有四焉司勳王西樵邑宰鄒西齋
  相繼譯之知爲周宣王以錫南仲者何厯年之久也凡
  物以退藏爲可久而以適用爲可貴鼎用以薦宗廟享
  鬼神誠可貴也是鼎獨退藏於深山之佛寺不以適用
  於世爲可貴故能常保其可貴者而厯年之久遂至二
  千餘年計此二千餘年中鼎之所厯運會升沈陵谷變
  遷及凡物之成敗得失不知有幾而貴以深自退藏故
  無恙使常用於世爲世之所可貴則其焉於盜賊水火
  也久矣余記之所以爲下能退藏者戒也
  名鼎文陳永年
  粵稽尚象鼎兆燧人至於首山效靈其體神備才有中
  象以黃耳才有斷象以金鉉貪懲饕餐知寓禺蜼雲雷
  垂澤物之功夔龍昭不測之變語國則崇貫維名循事
  則讒刑可指款識名氏文獻之徵蔑以加矣然幻隱顯
  於閻浮轍今古於傳舍泗水汾陰潛德開先指並可屈
  也東南往跡裒然侈潤了元之衲重王圍大鑑之鑊深
  飲德矣豳鎬函牛彝器神輸莫窮其來實增海雲鴈堂
  之勝焉奠三山以足據虛江漢以腹受獅峯雙峻耳之
  奇鷗渚貫玉沙之鉉無折趾覆餗之兇有正位凝命之
  吉若調和明化默於泣事者居間也分宜柄相有力者
  竊負以干鬼沸不敢染指乃遁逸迄今五十餘年一旦
  令君出之於周人什襲中垂錄鉤狀符異卯金澤鑑墜
  秀銘勒虬鑲晏温黃雲有足貴矣昔孟嘗采■珠於海
  浦孤竹興盍歸於姬文意者樂只豈弟父母宜民發摘
  神奸革物養世故伏而復出去而復還也且山高九仞
  一簣在人樵島雖崇從焦始著甘泉云周吾邱稱漢布
  恩施惠顯行昭德當名曰龎鼎龎者高也爲畢公封邑
  令君所賜姓也車牽之詩曰高山仰孔景行行止絲衣
  之詩曰鼐鼎及鼒胡考之休其斯之謂歟
  二王焦山古鼎詩跋鄒儀周
  歲甲辰余牧朱方閱二載公餘之暇時與諸士子流覽
  山水涉江捫蘿縱觀焦巖名勝古開士語余曰山有古
  鼎厯今二千餘年得鎭茲山者數百餘年矣客歲西樵
  阮亭二王公會遊於此歌詠記之余因讀其詞披其鼎
  復就鼎鞋銘字蹟刻畫渾噩而古樸毋論晉魏卽先秦
  兩漢間皆成絕響其爲周鼎何疑顧鼎傳矣而磨未傳
  銘傳矣而釋義未傳後之覽者得無憾乎王公先得我
  心已與穆倩程子譯其八九余與毛子畱鄴楊子企葊
  孫子玉從張子鳴乙遍搜古篆考合義文者更譯二十
  餘字其剝蝕疑似者僅存一二字終不敢叅以臆見俟
  諸博雅嗟夫士君子生三代後不獲登其堂考其行事
  猶得於一器一物間揣麾而嘉歎之如對古先哲王焉
  矧余小子誦法先王命名之義顧取諸周鼎雖小器先
  周法物具見一斑敢不圖誌不朽以壯山靈耶佐郡崑
  崙程公素稱博物爰質正之擊節茲舉遂摹而勒諸石
  二王焦山古鼎詩跋程邃
  嘗歎劉原父李伯時薛尚功豐考功諸前哲不得同堂
  接席當吾世克以奉敎於王司勳王儀部金友玉昆間
  兩公絕韻閒神從山窮水盡之天爲古鼎寫照古人膺
  錫命貽後嗣銘之鑄之之不足兩公凜然嗒然微詞揚
  抑鼎之義較著也麟鳳龜龍魍魉饕餐禹力湮變周人
  取法去古綦遠苟非博物儒宗誰曾流覽及之鼎之象
  代以紛岐故善愛鼎必重申乎鼎之鑒罃則明夫善說
  詩者必探夫詩之大本乎西樵先生通身騷雅情有獨
  深萬物理性洋溢詠吟以鼎中書書中借文質余爲定
  誠强不知亦下容已勉釋字七十八闕疑者七疑似者
  八蝕者二縮楮爲圖且和招遊詩百一十二字紀跋其
  畧興言無當真昔漸焦子近愧兩公矣
  二王焦山古鼎詩跋程康莊
  嘗考元和中進士劉師服校書郎侯喜與衡山道士軒
  轅彌明爲石鼎聯句生勁奇險陰旨幽眇南陽韓愈爲
  敘其事文情激宕得其情狀後世文章之士無所學焉
  而至獨新城王氏之盛甲於天下銓部西樵公儀部貽
  上公詩人之冠冕於今無比嘗遊焦山觀所爲古鼎者
  雕螭刻篆龍文九光各爲一詩紀之其詩縱橫豪邁辨
  若河瀉且爲之明本末徵興廢零骨鯁慷慨之音期有
  所省以垂萬世又縮楮爲圖高一尺三寸二分腹徑一
  尺五寸八分口徑一尺四寸五分耳高三寸闊四寸二
  分足可六寸一分深可八寸二分釋字七十八闕字七
  疑字八蝕字二細觀其銘之文雖不全然隱約可讀世
  之人觀覽詩圖不必登雙峯三詔之間而周鼎之源流
  形似盡在其指掌中矣吾不知石鼎之在當時有刻篆
  否能識其音義否其淺深大小長短爲圖與否而愈之
  文與師服侯喜彌明之聯句皆不及焉其詩之深遜兩
  公則有識者皆得而見之又母問也至於余文雖不必
  與退之較軒輕分優劣兩公之詩下可不有以敘之以
  貞諸石
  二王焦山古鼎詩跋雷士俊
  焦山古鼎世傳本京口薦紳家物時分宜爲相國心欲
  此鼎因陷以罪鼎遂歸分宜分宜敗鼎入江南人家尋
  惡其父祥捨于焦山佛寺府志言焦山有周鼎一驗之
  銘辭王及于周云云此鼎當在周之世矣然亦衛孔悝
  之鼎之類也孔悝鼎銘曰六日丁亥公假于太廟公日
  叔舅乃祖莊叔左右成公啟佑獻公獻公乃命成叔纂
  乃祖服乃考文叔窮恤衛國夙夜不懈民咸曰休哉公
  曰叔舅予汝銘若纂乃考服悝拜稽首曰對揚以辟之
  勤大命施于烝彝鼎古卿大夫論譔其祖考之勳勞慶
  賞而酌之祭器以成其名觀此鼎銘之詞蓋周卿大夫
  述其先德者也而殘闕不可通曉西樵先生繪爲圖縱
  橫尺寸備矣又序其初終又著之歌慨然得失廢興之
  際三致意焉阮亭先生賦詩繼之阮亭先生以儒術緣
  飾吏治每遇一邱一壑低徊瞻眺而古人之所遺探奇
  索幽不置焦山古鼎賦訾如此有典有則庶幾渢渢詩
  之雅頌之餘音矣
  徐氏藏本釋文跋林佶
  右鼎文及此釋文皆與公徐先生家藏子得之其孫交
  之庚午游吳在丘南見宋牧仲先生筠廊隨筆所載新
  城二王公詩因錄于册并萃堯峯龍竹垞先生跋語于
  後而題者益多將成巨觀矣乙亥八月一日
  焦山古鼎詩後序汪琬
  古之祀典有彝器彝之爲言常也頫者爲鐘仰者爲鼎
  鐘鼎固彝器之大者也左氏傳曰諸侯有勳而不廢有
  績而載則撫之以彝器此天子所以錫有功也然則焦
  山之所蓄與二王子之所詠殆卽其類與子嘗論之古
  器之與法書名畫並重也自宋代始蓋當累世承平之
  後朝廷無事士大夫讀書好古如歐陽永叔劉原父者
  爭以博雅相高沿及政和宣和之間天子更創禮樂亦
  寖慕三代之法物搜奇索幽取而置之殿閣者不可以
  數計於是李伯時黃長睿薛尚功趙德甫之屬復相次
  而起莫不規摹其款識研窮其字畫而諷詠其文章繪
  之有圖述之有譜夫然後鐘鼎之器益見尚於世今二
  王子從登眺之暇摩挲鑒賞作爲詩歌以傳道之不啻
  數百言迹其風流好尚亦何減於前宋諸君子哉抑子
  有感也昔春秋桓公二年書取郜大鼎於宋說者曰取
  者不當也又曰得非其有之稱也夫魯桓宋莊其人皆
  孔子之所深惡然則一賂一取其辱此鼎也多矣此可
  謂鼎之不幸也至於焦山所蓄者雖嘗見污嚴氏父子
  然猶幸而得返其故深自藏匿於窮巖絕壑浮屠氏之
  精舍固不可以郜鼎者相提而論辟諸山林隱遯之士
  遭罹患難而卒能潔身以自全豈不尤爲可尚也哉子
  故并論之若二王子之詩雄偉奇麗儼然子美退之復
  出則有程通判雷山人之評騭在
  周卿銘跋朱彝尊
  右周鼎銘一新城王吏部子底見之焦山佛寺中俾程
  處士穆倩讀之其文可辨識者子十有八字存其疑者
  八字不可識者七字吏部爲長歌述之其弟禮部貽上
  和焉而摹其文以授予三君者可謂好古之士矣昔歐
  陽永叔得古器銘必屬楊南仲釋其字南仲之言日古
  文自漢世知者已希賈逵許愼輩多無其說而蔡君謨
  亦曰古之篆字或多或省或移之王下左右惟其意之
  所欲甚哉辨識之難也鼎銘詞曰惠敢對揚天子丕顯
  敷休其人莫考曰王格于周曰司徒南仲殆周初器也
  其曰立中庭按毛伯教銘文亦有之薛尚功釋爲立而
  楊氏謂古立位同字古文春秋書公卽位爲公卽立則
  是銘曰立亦當作位穆倩定爲立從薛氏讀也古之勳
  在王室者卽受之册歸必銘其器論譔其祖父之德善
  功烈以明示後世如申伯召虎韓侯文侯錫予之盛詩
  書所載僅千百之一二而銘諸器者無窮蓋不特齍益
  医医敦卣爲然舉凡鋒矛刀劍莫不有銘自秦銷金咸
  陽厲禁所至爲段冶改煎殆不可勝數世徒懲秦燔詩
  書之禍不知銷金爲禍之益烈也嗚呼三代之文自九
  經而外其得見於今者希矣顧神物顯晦或有時復出
  惜乎又委之荒山梵宇中莫之寶惜徒令好古君子摩
  挲嘆息之不已也鼎崇尺有三寸腹深八寸辱廣一尺
  四寸其耳三寸禮部語余云
  焦山古鼎考題辭張潮
  遊焦山者莫不知有古鼎而皆不曉其始末問之山僧
  不知也問之土人不知也卽攷之郡乘亦未之詳也使
  非有新城兩王先生詩亦何由曉然于其所由來乎丙
  子秋宋大中丞以筠廊偶筆見贈余始得讀兩王先生
  古鼎詩丁丑夏偶過焦山求所謂古鼎者摩挲拂拭之
  次恨未攜王先生詩第橅其銘字以歸求之博古圖而
  不得也越一年王先生以此帙寄余則并其圖與其銘
  咸在而程處王之釋文林次公之增訂莫不備具而後
  知鼎之出于權門而隱于僧寺者蓋欲待人表章不欲
  安於枯寂曰也昔東坡作四菩薩閣記自度其不能守
  因以予僧僧之願以身守與盟于佛而以鬼守皆在不
  可必之數今此鼎雖歸僧寺焉知不有大力者負之而
  趨乎惟一讀王先生之詩則將憬然懼俯然思是此二
  詩者殊勝於斧鉞之誅司寇之罰矣若僅以音節之醇
  古引證之博奧目之猶淺之乎視此詩已
  二王焦山古鼎詩跋張潮
  余讀古鼎詩不禁喟然而歎也曰嗟乎當分宜得此鼎
  時必且盛供張召賓客相與鑒賞而品題之其能爲望
  文者必且形之歌詠作爲文章以稱道而贊美之今幸
  皆不傳于世使當日之詩文具在有不因分宜而永遭
  詬病者乎今讀此兩詩可以識盛衰昭法戒足與此鼎
  並垂不朽不徒爲博古家備考訂而已也
  題林吉人焦山古鼎銘釋文徐釚
  周鼎藏焦山寺中余生長江南屢從京口問渡未一寓
  目焉閩中林子吉人乃能摹其文手書新城二王先生
  古詩及堯峯汪鈍翁長水朱竹垞所爲記裝潢成帙余
  得而披覽之如覩三代法物眞可與吉日之題岐陽之
  鼓仲山甫之鼎並垂不朽惜不令趙明誡歐陽永叔見
  之也然古人博雅好古精於六書之學二王先生與堯
  峰長水之詩若文足以信今傳後可不謂鼎之厚幸歟
  題林吉人焦山古鼎釋文吳晉
  僕數過京口牽於俗務不得一登焦山尋前賢蝸牛廬
  隱處并問古鼎之大小款識與瘞鶴之墜江遺字輒以
  爲憾乙丑夏從金陵舊家得瘞鶴銘已損十三字舊榻
  曹秋嶽侍郎程垢區處士咸稱華陽眞逸原蹟是未經
  雷劈時所搨後華陰王山史徵君見之不能釋手僕因
  貽之山史老學好古此銘可謂得所歸矣茲遊三山聞
  林子同人吉人兄弟皆博雅君子同人著有昭陵墨蹟
  考時作客皖江惜未得見吉人則書畫卷帙收藏甚富
  目精意六書吾友悔齋方伯謂爲篤學正人宜與定交
  因一再訪之出示此册不獨古文奇字辨晰靡遺且味
  其文義研其波磔襄異樸雅如置身三代法物之旁令
  人神氣肅穆矣矧西樵阮亭兩先生之詩鈍翁竹垞兩
  太史之記考論嘆賞備極感發皆可與此銘並垂不朽
  者乎
  題林吉人焦山古鼎銘釋文周在浚
  丁未二月雨中登焦山側身萬仞危巖下觀瘞鶴銘泥
  沙污體江濤打面始得見之已而入寺摩挲古鼎復讀
  二王先生詩碣時曹侍郎倦圃翁方收古人金石文字
  因託僧人搨其銘而寄之丙子端陽前三日晨過樸學
  齋坐桐陰下吉人出示此本頓還舊觀爲憶往事已三
  十年矣爲之慨然吉人又以所藏甘泉宮瓦相示古氣
  渾樸此日爲不虛矣
  焦山周鼎圖說并贊牛運震
  古鼎銘之作豈虛也哉記曰銘者論譔其先世之德善
  功烈勳勞慶賞聲名列于天下而酌之祭器自成其名
  焉以祀其先祖者也余悲考古圖諸書所載三代尊彝
  槃敦之器與刻文或不傳欲志金石以續來古得焦山
  周鼎銘鼎銘不載世歲攷其文有曰司徒南仲疑亦宣
  王時物也銘文與集古錄毛伯敦銘相類周人器物銘
  多用此體舊傳此鼎爲故明京口某氏家藏嚴相欲之
  不可因嫁禍而奪之嚴氏敗鼎歸江南某氏捨諸焦山
  佛寺於戲鼎之存亡興遷其繫于人也深矣贊曰
  誰作烝彝載天祿雲雷蠢蠢銘在腹九鼎淪水神夜哭
  兹器嵬然峙三躅篆籒大文天地矗九十三字陣離錄
  何所求之焦山麓
  周聞銘跋翁方綱
  右周鼎銘諸家釋文以爲九十三字葢金蝕不可辨已
  久矣鎭江守門人謝蘊山屬工精拓得其全文則第九
  行列考上隱隱有字詳其篆勢朕字也朱竹垞跋以立
  爲位固無不可然銘辭本是立字不須假位且當合上
  下文讀之又顧亭林跋以右爲佑此應以汲郡呂氏之
  跋■敦正之也周官大宗伯注云王將出命假祖廟立
  依前南鄉儐者進當命者延之命使登內史由王右以
  策命之禮祭統云古者明君爵有德而祿有功必賜爵
  于太廟示不敢專也故祭之日一獻君降立於阼階之
  南南鄉所命北面史由君右執策命之是二條皆右字
  立字之證所命者延登北面卽■謂立中庭也內史由
  王右卽所謂右也稽古吉金之文宰辟父右見于辟父
  敦邢伯右見于毛父敦毛伯內門立中庭右見于■敦
  呂氏釋之謂中其庭立而祝與那皆在其右此二語明
  晰甚矣穆公入右哉立中庭北嚮見于散敦■入右牧
  五中庭見於牧敦宰頵右寰入門立中庭平嚮見於伯
  姬鼎宰忽入右尨立中庭見于尨敦王呼虢中入右見
  於何敦宰弘右頌入門立中庭見于周司成頌寶尊■
  諸如此類不一足以知右之文對中庭而言之也葢立
  於王之右者宣王命者也入門北嚮立于中庭者承王
  命者也立於王右者有宰有司徒有公有伯有內史不
  必其一人也立於中庭者則惟兹作器之人爾立中庭
  之上一字其爲內門二字合寫無疑矣而亭林乃從諸
  家釋爲僉豈眾人皆立于中庭豈不思大宗伯祭統之
  文與歐陽集古跋尾是器也可以昭見周家假廟祝册
  之儀式補經訓所未言不特篆文之足寶矣內門旣爲
  二字若依釋者又謂丙子爲二字則是銘凡九十五字
  也末行周簋周字旁作刀形則七向內之文象主鬯執
  七之義葢亦持刀立戈之類非別有一字也故錄諸家
  釋而備論之
  書牛階平焦山古鼎圖說後翁方綱
  按此云宣王時者用毛傳之說詩大雅常武篇毛傳云
  王命南仲于太祖皇甫爲太師鄭箋云南仲文王時武
  臣也宣王之命卿士爲大將也乃用其以南仲爲太祖
  者今太師皇父是也命將必本其祖者因有世功於是
  尤顯疏毛以爲王今命卿王南仲者於王太祖之廟又
  命爲太師之公者皇父使此二人爲將爲監鄭以南仲
  爲皇父遠祖止命皇父一人而已以出車之篇言之知
  南仲文王時武臣今所命者皇父之太祖故本言之又
  小雅采薇篇疏昆夷之患文王於時事殷王也命其屬
  爲將帥其屬謂南仲甲車經稱赫赫南仲獵狐于襄又
  曰赫赫南仲薄伐西戎則南仲一出并禦西戎及北夷
  之難也又本篇君子之車箋君子謂將率正義曰將帥
  則命卿南仲南仲雖爲元帥時未稱王無三公亦不過
  命卿也竹書紀年帝乙三年王命南仲西拒昆夷城朔
  方是其事也又漢書古今人美第三等於周宣王之世
  列召虎方叔南中中山甫申伯尹吉甫韓侯蹶父張中
  程伯休父則班氏以南仲爲周宣王大將矣
  焦山鼎銘考序翁方綱
  朱竹垞歌漢瓦云重之不減焦山鼎葢周器在世間者
  少矣昔元謝龜巢有蘇州萬壽寺銅博詩卽薛尚功所
  摹鄭伯姬博者也顧龜巢弗著全文呂薛而後述款識
  者不槪見斯銘陰款隱鼎腹拓工每■致之新安張考
  訛舛頗多葢苐据寺中石刻爲之爾門人謝蘊山出守
  鎭江以拓本寄余爰錄前人考釋而附愚見於後庶以
  補正張氏之書將不免秦延君說書之誚也乾隆三十
  八年歲在癸巳九月望日
  焦山鼎銘考跋錢大昕
  京口三山焦最僻左而名特著者以斯鼎及瘞鶴銘在
  焉三代之文傳於世者尟矣斯鼎文尚完而模本或踳
  譌覃溪先生考諸家釋文辨其同異審而踚之旣博且
  精與前輩汪中允瘞鶴銘考並有千古矣古器銘多用
  錄勒字惟石皷及寅簋文正作鋚勒伯姬鼎則作攸勒
  宰辟父敦又作攸革薛尚功王使諸家並釋攸爲鋚此
  文亦但作攸葢古文之鋚勒卽詩所云鞗革也詩鞗革
  凡四見鄭氏箋或云轡或云轡首或云轡首垂毛公則
  訓鞗爲轡革爲轡首說文無鞗字而有鋚字訓轡首銅
  明乎鋚卽鞗也爾雅釋器轡首謂之革郭景純曰轡靶
  勒也明乎勒卽革也詩鞗革有鶬鄭以鶬爲金飾古文
  鋚以金與許叔重訓轡首銅合孔氏疏謂以鞗皮爲轡
  首之革似未達古制矣伯姬鼎師歌敦並有縞必字薛
  氏釋必爲縪按考工記天子圭中必鄭讀如鹿車縪之
  縪是縪必古文相通此銘亦作必與康成注合癸巳中
  秋後五日展讀先生跋語愛其徵引博洽可以羽翼經
  訓謹附陳所得質之先生以爲何如
  焦山古鼎銘釋文跋林琮
  西樵阮亭作古閒請歌時程穆倩汪堯峯並有詮釋後
  鹿原公得徐興公■家藏本釋文又與新安張山來本
  彼此契勘互有異同世以寕人竹垞所釋爲當然改銘
  文史端作習字興公本釋爲友説文■古文友字則徐
  本是又束帶銘文係作帶束其文似倒則束字尚未審
  至韠字文作必釋爲韠鑾作綠釋爲鑾則皆從古文寕
  人尚未錄木字而加釋也
  翁覃溪曰此庚寅冬道山手書見示者道山名琮字
  用郊候官人吉人之僧孫也精于大小二篆所著金
  石釋文裒成卷帙未及刻而卒此段識語與山左詩
  鈔注語頗同以林君所書欲使其名字著於此卷中
  爾
  焦山鼎銘考跋謝啟宮
  昆守鎭江之明年拓此鼎銘呈覃溪師鑒定踰月師以
  銘考相示而札寄於昆曰卷中於詩僅錄數首者以其
  有關考据爾若宋漫堂中丞吳風所載諸歌非不多矣
  皆無關考據故不錄如薛鈜歌云千年自鎭隱君山一
  銘猶識宣王字郭梅歌云維昔宣王振周紀頗側弗作
  天顏喜湯之龍歌云憶昔周宣中興年吉甫爲作崧高
  篇方叔召虎得見否圭瓚秬鬯今猶傳嘉爾世惠有成
  績用作尊鼎藏圖室太史端冊跪陳詞九月旣望惟甲
  戌是竟以此鼎爲宣王時作而九月旣望甲戌果屬諸
  宣王矣然乎如旣收此詩於卷中而又疑之駮之是不
  可以已乎故於詩寕寡取也今年夏袁州李奠基進士
  榮陛謁選來京與共論此奠基博稽羣書謂此九月旣
  望甲戌是成王初年而愚終弗敢信也子盍爲我跋之
  昆不敏敬承師誨因述來書語以爲跋且擬重摹板於
  郡齊俾鑒古之光與江山相煥發增郡志一故實也乾
  隆三十八年長至前一日
  焦山古鼎銘後記王昶
  按鼎銘九十五字其文有司徒南仲牛氏以爲宣王時
  物翁氏著焦山鼎銘考論其非是昶考常武詩王命卿
  士南仲太祖太師皇父毛傳誤解太祖爲命將于太祖
  之廟故漢書以薄伐玁狁至于太原數詩爲宣王征伐
  詩人美大其功所作古今人表遂以南仲與召虎方叔
  平列宣王之世蓋其沿誤已久竹書紀年帝乙三年王
  命南仲西拒昆夷城朔方尚書大傳四年伐犬夷逸周
  書文王五祀西拒昆夷備玁沈帝王世紀文王受命四
  年昆夷氏侵周後漢書西羌傳及通鑑前編引衛氏詩
  序云昆夷玁狁之難命將遺戍皆文王時事足與鄭箋
  孔疏相證又出車詩王命南仲往城于方傳云王殷王
  也南仲文王之屬亦與采薇詩序鄭箋吻合則毛氏之
  說矛府顯然其爲文王時人無可疑也是銘釋者甚多
  林倍得于徐■家者不知何人所釋程氏邃本見池北
  偶談汪氏琬本見堯峯集顧氏炎武木兄金石文字記
  鄒氏儀周本刻于焦山寺合翁氏時銘考中釋文共有
  六家今並採注于下又有寺中重摹本字畫訛謬之處
  不可悉舉則翁氏已詳辨之矣
  周鼎銘考釋吳雲
  案周博之入焦山前人論說不一大抵在有明中葉以
  前而其顯赫於世則自新城二王題詠始明黃應龍雲詩僧堂列古
  鼎款識成周鑄似鼎之入山必非在分宜嚴氏籍沒之後顧諸家考釋互有同異余
  旣彙入山志復不自揆參以鄙肊補撰釋文一篇引申
  諸家之說附於卷末聊備後人參考銘曰惟九月旣望
  甲戌王格于周廟燔于圖室案■釋各格省同假周禮
  大宗伯注王將出命假祖廟公羊隱八年注歸格于禰
  祖釋文格本作假書益稷祖考來格漢書成帝紀作祖
  考來假書君■格于皇天格于王帝史記燕召公世家
  均作假舊釋作及作還作如皆非■程穆倩釋作宓子
  顧氏亭林釋作丙子翁氏覃谿從顧說按廟下以朝反
  書字師酉敦各吳太廟廟字作■正與此同象禮祭統
  爵祿必賜於太廟周廟卽周之太廟也■顧氏釋烝翁
  氏從之阮氏積古齋引吳侃叔釋作燔云周九月夏七
  月非烝祭之時許書古文番作■此字久火从■省是
  燔字左僖二十四年天子有事膰焉是執膰以祭謂之
  燔也雲按燔說文熱也詩楚茨傳云燔取膟膋是朝踐
  時事禮祭統建設朝事燔燎羶薌見以蕭光鄭注朝事
  謂薦血腥時也古者假廟冊命皆在質明行事此燔字
  當是燔燎之燔圖室二字無考阮氏謂卽明堂太廟也
  周禮春官天府掌祖廟之守藏凡國之玉鎭大寶提藏
  焉鄭注祖廟始祖后稷之廟寶器之說鄭引書顧命珠
  圖之屬以當之據此則周之珠圖藏于祖廟必有其室
  也以上自假廟至燔祭見周家祀事之重司徒南仲右
  句無專立中廷按中卽仲南仲據詩出車篇毛傳及竹
  書紀年南仲爲文王時人常武篇毛傳及漢書古今人
  表宣王時又有一南仲是銘之南仲當是宣王時人■
  顧氏釋佑或釋侑翁氏釋右群兆樂銘中凡三見舊釋
  無顧氏釋作世阮氏釋作古鄦字省春秋許國之名■
  舊釋專顧氏釋惠翁氏云釋無專近是雲按無字銘中
  三見第三■字尤爲明顯古文無作■■鐘鼎文無字
  作■尤指不勝數無姓也舜時有無擇見莊子讓王篇
  漢有無且見前漢書戾太子傳近代趙宋有無光胄湻
  化間判南康軍尤爲無姓之證專說文作■古文作■
  無姓專名篆文亦極相合應無疑義翁氏作疑詞阮氏
  釋為古鄦字或於無之爲姓偶未深考耳■舊釋賓顧
  氏釋僉翁氏釋內門二字合文甚确■舊釋立顧氏釋
  位翁氏從立雲按頌鼎師酉敦均有入門立中廷之文
  他器亦婁見內卽納古通入書益稷以出納五言漢書
  律厯志作以出內五言堯典夙夜出納朕命惟允史紀
  五帝紀作夙夜出入朕命惟信舜典納于大麓論衡書
  說作入于大麓內門卽入門司徒南仲右者言相禮之
  人立于王之右以宣王命也內門無專立中廷者言受
  冊之人入門左鄉立于中廷以受王命也以上敘相禮
  冊受之儀式王呼史友冊命無專曰官治佐王傎側成
  阜按■舊釋端顧氏釋端翁氏從友■■舊釋官司顧
  氏釋宣治古色治嗣辭孤作■■舊釋空顧氏釋佐阮
  氏釋䲨王氏萃編釋紅翁氏闕疑以文義釋之自以釋
  佐爲安■舊釋道顧氏釋頗吳侃叔釋■雲按篆旁从
  人似是傎字傎同顚躓也傎側猶反側也禮記曲禮注
  反側猶背違法度也漢書光武紀使反側子自安戌■
  舊釋民以顧氏釋弗作阮氏引吳侃未釋虎方雲按戌
  與季■鼎格伯簋頌壺成字相類釋爲成字■釋阜說
  文阜作■書阜成兆民阜訓大亦訓盛愼側成阜者言
  無專輔佐王猷能安反側内成盛大之治也成阜卽民
  安物阜之義偷蔭甫樾云■■■當以舊說作官司空■疑是㞟字古文以从人从尸者可通■卽
  ■也古仁字作■是其證矣此文右旁疑是奠之異文
  左旁人卽尸也當卽太元元■篇天地㞟位之㞟其義
  爲定此人葢居司空之官上以莫王居下以阜民財正司空之職也王㞟則民阜言安上卽所以全下也以
  上呼史冊命宣示無專勛績所謂告有功於祖廟也錫
  女玄衣帶束戈琱戟縞必彤矢攸勒綠旂案■釋珮■
  釋戟琱戟畫戟也■釋縞必釋必伯姬鼎師■敦並有
  縞必字薛氏釋必爲縪同韠考工記天子圭中必鄭讀
  如鹿車縪之縪是必縪古文相通縞必素縪也■釋形
  ■釋矢作四矢水聲與寰盤矢作■伯姬鼎作■同象
  蓋矢在房攢聚之形也以上敘訓庸典物所謂爵祿必
  賜於太廟示不敢專也無專敢對揚天子丕顯魯休用
  作尊鼎用享於朕烈考用割■壽萬年子孫永寶用按
  ■舊釋睿亦釋敷顧氏釋敬翁氏從敷阮氏釋魯魯休
  猶云嘉休史記周本紀魯天子之命魯周公世家作嘉
  天子之命沈仲復秉成云魯早文旅字光武紀野穀旅生旅作櫓毛傳旅訓陳儀禮鄭注旅訓序休
  善也美也魯休陳善序美也魯子天之命陳天子之命也■舊釋皆作周翁氏釋周
  旁匕形雲按篆文是制字說文以刀害聲鹿韻害也書
  曷古通書湯誓時日曷䘮孟子作時日害喪會讀如匄
  匄求也乞也■舊釋皆作簋按伯其簠用錫■壽■作
  ■■卽■■釁聲近■壽即亹擊王氏伯申曰疊讀爲
  眉方言眉老也鐘鼎文眉多叚釁並叚釁亹釁釁一字
  讀如眉晏龔父簠曰川匄眉壽與此文義皆同以上受
  冊者對揚嘉休歸而勒銘鑄器以貽子孫故多吉羊文
  字