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凡例
  一曹孝娥立廟始於漢元嘉元年封勅始於宋大
  觀四年而誌則始於
  本朝康熙二十有六年沈觀察範先志禮承若考
  清遠尚書之志以成之斯時纂修者則夏字枚
  煜因印汝典廷式本也
  一漢以前爲舜江魏晉以後爲曹娥江皆以孝得
  名也今列形勢三條以志緣起顏之曰名勝
  一曹孝娥事實邯鄲子禮記之酈道元注之范蔚
  宗傳之其散見於晉書語林會稽典錄太平御
  覽圖書集成紹興府志天下名勝志廣輿記諸
  書大略相同今特類列一卷而碑文及辨疑諸
  說一并載入顏之曰行實
  一曹孝娥自漢元嘉元年縣長度尚攺葬植碑後
  卽爲立廟墓廟之由來舊矣今特另列一卷而
  攺建創修碑記亦爲纂入顏之曰壇宇
  一曹孝娥自唐以前祗稱孝娥之神至宋大觀四
  年始封靈孝夫人有勅淳祐六年并封神父爲
  和應侯神母爲慶善夫人
  國朝列為春秋二祀官爲致祭嘉慶十有三年
  勅封福應夫人同治五年復
  加封福應靈感夫人並
  賜福被曹江匾額今類爲一卷顏之曰祀典
  一額聯爲歌功頌德神所憑依士大夫之瞻仰所
  在也故仍前誌之舊勒爲一卷顏之曰額聯
  一古今體詩代有作者自梁及元合爲一卷明詩
  爲一卷國朝詩一卷顏之曰題詠
  一朱娥自宋熙甯十年配享諸娥自明萬歷四十
  五年配享其事實皆於卷末附載
  曹江孝女廟誌序
  昔人有言自得于天不假于人何則其天全也若
  有待而然則人也而非天矣若孝女曹娥尋父旬
  有七日而志愈堅尋父而得其父歿身而顯其親
  此豈有待而爲人力之所能致與中庸曰夫微之
  顯誠之不可揜夫孑然孤女哀鳴無告身死溝壑
  亦微甚耳其䧟沒于沙泥鄉人悼痛寂寂九年矣
  而忽有度公之來爲之相度山川攺封塋墓焉爲
  之建祠勒石作誄致祭焉于是乎有邯鄲淳之文
  章于是乎有蔡邕之題羅楊修之繹字至于宋則
  加額賜諡父母封侯而娥之顯無以加矣然世未
  有知娥之所以顯而志之者余以爲娥之孝真孝
  也惟眞郎天惟天故神易曰先天而天不違況鬼
  神乎鬼神者天所役使故隨其所向無天慊意如
  轉丸承蜩皆天也此度尚所不能誄蔡邕所不能
  題楊修所不能繹世之尊崇而顯揚皆不能仰窺
  其萬一也余裒集廟中所記彚爲一編以闡娥之
  孝真孝也天也非人之所能爲也歷晉唐五季至
  宋幾及千年而有朱娥焉又歷宋元至于我朝而
  有諸娥焉二娥者聞風而興起者與抑亦各行其
  志也是皆天也天使之殿曹娥之後者也王子風
  俗賦不云乎舜爲人子克諧以孝故其俗至今蒸
  蒸是效此三娥所以各具性真同生里閈不出虞
  江百里之外而同以孝著者與萬歷己未春吉中
  憲大夫雲南大理府知府前刑部廣東清吏司郎
  中山陰崔萬里序
  曹江孝女廟誌序
  天地之性人為貴人之道莫大于孝孝者五常之
  本百行之原也其昭揭如日星故以夫子之聖亦
  曰行在孝經苟得一至性人爲法于天下以功名
  教以補治化則褒崇而廟饗之古今之通義也吾
  越東漢孝女曹娥年十四痛父沈淵號繞江干尋
  父屍旬有七日不得遂投江越三日背父屍浮水
  而出其天性之篤感格之神豈尋常之可擬哉元
  嘉閒上虞令度公親設奠祠之命邯鄲氏爲碑以
  紀其實自是而中郎有讚右軍有書娥之孝行於
  此大顯而垂之史冊見之記載曁乎歷代帝王之
  褒封賢士大夫之歌詠詞賦額聯汗漫青緗日新
  富有矣夫古來之稱孝女者前有緹縈叔先雄後
  有饒娥朱娥孟貞女及八歲諸娥烈節芳聲竝垂
  千古而未有如曹娥之盛者我
  世祖章皇帝革故鼎新化隆俗厚崇孝行表幽貞
  俾曹江祀典與禹陵南鎮春秋禋祀時先尚書公
  總督淮漕仰承
  聖朝褒忠揚孝之意因舊制而作新之置田畝以
  供祀事又訪求廟誌湮沒巳乆有同里印文學君
  素購求殘缺博采一統輿圖通誌諸編輯成卷帙
  爲郡守取閱不可復得遲之又乆與張明經噩仍
  重爲纂輯壽梨未竣而老成凋謝旋復散失蓋成
  之若斯之難也丙寅秋余奉
  命觀察粵東懷弟子徵攜此本謂余曰此君素先
  生仲嗣汝典所輯也事閱千年書更三手余因讀
  而喜之曰此孝娥之靈俾余得成先志也編內若
  傳記若碑銘若歴朝誥勅以及額聯詩歌琳琳琅
  琅皆孝思之感格誠足以功名教補治化矣夫天
  經地義五常百行日流行于宇宙閒又寕待讀蓼
  莪岵屺之什孝弟之心始油然而生第
  今上孝治天下教化翔洽淪浹人心得廟誌一書
  用以維風易俗表烈揚貞與古者陳詩納賈之意
  旨何異豈得目爲誌乘之具文耶粵自
  國初至壬子閱三十年祠宇朽蠧余督榷北新得
  以鳩工葺冶此誌未竟余復纂修而剞劂之不可
  謂非神之靈爽實式憑之也因臚其顚未以弁于
  首亦曰廣揚孝德上承先志云爾峕康熙二十有
  六年嵗次丁卯十月之吉通議大夫廣東按察使
  司按察使里人沈誌禮譔