安徽省图书馆

安溪李氏曰自漢以來相沿謂謂諸侯不得祭始祖大夫不
  得祭高祖至程子毅延反之以為此古禮散失聖人却不如
  此也走獸知母而不知有父飛烏知父母而不知有祖人之
  所以異于禽獸者此也䘮祭一也服制五服而祭不得及四
  代于情理順乎所謂天子七諸侯五大夫三適士二官師一
  者廟數不同耳自大夫以下合併祖考之位于三廟二廟一
  廟而祭之非一主占一廟而不及祖曾祖髙及始祖也其等級
  隆殺以廟制品物分尊畢貴賤耳畢賤亦人也獨禁之不得親
  其祖比豈所以令民德歸厚之道耶程子比語大有識見所以
  司馬温公稱其有制禮作樂之才不誣也朱子亦如此説若謂
  大夫便無太祖詩何以有南仲太祖之稱朱子先依程子行礼
  後復心歉止祭四代然細思程企之説可從若庶民之家即茅
  屋祭其始祖固自無零於礼法也殿麟吳氏曰家語王一廟曰
  考廟王考無廟合而亯嘗乃止祭法官帥一廟曰考廟王考無
  廟而祭之夫通具變于王考止者承廟制以次降級殺言充其
  義雖王考以上之無廟者合而祭之於禰廟之中非僭矣況大
  夫之有祖禰二廟者何難奉其髙曾各以昭穆處于其班而享
  其祀也乎彼庶人之祭于寢者未聞眼其祭爾巳也争廟之隆
  殺不争祭之不得遍子四親抑亦明矣廟制以次而降然後貴
  貴之義伸士庶人皆得祭其高祖然後親親之情盡