安徽省图书馆

人生而靜天之性也感于物而動性之欲也物至知知然後好
  形焉好惡無節于內如誘于外不能反躬天理滅矣夫物之感
  人無窮而人之好惡無節則是物至而人化物也人化滅物也
  者滅天理而窮人欲者也
  浚儀王氏曰天理二宗始見于樂記如孟予性善養氣前聖
  所未發也安溪李氏曰此叚真千聖傳心之要典與虞廷十
  大字同
  夾振之而駟伐盛威于中國也分夾而進事蚤濟也久立于綴
  以律諸侯之至也
  吾師植之先生曰此皆難信武至伐紂非得巳也以聖人居
  心此何美事而復自總于四伐親自登塲衍劇以自形容乎
  唐人作秦王破陳樂盖相沿于此豈有武王而有若是若作
  樂在成王之世焉有使樂工賤人儼然象其父執干戈而舞
  于庭成王立而視與亦大不敬矣鄭氏康成讀亦成復綴以
  崇以白讀天子夹振之而駟伐白盖以為必天子親自振鐸
  總干則成王將自家其父乎又郊特牲諸侯亦舞大武安得
  天子親為夹振耶後漢書南蠻傳髙祖觀巴渝舞曰此武王
  伐紂之聲也此豈可信哉或庸蜀羌髦微盧彭濮張大其事
  自冩北聲如奚斯之作魯頌耳大抵禮記出于周秦諸子所
  記客有妄也
  投敞之後于宋
  此指武庚非指微子也觀上下文可見但不當曰于宋記者
  偶失耳
  在族長鄉里之中
  錢氏彝曰族長當作族黨聲悞也