安徽省图书馆

王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟
  集説四廟高曾祖稱四親廟也始祖居中為五殿麟吳氏可
  而立四廟四字先儒謂有脱簡王制云天子七廟三昭三穆
  與太祖之廟而七曾子問禮器荀卿書穀梁傳皆同惟祭法
  有廟桃壇墠月祭享嘗禱之分先儒嘗疑為衰世之法然其
  所謂天子七廟未之有異也集説似誤
  慈母與妾母不世祭也
  集説不也祭者謂子祭之而孫不祭也上章言妾祔于妾祖
  姑者疏云妾無廟今乃云祔及髙祖當是為壇以祔之耳按
  旣祔及高祖則必世祭之矣鳥得云孫不祭也盖疏云慈母
  承庶母祖庶母後者也妾母庶子自為其母也此說非也殿
  麟呉氏嘗辨之曰雜記妾祔子妾祖姑則從其昭穆之妾䘮
  服而記妾祔于妾祖姑無則中一以上而祔祔必以其昭穆
  中一以上謂髙祖姑也從其昭穆之參其從髙祖始乎抑中
  一以下之為妾者乎又曰妾無妄祖姑者易牲耳祔于女君
  可也由諸記觀之則妄之祭不惟祭及祖妾而且得及髙祖
  之妾皭然明矣如疏言則禮所云村妾祖姑祔髙祖姑者不
  幾虚説哉考䘮服慈母如母服齊衰三年傳曰妄之無子者
  妾子之無母者父命妾曰汝以為子子曰汝命以為母若是
  則生養之終其身如母死則䘮之三年如母貴父之命心此
  妾子之承庶母後而親之曰慈母者也聖人以養母之養命
  養之以䘮母之䘮命䘮之鳥可以易也而遂不祭予又君子
  子為庶母慈己者小功傅曰何以小功也以慈己加也士妾
  有子而為之緦故士于庶母得服緦今以慈己加小功■記
  所稱悉母其即此慈巳之母乎妾母者何也經未有庻子自
  稱其母為妾母禮庻子服其母三年經不著者統于父母卒
  為母也妾母之稱盖對嫡子及衆子名焉此二母者君子以
  為不世祭可也非謂子古我生之養之而可易世而輟其母
  之祭也春秋榖梁傅禮庻子為君為其母築宮使公子主其
  祭也于子祭于孫止或援立以証不世祭之義亦非也此盖
  諸侯之禮禮諸侯無二適公子于君所不服者巳亦不敢服
  故君在為其母鍊冠麻衣源緣既葬除之父殁已雖為君亦
  亦不敢奉其母祔先君又廟故别為之宮而使公子主其祭
  也夫築宮者盖即春秋母以子貴之義若仲于大夫士之妾
  之村廟者矣然而于子祭士孫止者則終壓子先君之所降
  而反不若大夫士之妾享食之長也故公榖所言非北經不
  世祭之旨也夫妾之不得立廟者妻也得祔廟而世與其祭
  者仁也丙小記之多遂謂庻母皆不世祭彼殤與無後者尚
  獲從祖祔食也况庶子所自出之母哉
  其妻為太夫而卒而后其夫不為大夫而祔于其妻則不易牲
  妻卒而後夫為大夫而祔子其妻則以大夫牲
  集説引疏云此謂始來仕而無廟者若有廟則死者當祔于
  祖不得祔于妻也金氏榜曰以夫祔妻乘尊平隮祔之義惜
  抱姚氏曰經所謂祔于其妻者非謂夫死時之事苐言妻死
  夫為妻行村祭禮耳當夫為大夫而妻卒為其妻設荐祭固
  用大夫牲矣卽其夫忽有東降夫雖為士矣而其妻生固大
  夫妻也則于其祔不易牲以終其為大夫妻至事至練祥則
  易姓矣若夫先非大夫而妻死将祔時夫忽進職為大夫則
  妻可以易用大夫牲絀則緩而進則驟此于情甚順而解亦
  易通世