大夫強而君殺之義也由三桓始也

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内容出处: 《礼记集说补义》 古籍
唯一号: 120020020221003324
颗粒名称: 大夫強而君殺之義也由三桓始也
分类号: K892.9
页数: 2
摘要: 方宗誠對《禮記·郊特牲》內大夫強而君殺之義也由三桓始也之補義。
关键词: 古代礼制 注释

内容

管氏同曰左氏記三桓事終于哀公太史公曰悼公時三桓
  盛魯如小侯考檀弓記悼公之喪李昭子與孟敬子商所食
  敬子謂吾三臣者不能居公室天下莫不聞則是時三桓猶
  横太史公之說不誣矣而一傳至穆公則公儀子為政子桞
  子思為臣矣又四五傳至景山平公則魯欲使樂正子為政
  慎予為將軍矣將相之官並用他人為之而季孫為司徒叔
  孫為司馬世執魯權者皆不見豈非三桓子孫剪滅于魯之
  明証乎盖自哀八欲以越伐魯去三桓而不果自是君臣交
  惡愈深一再傳後竟殄滅之此普所不能得于六卿齊所不
  能得于由氏者故記禮者義之而以為殺強大夫自是始也
  豈如陳氏之說哉嗚乎聖人之言猶著蔡也謂季孫禍在箫
  牆而哀公果以越伐魯謂三桓之子孫微使僅如舊說則聖
  人之言有不騐矣抑魯也受制強臣而其後竟取而誅馬國
  得後亡于齊普揆厥所由亦豈非秉禮用儒之效哉

知识出处

礼记集说补义

《礼记集说补义》

方宗诚(1818—1888)清代学者,桐城派后期名家之一。字存之,号柏堂,安徽桐城人。官枣强知县,论学宗程、朱,建正谊讲舍、敬义书院,集诸生会讲,从游甚众,有《礼记集说补义》《志学录》等。《礼记集说补义》阐述了作者对儒家思想和礼制的论述和见解。

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