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解者多謂子思之母後嫁于衛愚■断其不然子思之母
  非他孔子之婦伯魚之妻也禮曰從一而終又曰夫死不嫁
  古之道也賢如伯魚豈平日尚不能敬身以率婦聖如孔子
  尚不能脩身以化其家耶淮曰婦人之愚或有未諳禮義者
  然既為孔子之婦伯魚之妻而不能濡禮義之化是孔子伯
  魚之德不足以刑其家矣馬得為聖賢昔宋程子有言餓死
  事小失節事大誠以失節而生不如寒餓而死之為安也況
  孔子家雖貧不遽至是而謂有此事哉史記世家言孔子年
  十九娶守官夫人二十伯魚生六十八夫人卒七十伯魚卒
  時年巳五十矣子魚之母亦當相若豈有五十将就木之人
  而尚不知守禮義以失大節耶且是時孔子年衰老僅一子
  早卒夫人先逝子思稚弱以恒情言即也俗愚婦人尚有不
  忍捐而去之者以孔子之婦伯魚之妻不義不仁乃至是宇
  斷之于理考之于事撥之于情皆可信其必無者也或曰豈
  醮非義是固然矣然禮婦人從一而終與夫死不嫁之言豈
  亦出程子後耶昔孔子刪詩序鄘風首柏舟之篇修春秋
  記紀季姬之卒葬以褒其賢易恒之六五象傅曰婦人貞吉
  從一而終也非孔子之言耶安有孔子立言垂訓為法于天
  下可傳于後世而反聼其子婦違■害義而不能教也以■
  過者化所存者神之德而子婦同居數十年而猶未知社義
  馬吾固卯其斷斷不然也然則記禮者曷以有此言盖周衰
  禮壞諸儒各以其意修明禮制徃■托子孔子之徒以自重
  其說先儒所辨非一事也如孔子子思之出妻伯魚之妻之
  後嫁皆欲借以明不䘮出母之禮耳而豈知其誣聖之至哉