安徽省图书馆

按此章決非聖人之言也居父母昆弟之仇寢苫枕干不仕弗
  與兵天下仕弗與共國此固孝子悌弟之心然亦當明其父
  母昆弟之死為當罪與否如當罪則不得仇不當罪而負屈
  則必愬之于君以定其獄又不得直則愬之方伯愬之天子
  安有遇諸市朝不反兵而門及執兵而陪其後之華春秋無
  義戰以敵國不得相征也而况為臣反者曲直不求辨于上
  而遽自相仇殺乎夫小民方興相為敵仇乃紂失政之昕致
  鳥有聖人取亂世之事以為人子為人兄弟者之大法也曰
  愬之方伯愬之天子終不得直則如之何曰如是而後乘間
  復其仇以束身于司敗可矣曰上之所以罪之者将何如曰
  當覆質其父兄之事果有罪而死而子弟又負固戕殺人則
  當治以亂民之罪果無罪而枉死于強橫之手而子弟窮極
  計無復之不顧一身之生死以復其仇此孝子悌弟之可矜
  嘉者也則不得加以罪而惟深罪從前不能理其曲直之士
  師以明大罰曰如勢■卑弱而所仇者強知愬之上終不得
  直也而先刺殺之然後以生死德于君上何如曰此在後世
  或有為之者乃孝子悌弟之無可如何者也聖人固亦取之
  而當時論居仇之道則必不取此以為一定之常法盖凢立
  法于天下垂訓于後也沙其可為經者而不先以權宜之説
  示人也吾固曰此章所論羊孔子言也