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内容出处: 《岳庙志略》 古籍
唯一号: 120020020221003267
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分类号: K29
页数: 17
页码: 一至十
摘要: 此篇羅列宋朝文人為岳廟所作文章。
关键词: 岳飞 岳庙 地方志

内容

籲天辨誣敘岳珂
  臣先臣某奮自單平宣政之間已著功於河朔高宗皇
  帝受密詔開霸府而先臣首被識擢蓋自是而歷位孤
  卿專制閫外未嘗有蜉蝣蟻子之援獨以孤忠結知明
  主自信不疑勳名既高讒惎橫出而先臣之迹始危矣
  是時城狐負恃勢可炙手天下之士莫敢一攖其鋒而
  先臣之得罪也何鑄薛仁輔以不願推鞫而逐李若樸
  何彥猷以辨其非辜而罷士褭以百口保任而幽之閩
  韓世忠以莫須有三字何以服天上爲問而奪之柄最
  後而劉允升以布衣扣閽而坐極典矣一時附會之徒
  如万俟卨則以願備鍛鍊自諫議而得中丞王俊則以
  希旨誣告自遙防而得廉車姚政龐榮傅選之流亦以
  阿附而並沐桑遷之寵矣先臣既歿之後復有程宏圖
  者大書直指以明先臣之寃幸而大明當天讒惎悉殄
  宏圖之言適合聖意宏圖蓋未敢逆爲此望也然則是
  理之在人心如何哉紹興更化逐讒黨復純州還諸孤
  之在嶺嶠者重以念先臣不忘之德意屬之孝宗皇帝
  嗣位之初首加昭雪既復其官爵又錫之冡地疏以寵
  命而祿其子予以緡錢而恤其家族給以元業而使之
  不餬口於四方旌以廟貌而俾有以■部曲三軍之心
  日月照臨下燭幽隱雨露霑溉徧及死生聖恩洋洋夐
  出史牒蓋自漢魏以來功臣被誣誕漫無實未有如先
  臣之抑及其昭雪之際眷渥有加又未有如先臣之榮
  者也然先臣之得罪天下皆知其寃而不知其所以爲
  寃請敘先臣之所以寃而後它可言也蓋先臣之■端
  造乎張俊而秦檜者實成之俊之怨先臣不一也而大
  者有三焉淮西俊之分地趙鼎命之怯敵不行迨先臣
  一戰而捷俊則恥之一也視韓世忠軍俊迎檜意欲分
  其背嵬先臣執義不可比行楚州城俊欲興版築先臣
  又曰吾曹當戮力圖剋復豈可爲退保計耶俊則怒之
  二也疆敵大寇俊等不能制而先臣談笑取之主上眷
  寵加厚踰於諸將先臣於俊爲後輩不十數年爵位相
  埒俊則嫉之三也檜之怨先臣尤不一也而大者亦有
  三焉全家南還已莫揜於達刺縱歸之跡草檄辱國復
  汗靦於實諾寄聲之問以至二策之合不得輒易大臣
  之盟檜之私金如此則主和之際豈容有異議然先臣
  一則曰恢復再則曰恢復犯其所甚諱一也昔先兄臣
  甫守鄞會稽文惠王史浩謂之曰方代邸侍燕閒嘗一
  及時事檜怒輒損一月之俸趙鼎以資善之議忤檜卒
  以貶死其謀危國本之意非一日矣然先臣誓衆出師
  乃首進建儲之義犯其所不欲二也韓世忠謀劫使者
  敗和議得罪於檜檜命先臣使山陽以捃摭世忠軍且
  戒令備反側託以上意先臣曰主上幸以世忠陞宥府
  楚之軍則朝廷軍也公相命某以自衛果何爲者若使
  某捃摭同列之私尤非所望於公相者及興耿著獄將
  究分軍之說連及世忠先臣歎曰某與世忠同王事而
  使之不辜被罪吾爲負世忠乃馳書告以檜意世忠亟
  奏求見上驚諭之曰安有是既而以詰檜目促具著獄
  著得減死犯其所深惡三也夫俊以其憾先臣之心而
  諂事於檜檜之憾先臣者視俊爲尤切唱和一辭遂啟
  大獄況當是時輔之以羅汝楫之迎合王鵬兒之告訐
  万俟卨挾故怨而助虐王貴劫於私而强從則先臣固
  非以淮西之逗畱而先伯臣雲非以通書而致變張憲
  亦非以謀復先臣掌軍而得罪也雖然淮西之事御札
  可攷也通書之迹書已焚矣惟鍛鍊之是從矣復掌軍
  之謀則又取信於仇人之說而必成於狴犴之內甚而
  陳首之事自甘軍法以實其言至行府興獄雖張俊極
  力以文致而其半亦自云妄矣明辨皆可復也嗚呼寃
  哉籲天莫聞臣故先述先臣之寃而後述其所以爲籲
  天辨誣之意蓋先臣自結髮從戎凡歷數百戰而其內
  翦外攘之尤大彰著者雖三尺之童亦能言其事破張
  用收曹成毆虔寇而歸之農蹶叛將而降其眾擒楊公
  以清重湖戰李成以復六郡秘計成而劉豫廢忠信著
  而梁興來兩至淮堧而敵騎遁跡一至朱仙而敵將願
  降忠義百餘萬應於河北潁陳數十郡復於河南境土
  駸駸乎返舊矣而奸臣誤國亟命班師使先臣之勳不
  克自究此又雖三尺之童亦能爲之扼腕而太息者也
  此皆不必備論獨以先臣受曖昧不根之謗於今幾七
  十載雖忠義昭昭乎天下而山林之史疑以傳疑或者
  猶有議先臣之未盡臣竊痛焉臣自髫齡侍先父臣霖
  日聞先臣行事之大略誠恨不及逮事惟先父臣霖易
  簀而命臣者言猶在其束髮以來朝夕憂惕廣搜旁訪
  而訂正之參以家藏詔本日月不謬而後書乃於行述
  之中摘其未明者自建儲而下凡五條條皆有辨辨必
  有據庶幾上附信史下答先命而先臣之誣得因是暴
  白於天下臣死且不朽矣
  天定錄序岳珂
  皇上再見圜丘之嗣歲珂籲天之書始成浮九江自春
  徂夏以四月哉生明抵行在所廼齋祓治晉櫝越四日
  庚子再拜北闕下奉書付登聞匭吏以入又八日戊申
  詔出下兩省俾給事黃門紫微郎左右記注雜議五月
  辛未詔中書門下以大父褒嘉之典未稱俾相吉壤裂
  而王之僉以大父嘗蒞軍於鄂實廟食其地且至今民
  思遺愛於封爲宜乃以鄂爲請癸未制可六月庚戌兩
  省議始上遂以珂奏篇付史館八月辛丑宰掾列珂所
  辨伯父雲部曲張憲同時之誣請加旌異復詔進贈一
  等越明年珂歸自日邊抗塵南徐軍庾乃因朱墨餘暇
  發故篋得所上諸書表及廟堂施行次第恩詔先後凡
  啟謝公牘之屬釐爲三卷即摭爲錄以天定名復即其
  意而爲之敘曰嗚呼事有屈於一時而伸於萬世曖昧
  於七十年之久而昭明暴白於不崇朝之頃是非人力
  之所及也天實爲之傳曰人定勝天天定亦能勝人信
  斯言也則天之與人固迭勝而迭負而羣逞其私雖天
  亦不能違之矣是不然昔蘇文忠公曰人無所不至惟
  天不容僞智可以欺王公而不可以欺豚魚力可以得
  天下而不可以得匹夫匹婦之心方紹興間奇謗中起
  大臣稱制專決狼戾虎耽劘牙搖鬚搏獵公議之士如
  毆狐兔而位中司者首能爲公議一立赤幟大而公族
  之長樞筦之臣與夫微而丞郎亦有大聲疾呼以助明
  其寃者往往竄徙系道然登聞匭鼓猶日以寃狀聞以
  布衣四抗卿相甘蹈大僇而公議之喙卒不得而鉗也
  不寧惟是其在當時城狐負恃是非曲直變亂錯迕雖
  揉五常反四極安之而不顧而莫須有三字吾猶知其
  胸中有隱然不可誣者存是人心之天未始不定顧何
  竢於六七十年之久彼雖能以其私勝乎天而不能以
  其私勝乎心則亦同乎素定而已矣而珂顧猶以是名
  其編者蓋以天理之在人雖勝也而未始有負雖定也
  而未始有變即人心之天以合天理之天則名編之意
  蓋在此而不在彼也嗚呼千百世而下有能哀大父之
  忠而欲知聖朝追裦之始末即是錄也不直爲覆瓿而
  所以名之意尚庶幾其有考云
  培按王詩文有專集行世未敢意爲去取故槩不鈔
  入至鄴侯攄憤排闔剖沉寃而息羣誣俾純忠大節
  抑而愈彰厥功甚偉茲錄序文二篇可以知其哀懇
  之志矣他文不能多載
  跋高宗御批乞出師表後岳珂
  右珂先大父維師忠烈鄂國忠武王手奏出師疏真蹟
  一卷高宗武文皇帝御筆批其後於虖靖康元二之禍
  酷矣烈矣不勝說矣齊楚代妖王綱絕矣先王發憤古
  鄴思澡思雪必欲挽河漢而決之一念既立高原對越
  驅馳忽倏叱咤隆缺障橫潰於既倒扶不周於將折此
  其立志蓋霍去病所謂不立家於匈奴之未滅諸葛亮
  所謂鞠躬盡死以正祁山之伐裴度所謂賊未授首臣
  不還闕千載相望異世同轍勳名未究卒僨權孽此籲
  天之書所以俯伏天闃泣盡而繼之以血也手澤散軼
  ■年驚閱寶慶乙酉王春二月恭獲墨寶仍睹奎札既
  以伸霜雪之痛遂可想風雲之節百拜毖襲庸附前哲
  重建褒忠衍福寺記咸湻四年岳通
  ■惟聖朝以忠厚立國賜剎奉塋蓋以示褒䘏舊勳之
  典也先王賜葬于京之棲霞嶺紹興嘉定閒伯祖制帥
  吏部叔祖尚書相繼申請功德院被旨特賜顯明寺繼
  改賜毗近下智果寺仍準敕賜褒忠衍福寺爲額以光
  泉壤賜甚侈也恩至渥也爲子孫者詎可不知所崇奉
  哉叔祖任東餉捐巨萬貲命僧永機刱寺永機攫金豐
  橐僅成方丈數間叔祖既歿族有受從善祖塋金者俾
  繼住持二僧貪酷伐松檟毀屋廬元創方丈已無把茅
  補而先王晨香夕燈瓣百世不廢也通不肖既無以顯
  揚先烈茲幸竭力營葺先塋謀辦祭祀悉有成式繼此
  歸耕五老可無慮矣營刱既艱遂述顛末刻諸堅珉以
  示子孫使世世永崇祀事無忘君貺

知识出处

岳庙志略

《岳庙志略》

冯培 清浙江仁和人,字仁寓,一字玉圃,号实庵。乾隆四十三年进士,历官户科给事中。归后掌教苏州紫阳书院。晚好《易》,自号读易翁。有《岳庙志略》、《鹤半巢诗存》。《岳庙志略》中载有岳飞墓图和庙图,描绘了岳王庙的基本建筑格局。

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