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喻成龍字五菴金州人本郡太守
重修九華山化城寺碑記
蓋聞須彌芥子蘊山移海湧之儀一笠三千遍日軸
風輪之界是以微塵灑霰摩寶剎於蒼穹半指驚雷
敞琳宮於碧落載颺西土厥有化城天竺國部佛塲
也匪日幻區實惟靈域霄垂薝蔔香寫妙金之樓掌
出蓮花藥結麗瓊之苑烱然霞立豈引墨之能趨屹
爾翬聯非填鍮之可埒九華化城寺所爲思承慈力
奕錫嘉名者也寺始於晉隆安之五年初名九華唐
建中初郡守張巖表請敕賜今額天竺杯渡禪師所
築也師謂忘言種覺實絕累於後乘寄像聲形可啟
機於前路採基懸萼響木流泉甘露初開法明斯震
辨百非於雙樹標四諦於鹿園葢其勝也成龍蒞郡
三載簿牒爲勤慕憑九子之峰不異千華之海顧以
道凉教軼躭委迷源客侶緇儔變山爲市憫茲沉惑
竭慮廓清庻幾不染之波宛轉白毫之照矣乃飭中
車聿登藥地岧嶤蜷寒藉三休而始臻窈窱虛駭歷
朝宿而未竟睇瞻崇字躑躅層阿巇外坦中曠同國
部注音濛谷旋光上枝洵賓帝之三乾棲眞之五會
也閱■久遠以迄於今蘚碣蓁榱丹零堅豁願濯鏡
水淬以慧斤建鼎作新用暉庭陛爲憶燈明塔擁多
寶夢於方舟天樂瑤幢雲羅團於芝葢景祗林之勝
事揚獅座之芳風是以臨嵓置墠駕岳排櫺四柱軒
廊八襲豐殿列敝繡壁旁達玉廂間則虹霓縱橫旃
罽彤彤翼翼有赫其容若乃玫瑱居楹銀黃拂戶紛
奇暎彩合沓交持盤螭夭矯勢乍舉而復還威鳳廻
翔噦將嗚而更戢雕甍騰鐫鈿砌斜規煜爚鐶鋪玲
瓏綺欂無飈自吟不滌而淨息心輩所逈不踰斯至
於沿窺泛灔仰視上都級亭盈而媚空色青熒而偃
覆經聲遞續天梵遙聞盪浴星河鏗鍧嵐巇又湖陁
煒相瀛閦之極觀也經始春妍告圭秋靜法華推軫
兠率延扉敬願諸佛弟子同行禪師抱珍飛錫常住
法門以定慧爲文質以戒忍爲剛柔乳衡台之秘蹤
傳不二之精義奬導羣有化起大千圓韞三明學昇
十地鞏皇圖於永謐戴佛日以長輝猗歟盛哉衣帶
駢珠化國闢金繩之智覺㠝岏掛月峰蓮繫寶筏之
津梁二尊分座如對鷲山千帙發題若依鼇藏聚沙
合掌頌祝無疆
銘日匪水在空匪月在岑曇披芝偃熊熊化城池開
阿■會接罽賔黃金布地轉大法楞九十九峰蓮
開八面虎伏烟鐘獅吟雪磵萬行求珠羣魔革電止
火抽薪摧鋒淬劍二經聲天語禪喜來游圖澄駐笠
波什停輈犍陀單閔京洛羅浮開宗闡教風流十洲
三日爲車馬虹垂樓觀八神擎室百靈繞梵宸居星
輔扶輿幽贊萬春方茁千齡始旦四吳國桂字清遠
三韓人青陽令
重建九華化城寺碑記
佛寺之興多與名山水相表見而九華之化城則其
尤著者世謂華奇秀環峭當與岱宗喬岳天台廬峨
相並峰特以地僻江左未經舜巡禹奠漢武帝南遊
封霍嶽登臺射蛟去此一衣帶水嵩呼未友太史公
乃略而不書竇子明獨以陵陽爲丹丘成仙之地求
爲之宰雖常漁於池澤葛洪煉於丹井許道家者言
而其跡若泯若沒爰山與寺相表見實自杯渡禪師
始古人建置恒柱石鐫名勒月日垂久遠茲皆缺略
不復傳嘗考之志稱晉隆安五年天竺杯渡禪師始
創寺日九華唐建中初太守張巖奏請賜額化城然
當太白來遊之時則此寺猶然九華之名自若也今
讀白與韋仲堪聯韻詩序謂青陽南有九子山予乃
削其舊號加以九華之目若不知寺之名九華者自
晉已然豈其初經流覽未之或知抑知之而文人自
豪固出此以嗚高耶或亦後之人誤以今名書古刹
是未可知也然不特此志又稱唐至德初地藏自新
羅國航海而來卓錫九華聚其學徒往往若靈異傳
又稱太白自夜郎赦還憇岳陽江夏久之復如潯陽
至金陵徘徊于歷陽宣城族人爲當塗令往依之卒
青山是時寶應元年其與金仙方同時六七年間使
其揮塵相笑坐談于方丈室中正如昔人謂莊盂相
會必有可觀乃其論說不少概見或謂謫仙訪道蓬
丘當在夜郎未去之先而韋令留臥雲松不在天寶
既亂以後若然茲二仙者迨後先接踵于寺其龍女
泉軒雲洞亦各具靜觀之所而寺則爲接衆道場建
中初年正地藏駐錫講道之日意必有空諸所有者
印證天竺大闡杯禪師法旨而太守張巖身親護法
請賜化城有以也又何必九華山水必與天竺國部
相等而後名以義稱哉後此高僧名賢流連化城趾
相錯其擔簦而拈花壇垢者不一人留玉帶以鎮山
門者不一事明初建立叢林相沿福慶與道泰主之
泰爲天專弟子敕賜京萬壽戒壇宗師至周金與新
裏印去文留儼然明鏡臺空一任隔簾釵墮將心安
己無非露柱風旙萬曆中量遠赴京題奏御前須發
白金重建復賜額敕封護國肉身寶殿併賜量遠紫
衣經寳佛像外建祝壽殿黃金寶塔燦燔日星其敕
書諸寶像猶有存者然此俱成往蹟矣不具紀紀今
之化城寺其放光振響也更盛于前柱其功者爲太
守喻公公分理是邦德信而風和風和而被廣不惟
新俗而釋新不惟信今而古信故政暇時一來遊與
山僧證可矚化城之頹敝不立者悉去而鼎新之自
庀材及落成凡若于月塗以丹漆像以泥金銘禪師
杯而駐地藏錫自有華以來騎驢伏虎有石趙知微
種桃有觀費拾遺王季文有宅杜荀鶴十哲有別業
宋超回膝子京有堂陽明有書院有配享精舍湛甘
泉有亭施天柱有講臺凡有一建白即有一堂奧萬
派千流衆川一月華山九子太守顧而樂之命余記
以一言余時為屬吏葢仲堪者流意太白金仙者復
來咏歌為昔人桴而後人鼓之余方為公勒日月鐫
姓名其即以記事之言而授之石也可
吳文梓南臺邑人登萬厯丁丑士授太常寺兵科都
給事中以直言忤旨謫從善典史天
啟初追贈太常寺少卿
束嚴佛殿碑記舊志此記列補遺
化城東一峰蜿蜓爲東崖地藏焚修初地也有洞日
堆雲巖日宴坐峯巒峻絕高插雲表俯瞰數百里泉
飛岫立如列掌紋眞九華一大觀也四方之登山者
歲不下十萬人佛號連天哀求冥福一謁法王塔輙
踉蹌而去其陟東岩者百無一二焉夫東崖去化城
高不踰二里許苟能持半日糧陟巓遠眺凡九十九
峯之奇秀足雖未歷而目巳全攝其于梯航跋涉之
苦亦差足償也而顧祈福者多探奇者少即一崖而
登者尚寥寥他如危峯刺日烏道盤霆爲遊屐之所
不能躡者又何怪其千載蕪沒空山也哉乃世搜探
不深而妄以爲九華可望不可登又私訝地藏棲眞
何甘處湫隘之化城而不擇一奇秀處居之抑知九
華之奇秀聚列于東崖當地藏卓錫時早巳盡抉其
靈奥而納之袈裟半臂矣昔王姚江人九華宴坐一
室即其地僧普通承先啟後思所以修創而莊嚴之
行將募鼎建因余有檀護之誼丐予勸募予思語人
以山水人卒莫之解惟藉佛力以倡焉自有羣起而
應者因聚族屬而語之日余家乘所紀遠祖用之公
最初與地藏遇賦詩垂贈有慕道相逢之歎事蹟甚
異吾吳之子若孫與地藏之子若孫夙有因緣又何
惜此片地不力新之以彰神聖之遺跡諸父老咸感
此語欣然解橐不日而工役聿興先爲之殿以焚修
次爲之堂以收東南諸勝復面東爲樓樓下爲軒以
憇遊客其制弘麗缜密頗與岩洞之勝相稱余于落
成而登覽之嘆日佛力之感人若此哉夫山水冷趣
也惟佛果冥福輙能熱人之中故海内佳山水每盛
于一二香火仙佛之宮而游人之笻屐日多山靈之
聲價反日減吾恐殿成以後其寬敞足以納客金碧
足以炫人梯航來者將于于登焉安保他時東崖不
如化城喧雜以致香火盛而山水掩也乎爰勒此語
于石顧後之來游者因法王之勝跡以探崖壑之幽
奇庻于地藏卓錫清淨之初心不至相左也夫劉含
芳湘舲貴池人登萊青道
重修化城寺記
九州之域五岳而外九華實居四大名山之一奇峰
峻崿縹緲霄漢如青蓮花爭開競發烟雲蓬勃翠紫
萬狀信爲東南第一勝境也唐賢李白嘗遊茲山以
其峰戀秀美有九芙蓉之異遂易名日九華東晋隆
安五年杯渡禪師始卓錫於此唐開元季年金地藏
自新羅至九華岩棲土飯苦行十餘年至德初諸葛
節等拓僧檀公舊地建殿宇延地藏居之建中初刺
史張巖奏請寺額名日化城遂爲地藏道場厥後興
廢不一明萬厯間先後勅賜藏經庋於寺之後楼供
奉虔肅至
國朝香烟日盛靈應逾常康熙乙酉年
聖祖南巡賜
御書九華聖境匾額乾隆三十一年
高宗南狩復賜林芬陀普教匾額
天使頻臨
奎章叠錫璇題銀榜照耀雲泉斯山遭遇之隆千古
所未有也迨咸豊七年粤逆蹂躪江南而山中之梵
宇琳宮悉遭兵燹惟藏經樓巋然獨存殆有神護焉
而焚山股匪卽戰敗盡殲於江靈爽昭然於斯可見
洎乎寰宇底定民氣未蘇而靈山諸剎猶未興復殊
闕典也光緒己卯春芳假歸故里嘗詣茲山一展宿
願瞻眺之餘見夫寺院傾頹一片荊榛瓦礫爲之慨
然者久之道出大通晤吳君淦縦談及之互相唏噓
葢亦有志未逮毅然願任其勞予至津門告諸二三
同志因募欸有成寓書吳君謹卜於已丑春王正月
鳩工庀材依舊址而經營之落成於辛卯孟秋月昔
之榛蕪荒穢者至此而煌然煥然頓復舊觀矣凡費
制錢一萬六千三百餘緡總其事者為貴池吳君淦
襄事者蕭君春庭佛陀里僧守鎮純心龍菴僧守安
通慧菴僧法輪旃檀林僧福星勞瘁不辭實事求是
俾共底於聿觀厥成也因敘顛未泐諸珉石以詔來
茲後有作者更閎肆而益拓大之是則予之厚望也
夫光緒二十二年歲次丙申孟春月記錢清丹陽舉
人知青陽縣事
重修陽明祠暨四先生合祀碑記
陽明王文成公爲理學名臣宏治壬戌正德庚辰兩
至九華講道山中學者多附焉嘉靖初金臺祝君增
爲建祠題堂額日勉志竪仰止亭肖像刊石嵗春秋
祀之萬歷間平陽蔡君立身重修且置祭器正祭儀
奉兵備道侯公命置祭田拾畆零迨天啟間縉雲李
君如柱之撫斯香也謁奠之餘儼先生於榱桷几筵
目覩堂宇幾隳因謀諸都人士更新之時都人士羣
趨而進日道學之脈振於九華者自文成始而左右
文成孽孽不斁則有憲副柯雙華奉常吳南臺憲副
羅欽所侍御劉還素四先生或及文成之門或發又
成之蘊類能闡繹斯道爲後學楷模請竊比於
文廟之配以四先生從祀文成庻幾其可百世適臺
使者檄祀各先生生祠李君遂從所請鼎搆會文堂
葺仰止遺規作寝室主祀文成以其粵之門人鳳臺
任公祔四先生則左右各一精舍春秋合祭於享堂
並秩祀典焉今年春陳君大中署蒞茲邑奉臺使者
檄修九華遺跡登厯間遍訪先賢勝地見太白甘泉
等祠約十餘所而故址悉在荒烟蔓草間惟文成及
四先生生祠雖近頹敝尚留未墜於一線陳君因集
四先生後裔一面勸論諸生捐輪修建一面清查田
租交諸生領貯以備祭祀修葺之費諸生唯唯趨赴
踴躍未幾陳君陞遷而余適接任焉諸生以修建向
余告竣請申并乞爲記余日王文成推致良知爲絕
代眞儒四先生追踵前哲史冊誌載朗如日星又何
能贊一詞哉特余不無■於諸生者重光祀典切仰
止之思固諸生善承祖志亦諸生可自爲砥節礪行
之資也四先生孳孳不斁左右文成諸生亦孳孳不
斁左右四先生則孫謀克固祖志彌光矣四先生後
裔時爲諸生者職監劉大傑庠生吳炳柯庭梅業儒
者羅畏趣等頗多人不及備載祭田畝號一坐土名
查坑坂四畝入分五釐大小十五坵一坐土名清泉
冲五畆二分一釐大小九坵附祭垂久俾文成鳳臺
與四先生得以千載居歆云乾隆庚午九月之吉熊
祖詒菊蓀松江進士署青陽縣事
東巖精舍碑記
九華山為地藏道場梵剎之眾稱極盛焉考地藏初
至實栖東巖後乃建化城寺居之其翼寺之東西者
爲僧寮外此若東巖故蹟及百歲菴祗園甘露諸刹
則皆叢林也惟東巖精舍爲最勝巖之狀如巨龍昻
首鬛者角者齒者鱗之而者不假彫琢而變化有神
其自芙蓉分支北下透迤一綫至此乃斗起絕壁登
其顚則澄江如練繞流足下遠近諸峰平揖俯拾蓋
是山內奥而外削層峰叠嶂交蔽於前而獨缺其北
一隅巖之勝處適當山缺昔人建亭一日摘星旁有
禪院數楹卽宴坐堂故址也自經䘮亂遺跡盡矣有
定慧上人者蜀蓬溪人也㓜習浮屠氏之教及長徧
遊名山效善财五十三叅善知識至東巖而息焉與
禪侶修眞妙叅傳印闢草鉏萊相度陰陽復赤足走
東南數行省丐施金錢積其所得召匠鳩工以同治
九年冬落成隨其岡巒蜿蜓坡陀曲折窪者閒之峻
者梯之於巖之北建大雄殿後爲萬佛樓跨巖而南
爲地藏殿飾以紺碧周以欄楯禪房靜室錯落其閒
其規制視昔爲有加焉噫佛力廣大固如是哉而要
非定慧之心之誠且專蓋不及此余以公事數數來
山中稔其為人戒行清苦心恒敬之一日者告余日
寺成且二十年矣而顧未有記願乞一言以文貞石
余考之志乘東巖本名舍身巖金地藏於茲成道舍
却幻身故九華勝境莫若東巖其改今名自明王文
成始夫佛之爲教內觀返照明心見性以六塵爲緣
影等身世於幻泡其足以警人世之貪嗔癡者正復
不少而末沿失乃至自殘其身毁棄遺體而不顧則
奉佛者之過也吾文成憫其愚而正其失造福豈有
涯哉在佛言佛吾願定慧略其粗求其精遺其迹契
其真而吾儕之來此者聞錫名之由亦可慢然於文
成之風而興起矣乃樂得而為之記本緒十有二年
三月吉記錢桂森穉菴泰州人禮部侍郎銜安徽學政
百歲巖記
九華之勝聚於東崖世俗不知山之形狀徃徃誤以
東巖爲東崖不知山之壁立如屏者曰崖石之上覆
如屋者曰嚴東崖之上又有石巖是東崖乃山之全
體而東巖則崖上之一境乾隆志小天柱在東巖北
百歲菴在小天柱北今以山門東巖圖與舊志參觀
之乃知小天柱與百嵗菴皆在東崖之上而有南北
之分耳明萬厯間無瑕禪師自五台至此結茅而棲
圓寂時壽百餘嵗故以百歲名其菴傳燈及慧廣惠
元皆精持戒律光緒五年寶身上人走京師請藏經
全部而香火尤盛碑有劉觀察記殿有沈中丞額蓋
九華僧請藏經自百歲菴始乃近日以百歲宮名焉
夫宅之名宮考之於古則民舍所通稱按之於今則
妃嬪禁苑之專名也禪室名宮義無依據昔東嚴原
名東峯王陽明以巖覆與峯失殊形改名東巖而名
乃定今山門屬記於余余觀無瑕金蛻尚跌坐巖下
因援陽明故事名之曰百威巖誰日不宜李端遇小
研安即邱以禮部侍郎安徽學政
甘露菴記
化城者佛於險道化一城以安眾此九華山頂平處
所由以化城名寺也然自東北平地登化城直上可
二十里行至山腰首罷口涸於此開甘露一門斯顯
佛力乃白唐代有化城以來覽勝者禮佛者至定心
石畔但坐而作望梅之想焉國朝康熙丁未玉琳
國師至九華進香謂此處幽篁蔽天清泉潄石宜搆
蘭若於是洞菴法師體慈悲心募建一菴額日甘露
憇者如醍酬灌頂矣乾隆間傳燈及優曇殿宇益閎
而宗風尤暢咸豊粤寇之亂梵宇劫灰同治甲子賊
平法源上人結茅於舊址為參禪地後玉田唐公歸
敬倡捐殿宇始復舊觀及光緒乙未大航和尚發大
顧力笠椶履葛冒霜雨犯寒暑走萬里詣
闕下請藏經以歸由是貝葉金花光生寶殿遂媲美
化城焉蓋九華之有藏經化城則前明萬厯朝所勅
賜其由僧請者惟寶持與大航而已山門志九華而
屬予記其由以見與東吳甘露之以年名者異也汪
宗沂仲伊歙縣進士著作宏富主講敬敷書院
祇園記
西方有祗園乃須達多長者爲佛出金布地所營精
舍本祗陀太子園故日祇園亦曰給孤獨園夫乃知
釋迦在世所居非寺非院但居精舍與園耳此九華
祇樹菴所以名祗園也菴在東崖之麓嘉慶間住持
乏人棟宇頹壞時隆山禪師隱居伏虎洞柯吳檀越
與諸寺長老商請主持祗園由是紺碧其殿宇金繡
其佛像寺院煥然一新而香火日盛隆山以八十有
四歲涅槃其徒引無瑕故事金其蛻而龕之咸豐兵
燹池有劫灰而金蛻無恙其禪裔大根上人本仁孝
之性以抒其皈依之誠白足擊柝叩募十方其忍飢
渴犯風霜幾厯寒暑乃得集巨欵而興大功其願力
之宏誠不在須達多長者下琳宮寶刹既復舊觀至
其開壇宣戒傅燈於高座淮海及今年闡揚法華要
義又其餘事光緒庚子夏予訪山門於青陽山門方
至稿九華山志而以祗園丐余言余謂如大根者真
釋氏之孝子慈孫矣乃本祗園之義而為之記周贇
山門甯國舉人訓導兼理教論所著琴律切音為古
來分六聲之始鹿芝軒制軍奏呈
天台峯圖記
九華相傳九十九峯試按其有名奇峯實不滿九十
九數至其無名眾峯又不止九十九數夫不止九十
九數而止言九十九者以其峯低小無奇可名故雖
有若無也九十九峯皆從天台發脈故惟天台爲最
高由天台以望羣峯如兒孫繞膝欲俯而摩其頂陰
晴雪月旦暮異觀出沒雲霞變化萬狀凡九華諸峰
之奇必登天台而後能畢見故遊九華而不登天台
如未至九華也若夫蚩蚩者氓口念佛名心冀冥福
傴僂而上踉蹌而下於山之奇勝渺不相關則雖至
天台如未至天台也然九華自有名以來千有餘年
其聞文人學士登天台而流連九華之奇勝者不知
凡幾而芳躅昭著在人耳目者自謫仙及陽明諸鉅
公外指無多僂蓋亦如天台而外但知蓮花天柱五
老七賢諸名峰其餘子碌碌雖復名勒崖石詩列志
書要莫知其爲何許人是即無奇可名之低小眾峯
雖爲人所共見而終有若無也予平生好遊山所遊
必有詩而素志不願以詩傳世故刊書數種未嘗刊
詩家宛陵西鄙距九華三百里而近自幼見親友自
九華歸者必詢峯岩之奇類皆指蓮花諸峯而不及
天台謂天台孤高無所奇也同治初從軍皖垣屢道
青值烽火倉皇之際視九華如海上神山可望而不
可卽光緒丙戌以大挑備青陽校官於今十餘載非
但遊九華也目染翰而志九華非但登天台也且濡
墨而圖天台乃知天台危峯獨聳無蓮花天柱五老
七賢之奇而九十九峰之奇皆天台一峰所誕育而
皆獻奇於天台一峯然則九十九峯之奇皆天台之
奇也故予之記天台一峯正以記九十九峯也乃九
華諸寺院皆層樓邃宇窮極閎麗而天台寺則不二
法門量之僅得維摩十笏者勢高故也寺基本明初
陳居士履泰所捐而禪僧別蓮所創建咸豐兵燹之
後紺宇荒凉光緒十六年重建於是寺僧普清修護
國菴松泉修德雲菴道禪與福興修真如招隱菴茲
四禪牀皆天台寺之下院遊天台者咸於是棲息而
流連勝慨焉予因之有感矣夫予既志九華因而圖
天台記天台固不僅如昔人之遊九華登天台已也
特未知千載之遊天台者果有予否耶
遊上禪堂記
遊山寺者入寺卽不復知有山則山林與城市何異
九華諸寺院皆望衡對宇鈎心鬭角入其中但見僧
俗紛拏如在肆廛令人心悶故以東巖精舍與上禪
堂爲俱勝坐東巖門外無地如屏風上立足垂二分
能收遠景而無林泉相襯可暫遊不可久居又不如
上禪堂之清幽堂在地藏塔八十四級之麓當山之
轉處本名景德堂玉峯國師之徒宗衍新其院宇始
易今名咸豐兵燹僅存破屋數間同治初開泰禪師
以苦行募建其結搆之妙審曲面勢曲折玪瓏極其
精巧而其制勝在於山水不爲堂宇所蔽障雲樹映
帶於窗牖泉石縈繞乎几筵其後戶當金沙泉昔地
藏送童子下山詩所謂慣於金地聚金沙即其處石
上勒金沙泉三字相傳爲太白書泉之側有金錢樹
相傳太白植沽酒杖頭錢所化於是淪茗賦詩令人
流連而不忍去聞山僧謂今九華諸寺香火惟上禪
堂最貧風景惟上禪堂最佳而院宇惟上禪堂爲最
麗佛殿禪室客座香積而外以萬佛樓功大難赴時
清鏞上人志在必成方縣之請予主山志稿也有舊
志者皆祕而不出面清鏞獨慨然見付如獨孤長老
之以蘭亭與松雪其於人賢不肖何如耶予自鐸青
十五六年未嘗爲人作畫獨應清鏞請爲寫數幅不
但以其境之雅且以其人之不俗也
九華半霄亭山神廟碑記
古者社稷有姓名而山川無姓名蓋勾龍治土柱棄
播穀功由人興故有姓名若夫山川其流峙在未始
有人之先有此山川斯有此神無姓名也九華半霄
亭有廟巍然踞中山之勝蓋山神廟也廟無碑記何
以知爲山神以彼釋氏依託此山塔院香火如此其
盛豈本山之神反無一椽之庇乎前有妖僧造作廟
中聯匾謂是寺門下司土其神爲昌黎文公蓋以公
闢佛故爲此邪說以欺世耳青人士見而惡之抗稟
學使李公公怒立檄縣毁其聯匾捕僧杖逐之噫是
僧此舉是因儒闢佛而佛亦闢儒也豈知儒可以闢
佛而佛不可闢儒夫儒者佛之所賴以生者也既賴
儒者有父子夫婦以生其眼耳口鼻之身又賴儒者
有士農工商以養其色聲香味之身佛而闢儒是自
闢其所賴以生者矣且夫闢之者絕之也儒者之闢
佛絕其教而非絕其人將使還其父子夫婦之倫復
其士農工賈之業而已若以佛闢儒則將并其人而
絕之且卽并學佛之人而並絕之矣何也自絕其所
賴以生者也葢儒者之道在所同而佛者之道求其
異故儒者之心欲天下盡人皆儒而其道始同佛者
之心欲天下千百人儒一二人佛而其異始立試推
諸闢佛之心豈不欲盡天上之人有儒而無佛哉而
無如闢不勝闢此千百人中終有一二人為佛遂使
爲儒之千百人疑者半而信者半於是乎佛者乃得
以張唇鼓舌而生育温飽乎其間使無其人踵而闢
之將恐此千百人皆靡然爲佛而天下之儒絕天下
之儒絕則天上已生之佛孰衣食是未生之佛孰胎
息是然則闢佛專在崇儒而其勢亦兼存佛自有佛
以來佛之得以生生不絕者皆闢佛者之賜也由是
觀之漢明梁武固佛氏之慈母而傳子文公則佛氏
之嚴父耳九華山神而非文公則巳神而果爲文公
瞿曇有知有不率五百阿羅漢感戴瞻依焚香而膜
拜者哉然則古來名儒皆闢佛而古來名僧會不闢
儒者葢籌之審矣夫先王祀典五岳視三公非妄言
冥福也以其能興雲兩出寶藏實有利於民生耳今
以九華之高大靈秀度之亦當在侯伯之列其神尊
貴又豈隸人門下者使山神而隸門下必其爲后土
之門可知也使文公而隸門下必其爲孔子之門可
知也況夫佛者空耳釋迦本西域王子其國自有殿
宇府庫百官有司以隸其門下惟一切屏棄以歸於
空故謂之佛今竭民脂膏以起金碧輝煌之塔院已
大與佛性相反而謂佛更欲強屈夫誠實不空者以
隸此空空之門下不亦妄乎丙戌冬甯國周贇鐸是
邦始遊九華憇半霄亭二三子述其事并請作記以
勒諸石蓋諸生知廟神非文公而未知山神之本不
隸人門下僧苐知文公之闢佛而不知闢佛者之大
有德於佛也惜乎山僧受杖以去未有舉此理以告之者
徹開二頭陀結茅沙彌菴記
自李謫仙以九華名山以來登九華者不知幾千萬
人也自金地藏以化城名九華山寺以來住九華者
不知幾千百僧也此登九華之幾千萬人熙熙而來
攘攘而徃皆以祈福耳其遊山者百人中難得一人
也此住九華之幾千百僧眈眈而視呶呶而爭皆以
牟利耳其學佛者千僧中難得一僧也乃吾屢遊九
華而得二僧焉曰心徹曰開傳開傳本涇川茂林名
家子里受屈莫伸見行腳受辱恬然心慕之遂人九
華百嵗菴為僧一見心徹如平生歡心徹者貴池人
姓陳生性不嗜荤腥且孤立無所依乃祝髮於陰騭
堂蓋九華化城諸寺院香火之盛甲天下誠有如舊
志所謂寺門如市山儈如儈者至其貪楚奢侈或為
豪右所不及則又為釋氏之敗類矣此二僧所以不
住化城不住寮房不住叢林而相與剪棘結茅蕭然
同住山志不載世人不知之沙彌菴也其地山高徑
險繚曲幽深非特爲祈福者所不到卽遊山者亦莫
之到以予好遊鐸青日久而苔無屐印險遠可知而
其境則窮九華之奥焉天柱五老蓮花獅子諸峯囘
環拱揖以效伎於一菴而寒山拾得相與袒肩露腹
以談空說偈乎其中目之所見者樹石雲霞之色也
耳之所聞者松風流泉之聲也形之所接者野鶴之
飛鳴與老猿之走嘯也以沙彌菴囘視化城諸寺院
如在山林而厭城市焉以徹開二僧俯視博香資之
緇流如立雲霄而憫泥淖焉心徹壽七十有九開傳
壽入十有四皆無病坐化有老猿爲守火司閽開徹
示寂猿亦與之俱西兩頭陀可謂忘世者矣乃其平
生於身外不以一物累心而獨募建石梁以免病涉
募修大路以便行人是兩人之心又非真忘世者時
予修九華山志未竣其徒能慧與誌海同屬予爲之
記夫記之將以名之也濟世者吾得名之為儒忘世
者吾得名之爲釋若二頭陀吾烏得而名之光緒庚
子中秋後三日記宋周必大子充廬陵人由進王中
事學宏詞官至
右丞相進少保封益國公諡文中有文集
九華山錄
庚寅早欲如九華而雲夢宋宰及歸州助教張蒙正
相候過午乃能上馬時候差中訓郎趙良弼等同行
辭之不可五十里至鐵券山投宿葉薈秀才家薈有
子楠登進士第山深夜甚寒辛卯早再赴葉君飯乃
行尉亦並轡二十餘里至青陽縣令成文林雩丞熊
從政實褒主簿陳朝立巡檢程天夫同來迓館於驛
中尉廨卽宋齊丘宅其旁對九華而齊丘之墓在牛
心山下去縣東五里赴陳朝丘會以能仁院爲廨傍
有妙音院同至縣學登經史閣望九華紫翠千仞造
物融結奇巧真尤物也縣東二十里有潮洞大如卓
面而石穴極深日三潮每潮魚鰕輒先出壬辰早同
陳簿葉尉趙忠訓出郭十餘里登雙練亭度西洪嶺
入龍安院自此徐行厯永安塔虎跑泉過石龍口虎
跑嶺此兩處地勢稍高望雙峰九子其奇遂入廣修
院去縣已二十五里院宇頗雅潔寝堂望雙峰帻峰
眞人峰蓮花峰是為五老峰步至上雪潭源高而遠
仰視蓮花峰正如所倚之屏其前卽石門水所注也
峭壁削成懸瀑十丈怒濤駭浪不減三峽或潴爲深
淵或散爲犇湍雷轟電擊約二百餘步爲下雪潭其
間多大石水平布者數丈潭中產石班魚不常得有
璎珞泉水跳石上如貫珠尤爲奇絕而土人不貴也
食罷轉山而行終日觀山面殊不厭約十餘里入無
相院有觀音閣對峰巒數重留題而去又二三里至
協濟廟神兄弟三人日方晡或謂化城遠不可到遂
止陳朝立置酒中坐帥諸人下九華溪踏石涉水以
爲戲葉尉體肥甚獨墮水中溪自龍池來欲訪其源
或云路太遠惟禱雨乃至今蕪穢不治不果行終夜
如大雨可聽癸巳早隨溪而入至亂山環合處登化
城嶺嶺峻窄時時囘望諸峰層出殊快心目少休半
霄亭巳時至化城寺寺宇甚佳唐時新羅王子金地
藏修行之地飯罷謁金地藏塔又在寺後突然一山
上常時可望大江是日適爲晴嵐所蒙僧祖瑛獨居
塔院獻土產茶味敵北苑陳朝立以翰先歸邑乃同
葉趙行二里訪龍泉其傍乃李太白書堂基今爲張
氏墳地自此下嶺過苦竹坑俯視羣山左右對列中
有平田氣象極好稍前卽寨頭葢建炎間張遇寇青
陽縣官移治於此眞關隘也行近懸橋雙瀑石山對
瀉未經名人品題故無聞焉又行至蜃盤嶺而化城
峰盡矣化城九華最高處蔣頴叔嘗有悔游之語俗
傳十里殆不止此賦小詩云攀蘿度險■猱猿石角
鈎衣屨盡穿莫訝遠尋金地藏也曾徐步王堦前又
數里至龜山一上復數里尤爲險峻有崇壽寺慈雲
閣對雙劍峰又賦詩云注坡緣壁化城中客愠奴嗔
我亦慵及至龜山還一上爲憐高閣對雙峰寺僧善
修年八十六贈以詩云老僧九十視耽耽二十年來
不下山我得九華克法供亦能禁足老山間日尚早
愛其景物遂宿焉甲午早下龜山行十餘里入聖泉
院泉在院側石巖下號無底泉試之僅二丈葢游者
末嘗測其淺深耳水自巖出甚清駛中有五色石飯
罷卽行過慕雲鎮囘望九華橫側高低無一同者又
五里至曹溪寺又五里至覺安寺五溪合流於此故
地名五溪又五里入大路過鐵券葉元質別手又二
十五里投宿馬牙酒坊二三里有常安寺夜不果徃
陳朝立自青陽致饋是行自西洪嶺入山葢西南也
終日觀山面旣至語泉王自北而出所謂山之東乃
山背阙聞有廣福等院甚佳而從者猥眾頗不自由
不無遺恨出乾道丁亥泛舟山浙錄
又
晚至青陽望九華如見故人舘於妙音禪院乙丑早
發青陽二十里至長橋囘望九華甚奇路傍復有泉
自山石中出飯葉氏新店卽鐵券路口去縣已三十
五里出乾道壬辰南歸錄國朝周贇山門
陵陽山解
今青陽縣漢之陵陽縣也縣南有陵陽鎮是其故治
縣志云以其在陵陽山下故名是以陵陽爲山名矣
而余謂不然爾雅大阜曰陵凡山南爲陽北爲陰漢
縣之名陵陽以其在陵之南耳陵者九華之東山山
未有名第就所見之大阜謂之陵縣在其南故名陵
陽今陵陽鎮北大阜㠝岏其確證也既有陵陽縣而
山仍未有名則謂此陵陽之山耳如謂山名陵陽試
問此山又在何陵之陽乎謂縣在陵陽山下因名陵
陽是華陽在華陽山下衡陽在衡陽山下耶且將謂
山東在山東山之東山西在山西山之西耶則華陽
衡陽山東山西皆可謂之山名乎而辨者謂必先有
山名而後有縣名夫亦先有山而後有縣耳於名之
先後何與黃山以黃帝名皖公山以國君名豈先有
山名哉辨者又謂謝宣城有山積陵陽阻之句太白
有登陵陽天柱峰詩非皆以爲山名歟不知謝詩對
句云溪流春榖泉陵陽春榖皆縣名言此縣之山此
縣之溪耳豈山溪之名哉太白之詩題陵陽字亦指
縣名言登陵陽縣之天桂峯如指山名則梁顧野王
地理志已名九子山矣名未改當稱九子名已改當
云九華何以言陵陽乎夫涇縣距九華百餘里其間
山重水複而太白集有下涇縣陵陽溪至澁灘詩宣
城之叠嶂距九華三百餘里其間山重水複而地志
謂叠嶂山在陵陽山上可知漢縣幅員之廣當日有
以陵陽名溪者正不特以陵陽名山至以陵陽名山
者又不特九華一山則確乎山以縣名而非山之名
矣按神仙傳漢竇子明宰陵陽號陵陽子明亦如許
眞君宰旌陽而號許旌陽宰是邑乃以邑為號豈宰
是邑而以此邑之山爲號此又陵陽為縣名而非山
名之一■也明王守仁伯安餘姚人宏治己未進士
官江西巡撫
兩廣總督討平宸豪及南中大庾柳州田
州斷藤等賊封新建侯諡文成從祀文廟
九華山賦後學贇謹註
循長江而南下指青陽以幽討啟鴻蒙之神秀發九
華之天巧非效靈於坤軸孰搆奇於元造涉五溪而
徑入宿無相之窈窕訪王生於邃谷海金沙之清潦
淩風雨乎半霄登望江而遠眺步千仞之蒼壁俯龍
池於深窅弔謫仙之遺跡躋化城之縹緲飲鉢盂之
朝露見蓮花之孤標扣雲門而望天桂列仙舞於晴
昊儼雙椒之闢門眞人駕陽雲而獨蹻翠蓋平臨乎
石照綺霞掩映乎五老二仙升於翠微九子鄰於積
稻炎熇起於玉甑爛石碑之文藻囘澄秋於枕月建
少微之星旐覆甌承滴翠之餘厯展旗立雲外之旌
纛下安禪而步岧嶤覽雙泉於松杪踰西洪而憇黃
石懸百丈之灝灝瀨流觴而縈紆遺石船於澗道呼
白鶴於雲峰釣嘉魚於龍沼倚透碧之峗屼謝塵寰
之紛擾攀齊雲之巉削鑑琉璃之浩溔沿東陽而西
厯餐九節之蒲草樵人導余以冥■排碧雲之瑤島
羣巒翳其繆藹失陰陽之昏曉垂七布之沈沈靈龜
隱而復眺履高僧而屐母賢開白日之杲杲試胡茗
於春陽吸垂雲之淵秋淩繡壁而據石崖何文殊螺
髻之蟠糾梯拱辰而北盻隳遺光於捨寶緇裳迓於
黃匏休圓寂之幽悄烏呼春於叢篁和雲韶之鷕鷕
喚起促予之晨興落星河於簷橑護花嘎其驚飛怪
遊人之太早攬卉木之如濯被晨暉而爭妓靜鑱聲
之剝啄幽人劚葠蕨於冥杏碧雞噦於青林白鷴翻
雲而失皓隱揚藥於樛藤挾提壺餅焦而翔繞鳳凰
承孟冠以相遺飲沆瀣之仙醥羞竹實以嬉翱集梧
枝之■嫋嵐欲雨而霏霏鳴濕濕於蘴葆蠟三遊而
轉青峭拂天香於茫渺席浤潭以濯纓浮桃瀉而揚
縞淙澌澌而落陰飲猿猱之捷狡晚斧柯而昇大還
望會仙於雲表以上上聲篠韵為前段憫子京之故
宅款知微
之碧桃倐金光之閃映睫累景於穹㘭弄元珠於赤
水舞千尺之潛蛟並花塘而峻極散香林之迴飈撫
浮屠之突兀泛五釵之翠濤襲珍芳於絕巘裊金沙
之搖搖莎羅躑躅芬敷而燦燿幢引玉女之妖嬌搴
龍須於靈寶墮鉢囊之飄颻開仙掌於嶔廞散清磬
之迢迢披白雲而踸崇壽見參錯之僧寮日既夕而
山冥挂星辰於嶐㟼宿南臺之明月虎夜嘯而而熊
嗥麋鹿遊於左右若將侣幽人之岑寥迥高寒其無
寐聞冰壑之洞簫溪女厲晴瀧而曝朮雜精苓之春
苗邀予觴以玉液飯玉粒之瓊瑤溘辭予而遠去颯
霞裾之飄飄復中峯而悵望或仙踪之可招迺下見
陵陽之蜿蜓忽有感於子明之宿要逝予將遺世而
獨立採石芝於層霄雖長處於窮僻迺永離乎豗囂
彼蒼黎之緝緝固吾生之同胞苟顛連之能濟吾豈
靳於一毛矧狂胡之越獗王師局而奔勞吾甯不欲
請長纓於闕下快平生之鬱陶顧力微而任重懼覆
敗於復遭又出位以圖遠將無誚於鷦鷯嗟有生之
迫隘等滅沒於風泡亦富貴其奚爲猶榮蕣之一朝
曠百世而興感蔽雄傑於蓬蒿吾誠不能同草木而
腐朽又何避乎羣喙之呶呶已矣乎吾其鞭風霆而
騎日月被九霞之翠袍搏鵬翼於兆溟釣三山之巨
鼇道崐崘而息駕聽王母之雲璈呼浮邺與子晋招
勾曲之三茅長遨遊於碧落共太虛而逍遙以上平聲蕭韵
爲後叚亂曰蓬壺之藐藐兮列仙之所逃兮九華之矯
矯兮吾將於此巢兮匪塵心之足攬兮吾念鞠育之
勤勞兮苟初心之可紹兮永矢弗撓兮亂用篠蕭兩
韵間而相叶
姚江斯賦分兩段一束前段上聲韵後段平聲韵
而篠與蕭自相協末以亂束則用篠蕭兩韵相閒
互叶其用韵謀篇之奇爲賦家創格乃俗學不知
此意舊志於造韵之下妄增三聯又本其所增之
意衍而爲序予初見其詞意荒謬以爲紫莠而刪
之筆力不類一也九子字重複二也押到字出韵
三也序稱壬戌正旦與年譜不合四也時人復執
縣志爲證且以本賦九華亦複篠巧古韵相通爲
辨不知亂與賦複是有法之複筆賦中文複乃犯
重複之病篠與巧可通而篠與嘯不可通奈所見
相左難服衆心幸自浙求得文成全集覈之此賦
本無序亦無此三聯乃益自信所辨太白聯句步
韵及地藏謝米諸詩為贋鼎之不爲無見謹註其
用韵謀篇之法以見貂之不容再續云贇謹識章
棟邑人正德庚午科
九華山賦
四可書生性嗜山水兩登化城三遊九子枉踐仕境
靜思可恥俗緣猶在塵心未洗山靈笑我徒生於此
而長於此墨工槧人高才雅士披圖慕名望峰獻句
徒得其槩未詳其嫩赤髭白足樵夫牧竪坐卧朝昏
遊移遠邇或三為羣或四爲侶遇險不懼逢幽不喜
禱兩祈晴如斯而已烏乎自有乾坤便有此山其曰
九子取其若弟兄之班史遷南遊略而不錄唐李謫
仙加以九華之目素絲改色璞玉發藏何否於漢而
泰於居諒尤物之不終秘迄於今而名逾彰東迓宣
歙西控長江上摩青蒼以晻靄下壓后土之鴻龐孰
刓刻兮渠眉琮璜孰陶鑄分廣輪無疆孰比鄰兮衡
廬茅蔣孰主客分岱霍嵩恒*爰有烏兮日克丁當
爰有草兮莎羅鉢囊龜年莫辨神農未嘗鬬雞有石
搗藥有方遊仙有跡去賢有章冠卿名高荀鶴名芳
希坦學幻清隱言龐季文高尚葛翁荒唐白龜現瑞
丹鳳吾祥浮桃可以致富仙燭可以秉光龍泉可以
沾丐蟮上可以充腸以上並山中實事
鳴鼓吹於萬壑響雲
韶於叢篁禽言漏梅蘇之集多識缺風雅之章乃若
所謂天河掛綠水秀出九芙蓉李白方將愛其清絶層
標遏遲日半壁明朝霞高霽則又駭其奮■也積雪曜
陰壑飛流歕陽厓
韋瓘與方將嘆其含蓄鴻驚曉霜淨
花明初雨收霍總則又賞其閒曠也其中幽境客難到
蕭建方將訝其靜定神母遙遙將九子王梅溪則又驚其
活動也排空峭石生玄笋落日奇峰掛赤霞薩錫天此
山間之朝暮也峰巒列峙神仙境子母相依孝義山梅
溪此山間之今古也烏乎千變之形無極萬殊之象
不同衆鄒諸或不能盡家筆更僕不可終欲升高而
舍其下等借道而敂於矇母後潘孟陽母為阮嗣宗
申伯神嶽孺子靈洪三蘇顯眉叔易愧嵩家隨司馬
谷隨愚公指終南而鄙盧子語琅邪而仰醉翁北山
迴俗士之駕南陽臥人中之龍或地靈而人傑或鶴
怨而帳空履扁石之亦卑干青雲而益崇信崇卑之
由我而敢迷亂其所從乎誶曰九華之鬱葱兮新舊
號以芙蓉兮佳名傑句兩穹窿兮誰復於此巢雲松
分將徃者之不可作而作者之不工分我思無窮兮明天順年
諭祭道泰文
製曰爾以堅持梵行擢爲宗師克振法音化人為善
奄忽長逝良用嗟悼爾其有知服茲諭祭
此因勅賜萬壽戒壇住持道孚於正統十一年
題奏云欽取宗師道本年老不便登壇今訪得
直隷池州府九華山化城寺任持道泰諸通釋
典道行純真堪補戒壇宗師後亦以老歸九華
卒於天順元年而諭祭在本年五月十六日也萬厯年
論九華山地藏寺僧衆
制曰朕誠心印造佛大藏經颁施在京及天下名山
寺院供奉經首護勅已論其由爾住持及僧衆人
等務要虔潔供安朝夕禮誦保安朕躬康泰宮壺
肅清懺已徃愆尤祈無疆壽福民安國泰天下太
平俾四海八方同歸仁慈善教朕成恭已無爲之
治道焉今特差內官監太監漢經厰表白李官齊
請前去彼處供安各宜仰體知悉欽哉故諭李暐號鑑溪靜樂人
捧日亭贊有序
余於乾隆丁已閏重陽登九華經再宿九華佳處在
東巖天臺而天臺尤高其玉屏峯之頂極目千里心
曠神怡念此大觀不可無以挹之因捐資建石亭名
曰捧日創始戌午三月至七月而竣願後賢隨時修
葺勿徵風日所剝以長保此勝爰為之贊
雲門轉上帝座可通天都對峙長江盪胸城市厯厯
景象融融忝膺五馬結緣丸峯運逢清晏政自從容
遐瞻熙皥長保和豊廣宣陽德上答高穹搆亭蓮頂
用傾葵衷陳懋興
石佛偈
洞門幽邃中有石像乃地藏古遺蹟也朝拜
者徃徃不知進謁爰拈此偈
不開不閉何門可入直進直出門由自得誦童子偈
會通靈心頂禮大名親覿佛形是石非佛佛由石成
是佛非石石由佛靈佛耶石耶誰假誰眞
周金和尚偈此偈非姚江作王
安夫辨之詳矣
不向少林面壁却來九華看山錫杖打翻龍虎隻履
踏破巉巖這箇潑皮和尚如何容在世間呵呵會得
時與你一棒會不得時且放在黑漆桶裏偷閒
實菴和尚像讀
從來不知光閃閃氣象也不知圓陀陀的模樣翠竹
黃花說甚麽蓬萊方丈看那九華山裏金地藏好見
孫又生箇實菴和尚噫那些兒妙處丹青莫狀釋興斧
九華山大夏庵募建大悲閣引
天界盛和尚日世人只知念救苦救難觀世音而不
知念救安救樂觀世音此開天闢地之論人皆罔識
其旨余特拈出爲大安大樂者作一還丹引子耳悲
華經云彌陀如來於徃昔劫中爲無諍念王棄捨國
位同不恂尼摩兩太子出家誓成正覺不恂卽觀音
大士尼摩卽勢至菩薩此皆從安樂中服還丹妙藥
自救而救諸衆生者也九華大夏庵空生上座德高
臘長以興創爲行救世爲願復於本庵西建一大悲
閣使十方佛現同興讚歎之詞一乘法分共起悲仰
之心何安樂之不捨苦難有不急救者哉願諸信心
縱不能如無諍念王棄國捨位正互相汲引作施度
勝因亦旦以救安救樂何莫非觀音大士現身說法
也歟又何莫非還丹妙藥也歟是為引釋智旭
復九華學住書
向年托跡寶山於一切精律行者作地藏大士想既
一二不拘小節者亦作志公濟顛等想聖道場地龍
蛇混雜凡聖交參不敢以牛羊眼妄測自招無間軍
罪也適聞山中稍稍搆難雖大菩薩示現作略然經
云寧破千佛戒莫與外人知又世典云胡越人相鳥
譬敵及乘舟遇風則相救如左右手九華實地藏茶
尊現化地山中大衆無非地藏真實子孫不知厯幾
劫修行到此名山福地乃爲小小一朝之忿遂使智
不若胡越同舟非所謂一芥翳天一塵覆地者耶不
肖智旭少時無知毁謗三寶罪滿虛空伏地藏大士
深慈厚願拔我邪見令厕僧流故今日稱地藏孤臣
山中大衆皆吾幼主臣無輕君之念雨有諫君之職
惟是誠惶誠恐稽首頓首遙向寶山披陳忠告惟願
衆師各各捨是非人我之心念法門山門之體同修
無諍三時永播大士道風古人云官不容針私通車
馬又云家無小人不成君子縱有實非大士真正眷
屬亦須慈恕令其漸種書根可也
與九華忍草
身病易治心病難遣古云克出須從性偏難克處克
將去慈雲大師亦云行人各有無始惡習速求捨離
當自觀察何習偏重詞棄調停取令平復勿使行法
唐䘮其功夫惡習豈惟殺盜淫妄而已二六時中四
威儀內苟可動人念頭者最能折福損壽也明陸岡
臨川人池州府知府
進九華竹實表
直隷池州府知府臣岡據所屬青陽縣知縣臣某申
稱嘉靖十四年六月間本邑九華山竹實盛生如米
活人其衆誠大異事謹以上進者臣岡等誠懽誠忭
稽首頓首上言伏以生竹實而擬鳳之來誠爲上瑞
出禎祥而爲福之兆可以前知民乃粒而不費耕耘
國將興而滋其養育羣生含餔之餘帝力何有於我
一物生成之異聖德上通於天恭惟皇帝陛下緝熙
聖學道統實承經綸大經孝思維則郊廟成而禮制
更新天子建中和之極禘嘗舉而異物適至帝心孚
孝享之誠竊惟九華之山實亦一方之勝橫互數十
里高聳百餘峯猗猗菜竹繁衍之實偶生濟濟蒼生
匱乏之憂韻解不圖勁節虛中之物乃有濟時救世
之功不稼不穡居然而取禾非玉非金得之以為粟
誠自古所無之瑞非尋常可致之祥薦之郊薦之廟
美踰九穗嘉禾徵諸地徵諸天秀奪兩岐瑞麥茲實
天意夫豈人功良由青帝陛下敬天勤民之德格于
幽明尊祖敬宗之誠光於上下是以遠方草木亦獻
珍奇臣等一介書生荷蒙寵任自分凡材庸多無補
於明時何圖帝世嘉祥乃見於敝邑臣謹昧死採取
龠合上瀆天顏登薦粢盛益光聖孝伏願聖心俯鑒
大德兼容播諸聲詩紀一時之奇遇傳之竹帛遺千
古之美談臣等無任瞻天仰聖欣躍感戴之至謹奉
表隨進以聞
重修九華山化城寺碑記
蓋聞須彌芥子蘊山移海湧之儀一笠三千遍日軸
風輪之界是以微塵灑霰摩寶剎於蒼穹半指驚雷
敞琳宮於碧落載颺西土厥有化城天竺國部佛塲
也匪日幻區實惟靈域霄垂薝蔔香寫妙金之樓掌
出蓮花藥結麗瓊之苑烱然霞立豈引墨之能趨屹
爾翬聯非填鍮之可埒九華化城寺所爲思承慈力
奕錫嘉名者也寺始於晉隆安之五年初名九華唐
建中初郡守張巖表請敕賜今額天竺杯渡禪師所
築也師謂忘言種覺實絕累於後乘寄像聲形可啟
機於前路採基懸萼響木流泉甘露初開法明斯震
辨百非於雙樹標四諦於鹿園葢其勝也成龍蒞郡
三載簿牒爲勤慕憑九子之峰不異千華之海顧以
道凉教軼躭委迷源客侶緇儔變山爲市憫茲沉惑
竭慮廓清庻幾不染之波宛轉白毫之照矣乃飭中
車聿登藥地岧嶤蜷寒藉三休而始臻窈窱虛駭歷
朝宿而未竟睇瞻崇字躑躅層阿巇外坦中曠同國
部注音濛谷旋光上枝洵賓帝之三乾棲眞之五會
也閱■久遠以迄於今蘚碣蓁榱丹零堅豁願濯鏡
水淬以慧斤建鼎作新用暉庭陛爲憶燈明塔擁多
寶夢於方舟天樂瑤幢雲羅團於芝葢景祗林之勝
事揚獅座之芳風是以臨嵓置墠駕岳排櫺四柱軒
廊八襲豐殿列敝繡壁旁達玉廂間則虹霓縱橫旃
罽彤彤翼翼有赫其容若乃玫瑱居楹銀黃拂戶紛
奇暎彩合沓交持盤螭夭矯勢乍舉而復還威鳳廻
翔噦將嗚而更戢雕甍騰鐫鈿砌斜規煜爚鐶鋪玲
瓏綺欂無飈自吟不滌而淨息心輩所逈不踰斯至
於沿窺泛灔仰視上都級亭盈而媚空色青熒而偃
覆經聲遞續天梵遙聞盪浴星河鏗鍧嵐巇又湖陁
煒相瀛閦之極觀也經始春妍告圭秋靜法華推軫
兠率延扉敬願諸佛弟子同行禪師抱珍飛錫常住
法門以定慧爲文質以戒忍爲剛柔乳衡台之秘蹤
傳不二之精義奬導羣有化起大千圓韞三明學昇
十地鞏皇圖於永謐戴佛日以長輝猗歟盛哉衣帶
駢珠化國闢金繩之智覺㠝岏掛月峰蓮繫寶筏之
津梁二尊分座如對鷲山千帙發題若依鼇藏聚沙
合掌頌祝無疆
銘日匪水在空匪月在岑曇披芝偃熊熊化城池開
阿■會接罽賔黃金布地轉大法楞九十九峰蓮
開八面虎伏烟鐘獅吟雪磵萬行求珠羣魔革電止
火抽薪摧鋒淬劍二經聲天語禪喜來游圖澄駐笠
波什停輈犍陀單閔京洛羅浮開宗闡教風流十洲
三日爲車馬虹垂樓觀八神擎室百靈繞梵宸居星
輔扶輿幽贊萬春方茁千齡始旦四吳國桂字清遠
三韓人青陽令
重建九華化城寺碑記
佛寺之興多與名山水相表見而九華之化城則其
尤著者世謂華奇秀環峭當與岱宗喬岳天台廬峨
相並峰特以地僻江左未經舜巡禹奠漢武帝南遊
封霍嶽登臺射蛟去此一衣帶水嵩呼未友太史公
乃略而不書竇子明獨以陵陽爲丹丘成仙之地求
爲之宰雖常漁於池澤葛洪煉於丹井許道家者言
而其跡若泯若沒爰山與寺相表見實自杯渡禪師
始古人建置恒柱石鐫名勒月日垂久遠茲皆缺略
不復傳嘗考之志稱晉隆安五年天竺杯渡禪師始
創寺日九華唐建中初太守張巖奏請賜額化城然
當太白來遊之時則此寺猶然九華之名自若也今
讀白與韋仲堪聯韻詩序謂青陽南有九子山予乃
削其舊號加以九華之目若不知寺之名九華者自
晉已然豈其初經流覽未之或知抑知之而文人自
豪固出此以嗚高耶或亦後之人誤以今名書古刹
是未可知也然不特此志又稱唐至德初地藏自新
羅國航海而來卓錫九華聚其學徒往往若靈異傳
又稱太白自夜郎赦還憇岳陽江夏久之復如潯陽
至金陵徘徊于歷陽宣城族人爲當塗令往依之卒
青山是時寶應元年其與金仙方同時六七年間使
其揮塵相笑坐談于方丈室中正如昔人謂莊盂相
會必有可觀乃其論說不少概見或謂謫仙訪道蓬
丘當在夜郎未去之先而韋令留臥雲松不在天寶
既亂以後若然茲二仙者迨後先接踵于寺其龍女
泉軒雲洞亦各具靜觀之所而寺則爲接衆道場建
中初年正地藏駐錫講道之日意必有空諸所有者
印證天竺大闡杯禪師法旨而太守張巖身親護法
請賜化城有以也又何必九華山水必與天竺國部
相等而後名以義稱哉後此高僧名賢流連化城趾
相錯其擔簦而拈花壇垢者不一人留玉帶以鎮山
門者不一事明初建立叢林相沿福慶與道泰主之
泰爲天專弟子敕賜京萬壽戒壇宗師至周金與新
裏印去文留儼然明鏡臺空一任隔簾釵墮將心安
己無非露柱風旙萬曆中量遠赴京題奏御前須發
白金重建復賜額敕封護國肉身寶殿併賜量遠紫
衣經寳佛像外建祝壽殿黃金寶塔燦燔日星其敕
書諸寶像猶有存者然此俱成往蹟矣不具紀紀今
之化城寺其放光振響也更盛于前柱其功者爲太
守喻公公分理是邦德信而風和風和而被廣不惟
新俗而釋新不惟信今而古信故政暇時一來遊與
山僧證可矚化城之頹敝不立者悉去而鼎新之自
庀材及落成凡若于月塗以丹漆像以泥金銘禪師
杯而駐地藏錫自有華以來騎驢伏虎有石趙知微
種桃有觀費拾遺王季文有宅杜荀鶴十哲有別業
宋超回膝子京有堂陽明有書院有配享精舍湛甘
泉有亭施天柱有講臺凡有一建白即有一堂奧萬
派千流衆川一月華山九子太守顧而樂之命余記
以一言余時為屬吏葢仲堪者流意太白金仙者復
來咏歌為昔人桴而後人鼓之余方為公勒日月鐫
姓名其即以記事之言而授之石也可
吳文梓南臺邑人登萬厯丁丑士授太常寺兵科都
給事中以直言忤旨謫從善典史天
啟初追贈太常寺少卿
束嚴佛殿碑記舊志此記列補遺
化城東一峰蜿蜓爲東崖地藏焚修初地也有洞日
堆雲巖日宴坐峯巒峻絕高插雲表俯瞰數百里泉
飛岫立如列掌紋眞九華一大觀也四方之登山者
歲不下十萬人佛號連天哀求冥福一謁法王塔輙
踉蹌而去其陟東岩者百無一二焉夫東崖去化城
高不踰二里許苟能持半日糧陟巓遠眺凡九十九
峯之奇秀足雖未歷而目巳全攝其于梯航跋涉之
苦亦差足償也而顧祈福者多探奇者少即一崖而
登者尚寥寥他如危峯刺日烏道盤霆爲遊屐之所
不能躡者又何怪其千載蕪沒空山也哉乃世搜探
不深而妄以爲九華可望不可登又私訝地藏棲眞
何甘處湫隘之化城而不擇一奇秀處居之抑知九
華之奇秀聚列于東崖當地藏卓錫時早巳盡抉其
靈奥而納之袈裟半臂矣昔王姚江人九華宴坐一
室即其地僧普通承先啟後思所以修創而莊嚴之
行將募鼎建因余有檀護之誼丐予勸募予思語人
以山水人卒莫之解惟藉佛力以倡焉自有羣起而
應者因聚族屬而語之日余家乘所紀遠祖用之公
最初與地藏遇賦詩垂贈有慕道相逢之歎事蹟甚
異吾吳之子若孫與地藏之子若孫夙有因緣又何
惜此片地不力新之以彰神聖之遺跡諸父老咸感
此語欣然解橐不日而工役聿興先爲之殿以焚修
次爲之堂以收東南諸勝復面東爲樓樓下爲軒以
憇遊客其制弘麗缜密頗與岩洞之勝相稱余于落
成而登覽之嘆日佛力之感人若此哉夫山水冷趣
也惟佛果冥福輙能熱人之中故海内佳山水每盛
于一二香火仙佛之宮而游人之笻屐日多山靈之
聲價反日減吾恐殿成以後其寬敞足以納客金碧
足以炫人梯航來者將于于登焉安保他時東崖不
如化城喧雜以致香火盛而山水掩也乎爰勒此語
于石顧後之來游者因法王之勝跡以探崖壑之幽
奇庻于地藏卓錫清淨之初心不至相左也夫劉含
芳湘舲貴池人登萊青道
重修化城寺記
九州之域五岳而外九華實居四大名山之一奇峰
峻崿縹緲霄漢如青蓮花爭開競發烟雲蓬勃翠紫
萬狀信爲東南第一勝境也唐賢李白嘗遊茲山以
其峰戀秀美有九芙蓉之異遂易名日九華東晋隆
安五年杯渡禪師始卓錫於此唐開元季年金地藏
自新羅至九華岩棲土飯苦行十餘年至德初諸葛
節等拓僧檀公舊地建殿宇延地藏居之建中初刺
史張巖奏請寺額名日化城遂爲地藏道場厥後興
廢不一明萬厯間先後勅賜藏經庋於寺之後楼供
奉虔肅至
國朝香烟日盛靈應逾常康熙乙酉年
聖祖南巡賜
御書九華聖境匾額乾隆三十一年
高宗南狩復賜林芬陀普教匾額
天使頻臨
奎章叠錫璇題銀榜照耀雲泉斯山遭遇之隆千古
所未有也迨咸豊七年粤逆蹂躪江南而山中之梵
宇琳宮悉遭兵燹惟藏經樓巋然獨存殆有神護焉
而焚山股匪卽戰敗盡殲於江靈爽昭然於斯可見
洎乎寰宇底定民氣未蘇而靈山諸剎猶未興復殊
闕典也光緒己卯春芳假歸故里嘗詣茲山一展宿
願瞻眺之餘見夫寺院傾頹一片荊榛瓦礫爲之慨
然者久之道出大通晤吳君淦縦談及之互相唏噓
葢亦有志未逮毅然願任其勞予至津門告諸二三
同志因募欸有成寓書吳君謹卜於已丑春王正月
鳩工庀材依舊址而經營之落成於辛卯孟秋月昔
之榛蕪荒穢者至此而煌然煥然頓復舊觀矣凡費
制錢一萬六千三百餘緡總其事者為貴池吳君淦
襄事者蕭君春庭佛陀里僧守鎮純心龍菴僧守安
通慧菴僧法輪旃檀林僧福星勞瘁不辭實事求是
俾共底於聿觀厥成也因敘顛未泐諸珉石以詔來
茲後有作者更閎肆而益拓大之是則予之厚望也
夫光緒二十二年歲次丙申孟春月記錢清丹陽舉
人知青陽縣事
重修陽明祠暨四先生合祀碑記
陽明王文成公爲理學名臣宏治壬戌正德庚辰兩
至九華講道山中學者多附焉嘉靖初金臺祝君增
爲建祠題堂額日勉志竪仰止亭肖像刊石嵗春秋
祀之萬歷間平陽蔡君立身重修且置祭器正祭儀
奉兵備道侯公命置祭田拾畆零迨天啟間縉雲李
君如柱之撫斯香也謁奠之餘儼先生於榱桷几筵
目覩堂宇幾隳因謀諸都人士更新之時都人士羣
趨而進日道學之脈振於九華者自文成始而左右
文成孽孽不斁則有憲副柯雙華奉常吳南臺憲副
羅欽所侍御劉還素四先生或及文成之門或發又
成之蘊類能闡繹斯道爲後學楷模請竊比於
文廟之配以四先生從祀文成庻幾其可百世適臺
使者檄祀各先生生祠李君遂從所請鼎搆會文堂
葺仰止遺規作寝室主祀文成以其粵之門人鳳臺
任公祔四先生則左右各一精舍春秋合祭於享堂
並秩祀典焉今年春陳君大中署蒞茲邑奉臺使者
檄修九華遺跡登厯間遍訪先賢勝地見太白甘泉
等祠約十餘所而故址悉在荒烟蔓草間惟文成及
四先生生祠雖近頹敝尚留未墜於一線陳君因集
四先生後裔一面勸論諸生捐輪修建一面清查田
租交諸生領貯以備祭祀修葺之費諸生唯唯趨赴
踴躍未幾陳君陞遷而余適接任焉諸生以修建向
余告竣請申并乞爲記余日王文成推致良知爲絕
代眞儒四先生追踵前哲史冊誌載朗如日星又何
能贊一詞哉特余不無■於諸生者重光祀典切仰
止之思固諸生善承祖志亦諸生可自爲砥節礪行
之資也四先生孳孳不斁左右文成諸生亦孳孳不
斁左右四先生則孫謀克固祖志彌光矣四先生後
裔時爲諸生者職監劉大傑庠生吳炳柯庭梅業儒
者羅畏趣等頗多人不及備載祭田畝號一坐土名
查坑坂四畝入分五釐大小十五坵一坐土名清泉
冲五畆二分一釐大小九坵附祭垂久俾文成鳳臺
與四先生得以千載居歆云乾隆庚午九月之吉熊
祖詒菊蓀松江進士署青陽縣事
東巖精舍碑記
九華山為地藏道場梵剎之眾稱極盛焉考地藏初
至實栖東巖後乃建化城寺居之其翼寺之東西者
爲僧寮外此若東巖故蹟及百歲菴祗園甘露諸刹
則皆叢林也惟東巖精舍爲最勝巖之狀如巨龍昻
首鬛者角者齒者鱗之而者不假彫琢而變化有神
其自芙蓉分支北下透迤一綫至此乃斗起絕壁登
其顚則澄江如練繞流足下遠近諸峰平揖俯拾蓋
是山內奥而外削層峰叠嶂交蔽於前而獨缺其北
一隅巖之勝處適當山缺昔人建亭一日摘星旁有
禪院數楹卽宴坐堂故址也自經䘮亂遺跡盡矣有
定慧上人者蜀蓬溪人也㓜習浮屠氏之教及長徧
遊名山效善财五十三叅善知識至東巖而息焉與
禪侶修眞妙叅傳印闢草鉏萊相度陰陽復赤足走
東南數行省丐施金錢積其所得召匠鳩工以同治
九年冬落成隨其岡巒蜿蜓坡陀曲折窪者閒之峻
者梯之於巖之北建大雄殿後爲萬佛樓跨巖而南
爲地藏殿飾以紺碧周以欄楯禪房靜室錯落其閒
其規制視昔爲有加焉噫佛力廣大固如是哉而要
非定慧之心之誠且專蓋不及此余以公事數數來
山中稔其為人戒行清苦心恒敬之一日者告余日
寺成且二十年矣而顧未有記願乞一言以文貞石
余考之志乘東巖本名舍身巖金地藏於茲成道舍
却幻身故九華勝境莫若東巖其改今名自明王文
成始夫佛之爲教內觀返照明心見性以六塵爲緣
影等身世於幻泡其足以警人世之貪嗔癡者正復
不少而末沿失乃至自殘其身毁棄遺體而不顧則
奉佛者之過也吾文成憫其愚而正其失造福豈有
涯哉在佛言佛吾願定慧略其粗求其精遺其迹契
其真而吾儕之來此者聞錫名之由亦可慢然於文
成之風而興起矣乃樂得而為之記本緒十有二年
三月吉記錢桂森穉菴泰州人禮部侍郎銜安徽學政
百歲巖記
九華之勝聚於東崖世俗不知山之形狀徃徃誤以
東巖爲東崖不知山之壁立如屏者曰崖石之上覆
如屋者曰嚴東崖之上又有石巖是東崖乃山之全
體而東巖則崖上之一境乾隆志小天柱在東巖北
百歲菴在小天柱北今以山門東巖圖與舊志參觀
之乃知小天柱與百嵗菴皆在東崖之上而有南北
之分耳明萬厯間無瑕禪師自五台至此結茅而棲
圓寂時壽百餘嵗故以百歲名其菴傳燈及慧廣惠
元皆精持戒律光緒五年寶身上人走京師請藏經
全部而香火尤盛碑有劉觀察記殿有沈中丞額蓋
九華僧請藏經自百歲菴始乃近日以百歲宮名焉
夫宅之名宮考之於古則民舍所通稱按之於今則
妃嬪禁苑之專名也禪室名宮義無依據昔東嚴原
名東峯王陽明以巖覆與峯失殊形改名東巖而名
乃定今山門屬記於余余觀無瑕金蛻尚跌坐巖下
因援陽明故事名之曰百威巖誰日不宜李端遇小
研安即邱以禮部侍郎安徽學政
甘露菴記
化城者佛於險道化一城以安眾此九華山頂平處
所由以化城名寺也然自東北平地登化城直上可
二十里行至山腰首罷口涸於此開甘露一門斯顯
佛力乃白唐代有化城以來覽勝者禮佛者至定心
石畔但坐而作望梅之想焉國朝康熙丁未玉琳
國師至九華進香謂此處幽篁蔽天清泉潄石宜搆
蘭若於是洞菴法師體慈悲心募建一菴額日甘露
憇者如醍酬灌頂矣乾隆間傳燈及優曇殿宇益閎
而宗風尤暢咸豊粤寇之亂梵宇劫灰同治甲子賊
平法源上人結茅於舊址為參禪地後玉田唐公歸
敬倡捐殿宇始復舊觀及光緒乙未大航和尚發大
顧力笠椶履葛冒霜雨犯寒暑走萬里詣
闕下請藏經以歸由是貝葉金花光生寶殿遂媲美
化城焉蓋九華之有藏經化城則前明萬厯朝所勅
賜其由僧請者惟寶持與大航而已山門志九華而
屬予記其由以見與東吳甘露之以年名者異也汪
宗沂仲伊歙縣進士著作宏富主講敬敷書院
祇園記
西方有祗園乃須達多長者爲佛出金布地所營精
舍本祗陀太子園故日祇園亦曰給孤獨園夫乃知
釋迦在世所居非寺非院但居精舍與園耳此九華
祇樹菴所以名祗園也菴在東崖之麓嘉慶間住持
乏人棟宇頹壞時隆山禪師隱居伏虎洞柯吳檀越
與諸寺長老商請主持祗園由是紺碧其殿宇金繡
其佛像寺院煥然一新而香火日盛隆山以八十有
四歲涅槃其徒引無瑕故事金其蛻而龕之咸豐兵
燹池有劫灰而金蛻無恙其禪裔大根上人本仁孝
之性以抒其皈依之誠白足擊柝叩募十方其忍飢
渴犯風霜幾厯寒暑乃得集巨欵而興大功其願力
之宏誠不在須達多長者下琳宮寶刹既復舊觀至
其開壇宣戒傅燈於高座淮海及今年闡揚法華要
義又其餘事光緒庚子夏予訪山門於青陽山門方
至稿九華山志而以祗園丐余言余謂如大根者真
釋氏之孝子慈孫矣乃本祗園之義而為之記周贇
山門甯國舉人訓導兼理教論所著琴律切音為古
來分六聲之始鹿芝軒制軍奏呈
天台峯圖記
九華相傳九十九峯試按其有名奇峯實不滿九十
九數至其無名眾峯又不止九十九數夫不止九十
九數而止言九十九者以其峯低小無奇可名故雖
有若無也九十九峯皆從天台發脈故惟天台爲最
高由天台以望羣峯如兒孫繞膝欲俯而摩其頂陰
晴雪月旦暮異觀出沒雲霞變化萬狀凡九華諸峰
之奇必登天台而後能畢見故遊九華而不登天台
如未至九華也若夫蚩蚩者氓口念佛名心冀冥福
傴僂而上踉蹌而下於山之奇勝渺不相關則雖至
天台如未至天台也然九華自有名以來千有餘年
其聞文人學士登天台而流連九華之奇勝者不知
凡幾而芳躅昭著在人耳目者自謫仙及陽明諸鉅
公外指無多僂蓋亦如天台而外但知蓮花天柱五
老七賢諸名峰其餘子碌碌雖復名勒崖石詩列志
書要莫知其爲何許人是即無奇可名之低小眾峯
雖爲人所共見而終有若無也予平生好遊山所遊
必有詩而素志不願以詩傳世故刊書數種未嘗刊
詩家宛陵西鄙距九華三百里而近自幼見親友自
九華歸者必詢峯岩之奇類皆指蓮花諸峯而不及
天台謂天台孤高無所奇也同治初從軍皖垣屢道
青值烽火倉皇之際視九華如海上神山可望而不
可卽光緒丙戌以大挑備青陽校官於今十餘載非
但遊九華也目染翰而志九華非但登天台也且濡
墨而圖天台乃知天台危峯獨聳無蓮花天柱五老
七賢之奇而九十九峰之奇皆天台一峰所誕育而
皆獻奇於天台一峯然則九十九峯之奇皆天台之
奇也故予之記天台一峯正以記九十九峯也乃九
華諸寺院皆層樓邃宇窮極閎麗而天台寺則不二
法門量之僅得維摩十笏者勢高故也寺基本明初
陳居士履泰所捐而禪僧別蓮所創建咸豐兵燹之
後紺宇荒凉光緒十六年重建於是寺僧普清修護
國菴松泉修德雲菴道禪與福興修真如招隱菴茲
四禪牀皆天台寺之下院遊天台者咸於是棲息而
流連勝慨焉予因之有感矣夫予既志九華因而圖
天台記天台固不僅如昔人之遊九華登天台已也
特未知千載之遊天台者果有予否耶
遊上禪堂記
遊山寺者入寺卽不復知有山則山林與城市何異
九華諸寺院皆望衡對宇鈎心鬭角入其中但見僧
俗紛拏如在肆廛令人心悶故以東巖精舍與上禪
堂爲俱勝坐東巖門外無地如屏風上立足垂二分
能收遠景而無林泉相襯可暫遊不可久居又不如
上禪堂之清幽堂在地藏塔八十四級之麓當山之
轉處本名景德堂玉峯國師之徒宗衍新其院宇始
易今名咸豐兵燹僅存破屋數間同治初開泰禪師
以苦行募建其結搆之妙審曲面勢曲折玪瓏極其
精巧而其制勝在於山水不爲堂宇所蔽障雲樹映
帶於窗牖泉石縈繞乎几筵其後戶當金沙泉昔地
藏送童子下山詩所謂慣於金地聚金沙即其處石
上勒金沙泉三字相傳爲太白書泉之側有金錢樹
相傳太白植沽酒杖頭錢所化於是淪茗賦詩令人
流連而不忍去聞山僧謂今九華諸寺香火惟上禪
堂最貧風景惟上禪堂最佳而院宇惟上禪堂爲最
麗佛殿禪室客座香積而外以萬佛樓功大難赴時
清鏞上人志在必成方縣之請予主山志稿也有舊
志者皆祕而不出面清鏞獨慨然見付如獨孤長老
之以蘭亭與松雪其於人賢不肖何如耶予自鐸青
十五六年未嘗爲人作畫獨應清鏞請爲寫數幅不
但以其境之雅且以其人之不俗也
九華半霄亭山神廟碑記
古者社稷有姓名而山川無姓名蓋勾龍治土柱棄
播穀功由人興故有姓名若夫山川其流峙在未始
有人之先有此山川斯有此神無姓名也九華半霄
亭有廟巍然踞中山之勝蓋山神廟也廟無碑記何
以知爲山神以彼釋氏依託此山塔院香火如此其
盛豈本山之神反無一椽之庇乎前有妖僧造作廟
中聯匾謂是寺門下司土其神爲昌黎文公蓋以公
闢佛故爲此邪說以欺世耳青人士見而惡之抗稟
學使李公公怒立檄縣毁其聯匾捕僧杖逐之噫是
僧此舉是因儒闢佛而佛亦闢儒也豈知儒可以闢
佛而佛不可闢儒夫儒者佛之所賴以生者也既賴
儒者有父子夫婦以生其眼耳口鼻之身又賴儒者
有士農工商以養其色聲香味之身佛而闢儒是自
闢其所賴以生者矣且夫闢之者絕之也儒者之闢
佛絕其教而非絕其人將使還其父子夫婦之倫復
其士農工賈之業而已若以佛闢儒則將并其人而
絕之且卽并學佛之人而並絕之矣何也自絕其所
賴以生者也葢儒者之道在所同而佛者之道求其
異故儒者之心欲天下盡人皆儒而其道始同佛者
之心欲天下千百人儒一二人佛而其異始立試推
諸闢佛之心豈不欲盡天上之人有儒而無佛哉而
無如闢不勝闢此千百人中終有一二人為佛遂使
爲儒之千百人疑者半而信者半於是乎佛者乃得
以張唇鼓舌而生育温飽乎其間使無其人踵而闢
之將恐此千百人皆靡然爲佛而天下之儒絕天下
之儒絕則天上已生之佛孰衣食是未生之佛孰胎
息是然則闢佛專在崇儒而其勢亦兼存佛自有佛
以來佛之得以生生不絕者皆闢佛者之賜也由是
觀之漢明梁武固佛氏之慈母而傳子文公則佛氏
之嚴父耳九華山神而非文公則巳神而果爲文公
瞿曇有知有不率五百阿羅漢感戴瞻依焚香而膜
拜者哉然則古來名儒皆闢佛而古來名僧會不闢
儒者葢籌之審矣夫先王祀典五岳視三公非妄言
冥福也以其能興雲兩出寶藏實有利於民生耳今
以九華之高大靈秀度之亦當在侯伯之列其神尊
貴又豈隸人門下者使山神而隸門下必其爲后土
之門可知也使文公而隸門下必其爲孔子之門可
知也況夫佛者空耳釋迦本西域王子其國自有殿
宇府庫百官有司以隸其門下惟一切屏棄以歸於
空故謂之佛今竭民脂膏以起金碧輝煌之塔院已
大與佛性相反而謂佛更欲強屈夫誠實不空者以
隸此空空之門下不亦妄乎丙戌冬甯國周贇鐸是
邦始遊九華憇半霄亭二三子述其事并請作記以
勒諸石蓋諸生知廟神非文公而未知山神之本不
隸人門下僧苐知文公之闢佛而不知闢佛者之大
有德於佛也惜乎山僧受杖以去未有舉此理以告之者
徹開二頭陀結茅沙彌菴記
自李謫仙以九華名山以來登九華者不知幾千萬
人也自金地藏以化城名九華山寺以來住九華者
不知幾千百僧也此登九華之幾千萬人熙熙而來
攘攘而徃皆以祈福耳其遊山者百人中難得一人
也此住九華之幾千百僧眈眈而視呶呶而爭皆以
牟利耳其學佛者千僧中難得一僧也乃吾屢遊九
華而得二僧焉曰心徹曰開傳開傳本涇川茂林名
家子里受屈莫伸見行腳受辱恬然心慕之遂人九
華百嵗菴為僧一見心徹如平生歡心徹者貴池人
姓陳生性不嗜荤腥且孤立無所依乃祝髮於陰騭
堂蓋九華化城諸寺院香火之盛甲天下誠有如舊
志所謂寺門如市山儈如儈者至其貪楚奢侈或為
豪右所不及則又為釋氏之敗類矣此二僧所以不
住化城不住寮房不住叢林而相與剪棘結茅蕭然
同住山志不載世人不知之沙彌菴也其地山高徑
險繚曲幽深非特爲祈福者所不到卽遊山者亦莫
之到以予好遊鐸青日久而苔無屐印險遠可知而
其境則窮九華之奥焉天柱五老蓮花獅子諸峯囘
環拱揖以效伎於一菴而寒山拾得相與袒肩露腹
以談空說偈乎其中目之所見者樹石雲霞之色也
耳之所聞者松風流泉之聲也形之所接者野鶴之
飛鳴與老猿之走嘯也以沙彌菴囘視化城諸寺院
如在山林而厭城市焉以徹開二僧俯視博香資之
緇流如立雲霄而憫泥淖焉心徹壽七十有九開傳
壽入十有四皆無病坐化有老猿爲守火司閽開徹
示寂猿亦與之俱西兩頭陀可謂忘世者矣乃其平
生於身外不以一物累心而獨募建石梁以免病涉
募修大路以便行人是兩人之心又非真忘世者時
予修九華山志未竣其徒能慧與誌海同屬予爲之
記夫記之將以名之也濟世者吾得名之為儒忘世
者吾得名之爲釋若二頭陀吾烏得而名之光緒庚
子中秋後三日記宋周必大子充廬陵人由進王中
事學宏詞官至
右丞相進少保封益國公諡文中有文集
九華山錄
庚寅早欲如九華而雲夢宋宰及歸州助教張蒙正
相候過午乃能上馬時候差中訓郎趙良弼等同行
辭之不可五十里至鐵券山投宿葉薈秀才家薈有
子楠登進士第山深夜甚寒辛卯早再赴葉君飯乃
行尉亦並轡二十餘里至青陽縣令成文林雩丞熊
從政實褒主簿陳朝立巡檢程天夫同來迓館於驛
中尉廨卽宋齊丘宅其旁對九華而齊丘之墓在牛
心山下去縣東五里赴陳朝丘會以能仁院爲廨傍
有妙音院同至縣學登經史閣望九華紫翠千仞造
物融結奇巧真尤物也縣東二十里有潮洞大如卓
面而石穴極深日三潮每潮魚鰕輒先出壬辰早同
陳簿葉尉趙忠訓出郭十餘里登雙練亭度西洪嶺
入龍安院自此徐行厯永安塔虎跑泉過石龍口虎
跑嶺此兩處地勢稍高望雙峰九子其奇遂入廣修
院去縣已二十五里院宇頗雅潔寝堂望雙峰帻峰
眞人峰蓮花峰是為五老峰步至上雪潭源高而遠
仰視蓮花峰正如所倚之屏其前卽石門水所注也
峭壁削成懸瀑十丈怒濤駭浪不減三峽或潴爲深
淵或散爲犇湍雷轟電擊約二百餘步爲下雪潭其
間多大石水平布者數丈潭中產石班魚不常得有
璎珞泉水跳石上如貫珠尤爲奇絕而土人不貴也
食罷轉山而行終日觀山面殊不厭約十餘里入無
相院有觀音閣對峰巒數重留題而去又二三里至
協濟廟神兄弟三人日方晡或謂化城遠不可到遂
止陳朝立置酒中坐帥諸人下九華溪踏石涉水以
爲戲葉尉體肥甚獨墮水中溪自龍池來欲訪其源
或云路太遠惟禱雨乃至今蕪穢不治不果行終夜
如大雨可聽癸巳早隨溪而入至亂山環合處登化
城嶺嶺峻窄時時囘望諸峰層出殊快心目少休半
霄亭巳時至化城寺寺宇甚佳唐時新羅王子金地
藏修行之地飯罷謁金地藏塔又在寺後突然一山
上常時可望大江是日適爲晴嵐所蒙僧祖瑛獨居
塔院獻土產茶味敵北苑陳朝立以翰先歸邑乃同
葉趙行二里訪龍泉其傍乃李太白書堂基今爲張
氏墳地自此下嶺過苦竹坑俯視羣山左右對列中
有平田氣象極好稍前卽寨頭葢建炎間張遇寇青
陽縣官移治於此眞關隘也行近懸橋雙瀑石山對
瀉未經名人品題故無聞焉又行至蜃盤嶺而化城
峰盡矣化城九華最高處蔣頴叔嘗有悔游之語俗
傳十里殆不止此賦小詩云攀蘿度險■猱猿石角
鈎衣屨盡穿莫訝遠尋金地藏也曾徐步王堦前又
數里至龜山一上復數里尤爲險峻有崇壽寺慈雲
閣對雙劍峰又賦詩云注坡緣壁化城中客愠奴嗔
我亦慵及至龜山還一上爲憐高閣對雙峰寺僧善
修年八十六贈以詩云老僧九十視耽耽二十年來
不下山我得九華克法供亦能禁足老山間日尚早
愛其景物遂宿焉甲午早下龜山行十餘里入聖泉
院泉在院側石巖下號無底泉試之僅二丈葢游者
末嘗測其淺深耳水自巖出甚清駛中有五色石飯
罷卽行過慕雲鎮囘望九華橫側高低無一同者又
五里至曹溪寺又五里至覺安寺五溪合流於此故
地名五溪又五里入大路過鐵券葉元質別手又二
十五里投宿馬牙酒坊二三里有常安寺夜不果徃
陳朝立自青陽致饋是行自西洪嶺入山葢西南也
終日觀山面旣至語泉王自北而出所謂山之東乃
山背阙聞有廣福等院甚佳而從者猥眾頗不自由
不無遺恨出乾道丁亥泛舟山浙錄
又
晚至青陽望九華如見故人舘於妙音禪院乙丑早
發青陽二十里至長橋囘望九華甚奇路傍復有泉
自山石中出飯葉氏新店卽鐵券路口去縣已三十
五里出乾道壬辰南歸錄國朝周贇山門
陵陽山解
今青陽縣漢之陵陽縣也縣南有陵陽鎮是其故治
縣志云以其在陵陽山下故名是以陵陽爲山名矣
而余謂不然爾雅大阜曰陵凡山南爲陽北爲陰漢
縣之名陵陽以其在陵之南耳陵者九華之東山山
未有名第就所見之大阜謂之陵縣在其南故名陵
陽今陵陽鎮北大阜㠝岏其確證也既有陵陽縣而
山仍未有名則謂此陵陽之山耳如謂山名陵陽試
問此山又在何陵之陽乎謂縣在陵陽山下因名陵
陽是華陽在華陽山下衡陽在衡陽山下耶且將謂
山東在山東山之東山西在山西山之西耶則華陽
衡陽山東山西皆可謂之山名乎而辨者謂必先有
山名而後有縣名夫亦先有山而後有縣耳於名之
先後何與黃山以黃帝名皖公山以國君名豈先有
山名哉辨者又謂謝宣城有山積陵陽阻之句太白
有登陵陽天柱峰詩非皆以爲山名歟不知謝詩對
句云溪流春榖泉陵陽春榖皆縣名言此縣之山此
縣之溪耳豈山溪之名哉太白之詩題陵陽字亦指
縣名言登陵陽縣之天桂峯如指山名則梁顧野王
地理志已名九子山矣名未改當稱九子名已改當
云九華何以言陵陽乎夫涇縣距九華百餘里其間
山重水複而太白集有下涇縣陵陽溪至澁灘詩宣
城之叠嶂距九華三百餘里其間山重水複而地志
謂叠嶂山在陵陽山上可知漢縣幅員之廣當日有
以陵陽名溪者正不特以陵陽名山至以陵陽名山
者又不特九華一山則確乎山以縣名而非山之名
矣按神仙傳漢竇子明宰陵陽號陵陽子明亦如許
眞君宰旌陽而號許旌陽宰是邑乃以邑為號豈宰
是邑而以此邑之山爲號此又陵陽為縣名而非山
名之一■也明王守仁伯安餘姚人宏治己未進士
官江西巡撫
兩廣總督討平宸豪及南中大庾柳州田
州斷藤等賊封新建侯諡文成從祀文廟
九華山賦後學贇謹註
循長江而南下指青陽以幽討啟鴻蒙之神秀發九
華之天巧非效靈於坤軸孰搆奇於元造涉五溪而
徑入宿無相之窈窕訪王生於邃谷海金沙之清潦
淩風雨乎半霄登望江而遠眺步千仞之蒼壁俯龍
池於深窅弔謫仙之遺跡躋化城之縹緲飲鉢盂之
朝露見蓮花之孤標扣雲門而望天桂列仙舞於晴
昊儼雙椒之闢門眞人駕陽雲而獨蹻翠蓋平臨乎
石照綺霞掩映乎五老二仙升於翠微九子鄰於積
稻炎熇起於玉甑爛石碑之文藻囘澄秋於枕月建
少微之星旐覆甌承滴翠之餘厯展旗立雲外之旌
纛下安禪而步岧嶤覽雙泉於松杪踰西洪而憇黃
石懸百丈之灝灝瀨流觴而縈紆遺石船於澗道呼
白鶴於雲峰釣嘉魚於龍沼倚透碧之峗屼謝塵寰
之紛擾攀齊雲之巉削鑑琉璃之浩溔沿東陽而西
厯餐九節之蒲草樵人導余以冥■排碧雲之瑤島
羣巒翳其繆藹失陰陽之昏曉垂七布之沈沈靈龜
隱而復眺履高僧而屐母賢開白日之杲杲試胡茗
於春陽吸垂雲之淵秋淩繡壁而據石崖何文殊螺
髻之蟠糾梯拱辰而北盻隳遺光於捨寶緇裳迓於
黃匏休圓寂之幽悄烏呼春於叢篁和雲韶之鷕鷕
喚起促予之晨興落星河於簷橑護花嘎其驚飛怪
遊人之太早攬卉木之如濯被晨暉而爭妓靜鑱聲
之剝啄幽人劚葠蕨於冥杏碧雞噦於青林白鷴翻
雲而失皓隱揚藥於樛藤挾提壺餅焦而翔繞鳳凰
承孟冠以相遺飲沆瀣之仙醥羞竹實以嬉翱集梧
枝之■嫋嵐欲雨而霏霏鳴濕濕於蘴葆蠟三遊而
轉青峭拂天香於茫渺席浤潭以濯纓浮桃瀉而揚
縞淙澌澌而落陰飲猿猱之捷狡晚斧柯而昇大還
望會仙於雲表以上上聲篠韵為前段憫子京之故
宅款知微
之碧桃倐金光之閃映睫累景於穹㘭弄元珠於赤
水舞千尺之潛蛟並花塘而峻極散香林之迴飈撫
浮屠之突兀泛五釵之翠濤襲珍芳於絕巘裊金沙
之搖搖莎羅躑躅芬敷而燦燿幢引玉女之妖嬌搴
龍須於靈寶墮鉢囊之飄颻開仙掌於嶔廞散清磬
之迢迢披白雲而踸崇壽見參錯之僧寮日既夕而
山冥挂星辰於嶐㟼宿南臺之明月虎夜嘯而而熊
嗥麋鹿遊於左右若將侣幽人之岑寥迥高寒其無
寐聞冰壑之洞簫溪女厲晴瀧而曝朮雜精苓之春
苗邀予觴以玉液飯玉粒之瓊瑤溘辭予而遠去颯
霞裾之飄飄復中峯而悵望或仙踪之可招迺下見
陵陽之蜿蜓忽有感於子明之宿要逝予將遺世而
獨立採石芝於層霄雖長處於窮僻迺永離乎豗囂
彼蒼黎之緝緝固吾生之同胞苟顛連之能濟吾豈
靳於一毛矧狂胡之越獗王師局而奔勞吾甯不欲
請長纓於闕下快平生之鬱陶顧力微而任重懼覆
敗於復遭又出位以圖遠將無誚於鷦鷯嗟有生之
迫隘等滅沒於風泡亦富貴其奚爲猶榮蕣之一朝
曠百世而興感蔽雄傑於蓬蒿吾誠不能同草木而
腐朽又何避乎羣喙之呶呶已矣乎吾其鞭風霆而
騎日月被九霞之翠袍搏鵬翼於兆溟釣三山之巨
鼇道崐崘而息駕聽王母之雲璈呼浮邺與子晋招
勾曲之三茅長遨遊於碧落共太虛而逍遙以上平聲蕭韵
爲後叚亂曰蓬壺之藐藐兮列仙之所逃兮九華之矯
矯兮吾將於此巢兮匪塵心之足攬兮吾念鞠育之
勤勞兮苟初心之可紹兮永矢弗撓兮亂用篠蕭兩
韵間而相叶
姚江斯賦分兩段一束前段上聲韵後段平聲韵
而篠與蕭自相協末以亂束則用篠蕭兩韵相閒
互叶其用韵謀篇之奇爲賦家創格乃俗學不知
此意舊志於造韵之下妄增三聯又本其所增之
意衍而爲序予初見其詞意荒謬以爲紫莠而刪
之筆力不類一也九子字重複二也押到字出韵
三也序稱壬戌正旦與年譜不合四也時人復執
縣志爲證且以本賦九華亦複篠巧古韵相通爲
辨不知亂與賦複是有法之複筆賦中文複乃犯
重複之病篠與巧可通而篠與嘯不可通奈所見
相左難服衆心幸自浙求得文成全集覈之此賦
本無序亦無此三聯乃益自信所辨太白聯句步
韵及地藏謝米諸詩為贋鼎之不爲無見謹註其
用韵謀篇之法以見貂之不容再續云贇謹識章
棟邑人正德庚午科
九華山賦
四可書生性嗜山水兩登化城三遊九子枉踐仕境
靜思可恥俗緣猶在塵心未洗山靈笑我徒生於此
而長於此墨工槧人高才雅士披圖慕名望峰獻句
徒得其槩未詳其嫩赤髭白足樵夫牧竪坐卧朝昏
遊移遠邇或三為羣或四爲侶遇險不懼逢幽不喜
禱兩祈晴如斯而已烏乎自有乾坤便有此山其曰
九子取其若弟兄之班史遷南遊略而不錄唐李謫
仙加以九華之目素絲改色璞玉發藏何否於漢而
泰於居諒尤物之不終秘迄於今而名逾彰東迓宣
歙西控長江上摩青蒼以晻靄下壓后土之鴻龐孰
刓刻兮渠眉琮璜孰陶鑄分廣輪無疆孰比鄰兮衡
廬茅蔣孰主客分岱霍嵩恒*爰有烏兮日克丁當
爰有草兮莎羅鉢囊龜年莫辨神農未嘗鬬雞有石
搗藥有方遊仙有跡去賢有章冠卿名高荀鶴名芳
希坦學幻清隱言龐季文高尚葛翁荒唐白龜現瑞
丹鳳吾祥浮桃可以致富仙燭可以秉光龍泉可以
沾丐蟮上可以充腸以上並山中實事
鳴鼓吹於萬壑響雲
韶於叢篁禽言漏梅蘇之集多識缺風雅之章乃若
所謂天河掛綠水秀出九芙蓉李白方將愛其清絶層
標遏遲日半壁明朝霞高霽則又駭其奮■也積雪曜
陰壑飛流歕陽厓
韋瓘與方將嘆其含蓄鴻驚曉霜淨
花明初雨收霍總則又賞其閒曠也其中幽境客難到
蕭建方將訝其靜定神母遙遙將九子王梅溪則又驚其
活動也排空峭石生玄笋落日奇峰掛赤霞薩錫天此
山間之朝暮也峰巒列峙神仙境子母相依孝義山梅
溪此山間之今古也烏乎千變之形無極萬殊之象
不同衆鄒諸或不能盡家筆更僕不可終欲升高而
舍其下等借道而敂於矇母後潘孟陽母為阮嗣宗
申伯神嶽孺子靈洪三蘇顯眉叔易愧嵩家隨司馬
谷隨愚公指終南而鄙盧子語琅邪而仰醉翁北山
迴俗士之駕南陽臥人中之龍或地靈而人傑或鶴
怨而帳空履扁石之亦卑干青雲而益崇信崇卑之
由我而敢迷亂其所從乎誶曰九華之鬱葱兮新舊
號以芙蓉兮佳名傑句兩穹窿兮誰復於此巢雲松
分將徃者之不可作而作者之不工分我思無窮兮明天順年
諭祭道泰文
製曰爾以堅持梵行擢爲宗師克振法音化人為善
奄忽長逝良用嗟悼爾其有知服茲諭祭
此因勅賜萬壽戒壇住持道孚於正統十一年
題奏云欽取宗師道本年老不便登壇今訪得
直隷池州府九華山化城寺任持道泰諸通釋
典道行純真堪補戒壇宗師後亦以老歸九華
卒於天順元年而諭祭在本年五月十六日也萬厯年
論九華山地藏寺僧衆
制曰朕誠心印造佛大藏經颁施在京及天下名山
寺院供奉經首護勅已論其由爾住持及僧衆人
等務要虔潔供安朝夕禮誦保安朕躬康泰宮壺
肅清懺已徃愆尤祈無疆壽福民安國泰天下太
平俾四海八方同歸仁慈善教朕成恭已無爲之
治道焉今特差內官監太監漢經厰表白李官齊
請前去彼處供安各宜仰體知悉欽哉故諭李暐號鑑溪靜樂人
捧日亭贊有序
余於乾隆丁已閏重陽登九華經再宿九華佳處在
東巖天臺而天臺尤高其玉屏峯之頂極目千里心
曠神怡念此大觀不可無以挹之因捐資建石亭名
曰捧日創始戌午三月至七月而竣願後賢隨時修
葺勿徵風日所剝以長保此勝爰為之贊
雲門轉上帝座可通天都對峙長江盪胸城市厯厯
景象融融忝膺五馬結緣丸峯運逢清晏政自從容
遐瞻熙皥長保和豊廣宣陽德上答高穹搆亭蓮頂
用傾葵衷陳懋興
石佛偈
洞門幽邃中有石像乃地藏古遺蹟也朝拜
者徃徃不知進謁爰拈此偈
不開不閉何門可入直進直出門由自得誦童子偈
會通靈心頂禮大名親覿佛形是石非佛佛由石成
是佛非石石由佛靈佛耶石耶誰假誰眞
周金和尚偈此偈非姚江作王
安夫辨之詳矣
不向少林面壁却來九華看山錫杖打翻龍虎隻履
踏破巉巖這箇潑皮和尚如何容在世間呵呵會得
時與你一棒會不得時且放在黑漆桶裏偷閒
實菴和尚像讀
從來不知光閃閃氣象也不知圓陀陀的模樣翠竹
黃花說甚麽蓬萊方丈看那九華山裏金地藏好見
孫又生箇實菴和尚噫那些兒妙處丹青莫狀釋興斧
九華山大夏庵募建大悲閣引
天界盛和尚日世人只知念救苦救難觀世音而不
知念救安救樂觀世音此開天闢地之論人皆罔識
其旨余特拈出爲大安大樂者作一還丹引子耳悲
華經云彌陀如來於徃昔劫中爲無諍念王棄捨國
位同不恂尼摩兩太子出家誓成正覺不恂卽觀音
大士尼摩卽勢至菩薩此皆從安樂中服還丹妙藥
自救而救諸衆生者也九華大夏庵空生上座德高
臘長以興創爲行救世爲願復於本庵西建一大悲
閣使十方佛現同興讚歎之詞一乘法分共起悲仰
之心何安樂之不捨苦難有不急救者哉願諸信心
縱不能如無諍念王棄國捨位正互相汲引作施度
勝因亦旦以救安救樂何莫非觀音大士現身說法
也歟又何莫非還丹妙藥也歟是為引釋智旭
復九華學住書
向年托跡寶山於一切精律行者作地藏大士想既
一二不拘小節者亦作志公濟顛等想聖道場地龍
蛇混雜凡聖交參不敢以牛羊眼妄測自招無間軍
罪也適聞山中稍稍搆難雖大菩薩示現作略然經
云寧破千佛戒莫與外人知又世典云胡越人相鳥
譬敵及乘舟遇風則相救如左右手九華實地藏茶
尊現化地山中大衆無非地藏真實子孫不知厯幾
劫修行到此名山福地乃爲小小一朝之忿遂使智
不若胡越同舟非所謂一芥翳天一塵覆地者耶不
肖智旭少時無知毁謗三寶罪滿虛空伏地藏大士
深慈厚願拔我邪見令厕僧流故今日稱地藏孤臣
山中大衆皆吾幼主臣無輕君之念雨有諫君之職
惟是誠惶誠恐稽首頓首遙向寶山披陳忠告惟願
衆師各各捨是非人我之心念法門山門之體同修
無諍三時永播大士道風古人云官不容針私通車
馬又云家無小人不成君子縱有實非大士真正眷
屬亦須慈恕令其漸種書根可也
與九華忍草
身病易治心病難遣古云克出須從性偏難克處克
將去慈雲大師亦云行人各有無始惡習速求捨離
當自觀察何習偏重詞棄調停取令平復勿使行法
唐䘮其功夫惡習豈惟殺盜淫妄而已二六時中四
威儀內苟可動人念頭者最能折福損壽也明陸岡
臨川人池州府知府
進九華竹實表
直隷池州府知府臣岡據所屬青陽縣知縣臣某申
稱嘉靖十四年六月間本邑九華山竹實盛生如米
活人其衆誠大異事謹以上進者臣岡等誠懽誠忭
稽首頓首上言伏以生竹實而擬鳳之來誠爲上瑞
出禎祥而爲福之兆可以前知民乃粒而不費耕耘
國將興而滋其養育羣生含餔之餘帝力何有於我
一物生成之異聖德上通於天恭惟皇帝陛下緝熙
聖學道統實承經綸大經孝思維則郊廟成而禮制
更新天子建中和之極禘嘗舉而異物適至帝心孚
孝享之誠竊惟九華之山實亦一方之勝橫互數十
里高聳百餘峯猗猗菜竹繁衍之實偶生濟濟蒼生
匱乏之憂韻解不圖勁節虛中之物乃有濟時救世
之功不稼不穡居然而取禾非玉非金得之以為粟
誠自古所無之瑞非尋常可致之祥薦之郊薦之廟
美踰九穗嘉禾徵諸地徵諸天秀奪兩岐瑞麥茲實
天意夫豈人功良由青帝陛下敬天勤民之德格于
幽明尊祖敬宗之誠光於上下是以遠方草木亦獻
珍奇臣等一介書生荷蒙寵任自分凡材庸多無補
於明時何圖帝世嘉祥乃見於敝邑臣謹昧死採取
龠合上瀆天顏登薦粢盛益光聖孝伏願聖心俯鑒
大德兼容播諸聲詩紀一時之奇遇傳之竹帛遺千
古之美談臣等無任瞻天仰聖欣躍感戴之至謹奉
表隨進以聞
