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唐費冠卿子軍有傳見前
  九華山化城寺記
  九華山古號九子山崛起大江之東揖灊廬於西岸
  儼削成於天外旁臨千餘里高峰峻嶺臣焉連岡走
  隴子焉自元氣凝結幾萬斯年六朝建都此爲關輔
  人視山而天長山閲人以波述其間聖后賢臣詠歌
  迭興言不及者茲山屈焉開元末有僧檀號張姓自
  郡舘至爲鄉老胡彦請住廣度男女觸時豪所嫉長
  吏不明熒其居而廢之時有僧地藏則新羅王子金
  氏近屬項聳奇骨軀長七尺而力倍百夫嘗日六籍
  寰中三清術內唯第一義與方寸合落髮涉海捨舟
  而徒睹茲山於雲端自千里而勁進披榛援藟跨峰
  越壑得谷中之地面陽而寬平其土黑壤其泉滑甘
  巖棲澗汲以示高潔會遇毒螫端坐無念有美婦人
  作禮奉藥云小見無知願出泉補過應視坐石石間
  潺潺時人謂九子神焉素願寫四部經遂下山至南
  陵有俞蕩等寫獻焉自此歸山跡絕人里逮至德初
  有諸葛節等自麓登峰山深無人雲日雖鮮明居唯
  一僧閉目石室其旁折足鼎中唯白土少米烹而食
  之羣老投地號泣和尚苦行若此某等深過巳出泉
  布買檀公舊地敢冒死請大師從之近山之人聞者
  四集伐木築室煥乎禪居有上首僧勝瑜等同建臺
  殿楩柟豫章土地生焉断而斲之珷珠琪瓊不求他
  山肆其磨礲開澞滇澗盡成稻田栢水攸滿為放生
  池乃當殿設釋伽文像左右備飾次立朱臺挂蒲牢
  於其中立樓門以冠其寺丹素交彩層層倚空嵒巒
  隊起於前面松檜陣橫於後嶺日月晦明以增其色
  雲霞聚散而變其狀松聲猿嘯相與斷續都非人間
  也建中初張公巖典是邦仰師高風施捨甚厚因移
  舊額奏置寺焉本州牧賢者到寺嚴師之敬西江估
  客於雲外見山施帛若干疋錢若干緡焚香作禮遙
  以祈祐師廣德焉況親承善誘感悟深哉旁邑豪右
  一瞻一禮必獻桑土豈諸牧不合禮焉富商大族輕
  其產哉道德感也本國聞之相與渡海其徒實眾師
  憂無糧發石得土其色青白不掺如麵夏則食兼土
  冬則衣半火無少長畬田採薪自給中歲領一從者
  居於南臺自緝麻衣其重兼鈞堂中塌上唯此而已
  池邊建臺厝四部經終日焚香獨味深旨時年九十
  九貞元十年夏忽召眾告別罔知攸適惟聞山鳴石
  隕感動無情將示滅有尼侍者來未及語寺中扣鐘
  無聲墮地尼來入室堂椽三壞吾師其神歟趺坐函
  中經三周星開將入墖顏狀亦如活時昇動骨節若
  撼金鎖經云菩薩鈎鎖百骸鳴矣基墖之地發光如
  火其圓光與其佛廟羣材締搆眾力保護施一金錢
  報一重果下爲輪王上登聖地昔有護法良吏洎施
  力僧檀越等具刻名於石深疾後代不能立殊績以
  濟眾又不能破餘財崇勝因緣啄腥羶顧見婦生爲
  人非灰爲鬼責悲哉時元和癸巳嵗予閒居山下㓜
  所聞見謹而錄之孟秋十五日記此記與顧志及寺舊碑一字無訛
  山門書費徵君化城年記後
  凡徃事傳聞異詞者必有一眞一僞時以在先為
  眞而在後爲僞地以相近爲眞而相遠爲僞此論
  世所以知人也九華舊志自相矛盾者甚多一九
  華山也旣以爲太白所更名又稱晋代已名九華
  一金地藏也旣以爲新羅王子近族又稱爲暹羅
  世子一化城辛也旣以爲地藏道場又稱爲杯渡
  僧所創將何所折衷哉吾得卽費徵君斯記斷之
  以徵君家九華山中為元和進士於地藏生時化
  城造日皆所目覩則其文信而有徵記稱山古稱
  九子不聞古有九華之名也記稱張姓僧先住長
  更熒其居不聞杯渡僧開山也記稱地藏為新羅
  王子金氏近屬史稱外國王為王子故日王子金姓近族俗人不諳史例誤以王子
  為世子反疑金氏近族四字爲衍文一何可笑不聞為暹羅王世子也記
  稱勝瑜造寺張守請額不聞晋有化城寺也操觚
  者誤從遠方後人之僞說而昧同時同地之眞文
  則不考時地之過也