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光緒庚子重修九華山志凡例
  一九華山於康熙乾隆兩蒙
  恩賜匾額懸化城寺鉅典煌煌而喻志失載茲特於
  目錄增
  宸翰門敬以雙鈎紀
  御書額字緣以龍文冠諸卷首非特使山川生色卷
  帙增光亦以昭尊王之義也
  一志乘之序所以明作述之後先其年月所
  係尤重乃喻志將以前修志舊序之年月及
  其官階槩行削去每序空其首行僅署姓名
  三字於空行之下殊乖體式是編於喻志各
  序年月官銜照錄無遺而於以前舊序則按
  通志查其在任年月官銜爲之補欸於每篇
  之首又各表以年分爲序目以完體格而著
  源流
  一舊序以年代爲次年同則敘官而新序必
  冠諸舊序之前者明其爲新志也後此續修
  則移今序於後而冠新序於其首此錄序之
  定例也
  一志必先圖而後書九華之圖託始於關侍
  御文衍之白綾半臂喻志九華無總圖而其
  分圖又無名目有圖無名閲者無由稱謂茲
  志爲全圖於前以統之全圖但略表名峰而
  界以水道至其分圖則擇九華風景之尤者
  標爲十景其題欵亦分十體名十錦詩非特
  臥遊者得見廬山面目卽登賢者先置五岳
  眞形於掌上則出入煙霧不至爲天台所迷
  以十景名圖而以十錦詩題欸亦山圖之創
  格也
  一考證無非原山之所表見舊志所列有與
  志中重複及無關典要或所引出於謬誤者
  重加考核删之
  一山水定於開闢本無可增減然或事載古
  籍而爲本志所遺逸者如翠蓋峯卽晉宣城
  記所載舒姑化泉之蓋山蹟古事奇不容不
  補非貪多務得也
  一山者水之源水者山之委故志山必兼志
  水舊志謂九華一重山必有一重水絡之後
  人不察引以爲九華故實豈不可笑夫兩山
  之間爲澗澗必有水舉凡天下之山莫不皆
  然何必九華此因當日草創山志未能窮源
  竟委姑爲此含糊語以了事耳予以前遊九
  華皆由東北路兹特由五溪入訪五溪之名
  因分■五溪之源及其合流以達於五溪橋
  者著於篇是山之分合可卽水而見矣
  一方產舊列營建之後今按方產附地而生
  在未有宮室之先故移方產居營建之前
  一喻志有極精當處如營建先太白書堂陽
  明祠而後寺觀蓋自古必先有儒而後有釋
  道此修志定法宜永遵而不容妄更者也
  一喻志營建子目以寺院爲一門而以菴觀
  合爲一門於二氏未免混淆茲以菴附寺後
  爲一門而道觀則另爲一門
  一梵宇必請額於朝而後爲寺未望額者雖
  極閎麗亦止稱菴此朝廷之制不容私僭者
  也近見山寺徃徃擅更菴名爲寺額前修縣
  志多誤從採訪之僞茲志必究其請額年代
  之案如係舊志所載古半不記請額年代者
  亦可沿其故號若舊志稱菴迄未請額而擅
  改寺者仍從舊稱
  一喻志人物有必不可從者如南唐宋齊丘
  字超囘以水亭灰字成篡弒之謀後欲避惡
  名借九華爲逋逃藪而卒仰藥以死以言其
  名則侮聖耳以言其功則叛逆耳以言其智
  則馮道之不若耳九華聖境豈患少此人物
  況本非青人乃喻志以齊丘與太白陽明並
  列名賢已屬不倫而又以名賢次文苑隱逸
  之後尤爲失次是編特爲鋤其非種而正其
  倫序焉
  一舊志神仙傳皆不錄陵陽子明豈以其爲
  邑宰耶夫子明宰於陵陽而仙於九華在青
  陽縣志則列職官表在九華山志則列神他
  傳此固有並行而不悖者況九華靈蹟子明
  最早允宜補準於列仙之首也
  一崇視顧志梵僧傳以金地藏居首並無杯
  渡伏虎之名如果化城寺爲杯渡所建明志
  何以不錄及乾隆續修忽加地藏之上已屬
  可疑況喻志於梵僧則稱杯渡首建化城而
  所錄費冠卿化城寺記則專屬地藏不免自
  相矛盾且九華塔殿久爲地藏專席豈容積
  薪茲詳爲考核乃知一係濫引一係訛誤故
  仍從顧志以地藏居首而伏虎則覈其年時
  固唐末僧也
  一喻志於詩有小序者多分載其序於雜文
  割截奇零有乖文體兹凡詩之有小序者仍
  各冠於本詩之前
  一是編爲九華山志几各家別刊九華詩集
  之序本可不收別刊詩集甚多亦不勝收其
  爲邑宰邑人之詩序已列縣志是編亦毋庸
  贅收且使收之亦無類可從也
  一喻志於詩之棄取有大不可解者其所收
  之詩失之太濫然或位高情厚勢不容卻耳
  乃趙仁圃荻港覆舟獲救及再過荻港覆舟
  處等詩亦列於編至金地藏止送童子下山
  一首反屏而弗錄於王陽明詩所錄不過十
  之一二且不錄諸正編僅以雙行附見於名
  勝之下垂舛甚矣是編補金地藏一首及陽
  明詩則全錄無遺其僞太白詩及陽明賦之
  僞序僞句則辨白而刪之又如東巖所刻陽
  明贈周金倡及年月題名旣錄餘姚王安夫
  詩註據陽明文集年譜力辨其爲僞則其偈
  與趙仁圃誰道陽明不是禪之詩卽不當贅
  錄矣其餘爲舊志所濫收之詩流傳旣久但
  照錄不遺有目者自能辨之
  一喻志於詩以五七古律分類編次遂使一
  人之名彼此重複數朝之作前後顛倒此乃
  詩學啟蒙分門別體之例非志乘編詩之例
  也志乘編詩不當分體但以詩爲序以人爲
  網
  一喻志詩前題名有時書字有時髦官至有
  稱陽明爲王文成先生稱杯渡爲尊者皆不
  容不更正者也
  一是編所稱喻志者以明崇禎顧志與
  國朝乾隆喻志互有異同不得不稱喻志以別
  於顧志然所謂喻志但據其題名言之耳其
  實乾隆修志之年喻公陞遷已久其志乃六
  邑衆手各飛片紙衰集成書無主稿之人故
  多不合體例又或自相齟齬前後不符蓋欲
  借名中丞以息衆口僕之稱喻志乃修志者
  稱前志之故事不得不爾非敢訐喻公也
  一修志必藉考核大抵蒐於衆手者患在雜
  而不純輯於一人者患又在疏而不博喻志
  修於乾隆年間值
  國家全盛之時民物豐繁人才薈蔚得以優游
  歲月考獻徵文其參訂至三十餘人之多可
  稱極盛今贇因合邑之稟請承邑侯之關聘
  勉至斯稿值咸豐兵劫之後典章散軼九華
  志創始於明之嘉靖萬厯再修崇禎三修
  國朝康熙四修乾隆六修僕所見惟崇禎顧志
  與乾隆喻志顧志字多漫漶几入卷不滿二
  百頁喻志巳非完璧而踳駮已甚是年春定
  興鹿尚書署兩江以僕所著周氏琴律切音
  爲古來韵學分六聲之始批準奏呈俟重校
  畢從事於斯又值兵氛不靖七月京師失守
  兩宮西幸由太原而蹕長安是月大通伏莽乘機
  竊發竄青之木竹潭幸官軍雷迅三日撲滅
  而地方募兵籌餉經費不敷不能開局無論
  校訂卽滕稿監刻及刀筆瑣事皆一身任之
  值此國計艱危之日萬方多難之秋尚於此
  模山範水自恨不才淚痕在楮雖補遺刊誤
  頗爲盡心第恐目不見睫其間乖謬或有甚
  於前志者
  海內博雅君子舉而匡之則僕與九華並受
  賜矣光緒庚子閏八月旣望周贇手訂