安徽省图书馆

人當得機得勢之時不可淩人太其使人難堪甲午之役日本
  乘中國之敗議和之際過于與求中國與之婉商伊滕博文等
  謂別無話貌請以一言而決其待中國也真可謂聲色俱厲不
  亦甚乎卒因馬闗訂約有遼東旅順在內俄人足之邀同德法
  出而干預不啻恫喝威逼日人自知不敵卒從其命將旅遼退
  出不綦辱乎俄人因此之故慮有德色又恃强淩弱遇事苛求
  論者謂其以屬國待中華咸為不平不太甚乎茲因東三省事
  觸日人之怒屢為所敗大損國威不綦辱乎物極必反理有固
  然從冐進不己者未有不觸硬壁而顛仆者也
  自有教法以來各教争嗚互相詆諆互相傾軋是非得失幾乎
  莫辨余謂但觀其流獘而本原之是非得失可知己中國儒教
  其獘極于使人拘謹而不敢大有所作為而止彼書之獘流于
  無父揚之獘流于無君佛老獘流于清靜無爲將至断忽人事
  銷滅人種今之主而説者乃謂人人須自由君主乃衆人所措
  置父母生子由于滛慾男女夫婦可遂意自擇遂意棄置以謙
  退安静為取亡之道以争競吞蝕為當然之理窮其獘不至于
  使茫茫世宙成一禽獸之城流血之場不止舉自古及今無論
  何人皆不敢言不忍言不屑言者而不惟敢于忍子言屑于言
  併且敢于行忍于行屑于行其原皆本於耶穌教之開放至義
  廬梭之自由說以至于斯其祸較諸揚墨佛之教更其更大而
  其品更鄙而人顧不悟何哉
  讀書不善解悟煞是悞事如孟于杜梁惠言利此利字指私利
  言人人只知利益于己必至不顧尊親斌上賣國何事不能為
  觀下文連士數吾字可見若不但求利於吾而務求公利於人
  則利之一字雖孟子亦不諱言矣而説者必以富國强兵解利
  字夫足民治賦聖門有專材足食足兵言政有明訓國何可不
  富兵何可不强不富不强貧弱之極不至滅亾不止孟子聖人
  之徒何嘗指此為言而乃以此誣之乎特是當國强兵正自有
  之彼橫征暴歛損下益上不顧斯民之疾苦此真但知利己久
  之民窮財盡怨謗樷生袛以速亡非所以富國也必治溝洫教
  稼穡典製造惠工啇不事苛歛為民留有餘不盡之財使上下
  皆足而後可謂之富國簽民兵嚴軍法精器械勤操練而厚斂
  以養兵不固軍心久之軍民交渙此不得謂之强兵也必得人
  有素萬姓一心如指臂相依至死不散而後可謂之强兵理財
  以當國得民心强兵此聖人之要道與專利之利字何與而儒
  生惧解貽悞後人致遺中國今日貧弱之患此與悞會君字謀
  道不謀食及專利與理財不分同一獘病即如盂子謂善戰者
  服上刑闢草萊任土地者又次之之説乃為也開兵端及壞并
  田之法啟强暴侵命之端者而發豈謂將宜取其無能地宜任
  其荒蕪哉今日言新學者動譏中國古籍盖皆不會讀書之故
  耳