安徽省图书馆

詳審天下事理人心與有何看破也要有何迷團不能看破則
  人心為利欲所驅争奪傾害紛擾無巳終古將無太平之日故
  佛家尚空虚人知萬綠皆空則紛争自息矣然使若無迷團則
  人心視萬事皆假天下那復有忠臣義士信男節婦故儒家重
  名教人知綱常倫理必不可苟然後人心為不死而天地有與
  立所宜看破者利欲也所不宜者破而要守迷團者名教也歐
  西之人於利欲則不看破故尚争競貴人謀侵復不已而于名
  教反看得破故綱常倫理不甚講究
  所謂名教中之迷團非迷團必如此而後人心安而天理順
  耳不然使下輕昔其上子不孝其父父不慈其子妻輕背其
  夫三綱五常一齊擺脱此尚有人道而可以為世界乎其所
  謂迷團者如蒙古西藏之信佛回族之信謨罕麥歐西之信
  耶穌各種邪教之信法術巫覡婦孺之信鬼往往至于捨身
  拾家興兵動衆殺人自戕勸之不省威之不動至死猶以為
  得計者至愚至固亦至悍此真所謂迷團而不易行破者也
  此智士之所痛而姦人則利籍以為資矣
  聖人之教順而導之者半矯而正之者半此聖人乏權衡而民
  可使由之不可使知之者也而不知者偏好道被道破則流害
  無窮矣如告子謂食色為性夫食色何嘗非性然使因其有好
  食之性而任其奪人之食因其有好色之性而任其奪人之色
  可乎不可故聖人知人之喜食好色因爲之制田里教樹蓄以
  養其口體為之通媒妁制婚姻以遂其私欲盖順其情也夫然
  後制為禮法而大為之防使人知非禮之食不可貪非禮之色
  不可犯民欲己遂又兼以畏禮畏法故從之也軽謂矯而正之
  者此也雖在聖人亦須兼有裁成輔相之法若處處任天而冷
  則反有所不行矣