安徽省图书馆

釜初見先生講克已復禮問曰所謂已者我之
  身也何以欲克而去之先生曰已之與人均
  受天地之氣以生其血脉本相通也人惟私
  意一生是以人自為人已自為已元初之相
  通者始判然二之矣是以君子貴克已則一
  人已平物我直以天地萬物舉而属之一身
  是故志定於此氣通於彼而天下歸仁堯舜
  一民饑曰我饑之也一民寒曰我寒之也一
  民有罪曰我陷溺之也其真能克已復禮者
  乎西銘一篇全是發明此意又曰人惟有已
  始有人人惟無人始無已已者人之敵也
  先生曰樂道人之短則為已之功必不真切若
  為已之功真切自無暇說人長短釜聞之惕
  然又曰人能反已則四通八達皆坦途也若
  常以責人為心則舉足皆荊棘也
  吾人只是貧富二字打攪故胸中常不快活試
  嘗驗之自朝至暮自夜達旦其所戚戚者此
  貧此富也自少至壯自壯至老其所戚戚者
  此貧此富也君臣之相要負富二字要之也
  父子之相欺貧富二字欺之也兄弟之相戕
  貧富二字戕之也縱使求而得之尚不可為
  况求之未必得耶孟子曰得之有命孔子曰
  如不可求從吾所好