安徽省图书馆 内容
顧應熊問學先生曰只是立志志定則學咸
先生曰學者開口便說仁怎麼便能令有諸已
象先曰經禮三百曲禮三千無一事而非仁
也故學者在隨䖏體認則得之曰正是鳶飛
魚躍無往非此會得時活潑潑地然學者須
要用參前倚衡之功纔見得鳶飛魚躍無徃
非此
問以能問扵不能如何先生曰某嘗說此節與
舜之大智相類易泉問何謂也曰舜之大智
止是一個仁盖仁者以天地萬物為一體欲
竝生哉無一毫私意間隔於其中無一物䖏
之不當故人有善必取之於已已有善必推
以與人問於耕稼問扵陶漁問於在朝皆非
公之所得已也今學者只是見不破這個仁
與人物若不相干其有不得其所者就不肯
思量去䖏他更肯好問人邪顏子之心亦與
舜同故其言曰舜何人也予何人也有為者
亦若是何等激昻講畢又曰某嘗謂大舜生
扵千百載之上貴為天子者也顏子生於千
百載之下匹夫之微者也自他人視之一定
把舜做個不可到的人又何敢曰有為者亦
若是顏子不畏而有此言故卒能如舜我等
學顏子之學須提醒此心果有個欲竝生哉
好問好察為舜的心纔好
問過內自訟初無形迹著見人誰知之聖人
以絕望於門人何也先生曰此見內外合一
之學也有諸中必形諸外如十目所視十手
所指莫見乎隱莫顯乎微能訟必能成也夫
子當日絕望甚言見改過之難得爾
問知風之自如何先生曰凡事必有所自如人
之毁譽是非必自己之得失我嘗說雖是個
人君其天下生民之安否四夷之叛服百官
之違順其風端自乎已扵此而能知之則獨
必慎德必修如何天下不治
何廷仁來見問宣之在京一年亦可謂有志者
先生曰宣之甘得貧受得苦七月間其僕病
且危宣之獨䖏一室躬執爨白勞筋骨未嘗
見其有愠色可以為難矣廷仁對曰孔明淵
明非無才也而草廬田園之苦顏子非無才
也而簞瓢陋巷之窮看來君子之學惟重乎
內而已先生曰然古人做工亦從飲食衣服
上做起故顏子之不改其樂孔明淵明之所
以獨䖏皆其志有所在食無求飽居無求安
者爾某嘗云季氏八佾舞於庭三家以雍徹
犯分不顧都只是耻惡衣惡食一念上起此
䖏最要見得則能守得
問立志先生曰言人便以聖為志問工夫曰程
子云其要只在慎獨又問今人不能立如何
曰學者只是或畏人之非笑或牽扯於利欲
或淫蕩於富貴有許多病痛如何教他做得
立也
十一月十三日先生宿齊於會同舘顧與章詔
同在寺中顧曰良友切磋甚為有益宣之將
歸矣其何以教我宣之曰學者只要常惺惺
法苟常提醒此心不汨扵貨利不溺於聲色
纔是篤於道的顧曰再何以加之宣之曰敏
於事而慎于言顧曰然有諸中必形諸外着
實做工夫的人則動止語默自然不同來日
蚤問安于先生備陳其論請教先生曰如此
聚講又何患羣居終日者邪
一日游震得曰學者只是意向不真切意向真
切則適道不差但欲做工夫每為氣習所奪
監中徃來明友未必一一同志甚至有譏刺
之人將如之何先生曰朋友徃來固所當擇
然但如夫子曰毋友不如已者纔好至於人
譏刺之又何足介於心我說人只是箇不自
信能自信了則任他說不妨故我常與人說
寒必要一件衣穿穿了衣人再說我寒我便
不信他饑必要碗飯吃吃了飯人再說我饑
我亦不信他看來此䖏亦只是有信故孟子
曰君子深造之以道欲其自得之也自得之
則居富貴也不能滛居貧賤也不能移居患
難也不能屈無入而不自得故曰居之安不
知汝近來於安䖏亦到一二否乎震得曰受
教矣
江東暉曰學者皆有為善之心而今只被舉業
纏繞不去故德不能修學不能講爾先生曰
然舉業亦是一件事做秀才專把舉業來講
固不是棄了舉業不理也不是顧曰舉業本
不害人但於作文時無患得患失之心好名
好勝之病就是學也先生曰此說未必然使
在窓下不能慱覽經傳誦書作文一日遇主
司考試題目不能應答就去怨主司不取這
却不是學了看來還要責之自家
問鄉黨不服之制盛德之至也今有志於道者
便侈然戴峩冠服深衣自以為聖賢之徒聖
賢果在衣服間乎先生曰程子云制於外以
養其中由乎中以應乎外作聖工夫雖不專
扵在外然服堯之服亦不可廢惟以其服而
已矣乃行之不稱也不幾於書而謂服美於
人者乎
良貴問昨講仰鑚瞻忽生未得聞請再發明先
生顧謂欽德輩曰記得前日所言否諸生默
然先生曰是尚未曾仰鑚瞻忽也夫高堅前
後豈可他求哉貴鄉之問便是瞻之在前諸
君之忘便是忽焉在後於是諸生皆瞻顧錯
愕先生曰此尚不可瞻忽邪
堅問在學諸友責俻在家兄弟亦每責備先生
曰諸友責備外有益友兄弟責備內有益親
叔節如此何患不長進
顧問賦性粗厲不能容人過差如何先生曰知
得粗厲就要變化去方是學且不能容人過
差便是已的過差
堅論被人之非笑顧曰至誠而不動者未之有
也今人只是弗誠爾如顧初從東郭先生京
中諸友或訕笑謗毁或面斥其過近來亦稍
親與先生曰此可見禮義在人良心未泯若
顧得許多非笑則將彌縫無暇息并已身同
倒了也
先生曰學者開口便說仁怎麼便能令有諸已
象先曰經禮三百曲禮三千無一事而非仁
也故學者在隨䖏體認則得之曰正是鳶飛
魚躍無往非此會得時活潑潑地然學者須
要用參前倚衡之功纔見得鳶飛魚躍無徃
非此
問以能問扵不能如何先生曰某嘗說此節與
舜之大智相類易泉問何謂也曰舜之大智
止是一個仁盖仁者以天地萬物為一體欲
竝生哉無一毫私意間隔於其中無一物䖏
之不當故人有善必取之於已已有善必推
以與人問於耕稼問扵陶漁問於在朝皆非
公之所得已也今學者只是見不破這個仁
與人物若不相干其有不得其所者就不肯
思量去䖏他更肯好問人邪顏子之心亦與
舜同故其言曰舜何人也予何人也有為者
亦若是何等激昻講畢又曰某嘗謂大舜生
扵千百載之上貴為天子者也顏子生於千
百載之下匹夫之微者也自他人視之一定
把舜做個不可到的人又何敢曰有為者亦
若是顏子不畏而有此言故卒能如舜我等
學顏子之學須提醒此心果有個欲竝生哉
好問好察為舜的心纔好
問過內自訟初無形迹著見人誰知之聖人
以絕望於門人何也先生曰此見內外合一
之學也有諸中必形諸外如十目所視十手
所指莫見乎隱莫顯乎微能訟必能成也夫
子當日絕望甚言見改過之難得爾
問知風之自如何先生曰凡事必有所自如人
之毁譽是非必自己之得失我嘗說雖是個
人君其天下生民之安否四夷之叛服百官
之違順其風端自乎已扵此而能知之則獨
必慎德必修如何天下不治
何廷仁來見問宣之在京一年亦可謂有志者
先生曰宣之甘得貧受得苦七月間其僕病
且危宣之獨䖏一室躬執爨白勞筋骨未嘗
見其有愠色可以為難矣廷仁對曰孔明淵
明非無才也而草廬田園之苦顏子非無才
也而簞瓢陋巷之窮看來君子之學惟重乎
內而已先生曰然古人做工亦從飲食衣服
上做起故顏子之不改其樂孔明淵明之所
以獨䖏皆其志有所在食無求飽居無求安
者爾某嘗云季氏八佾舞於庭三家以雍徹
犯分不顧都只是耻惡衣惡食一念上起此
䖏最要見得則能守得
問立志先生曰言人便以聖為志問工夫曰程
子云其要只在慎獨又問今人不能立如何
曰學者只是或畏人之非笑或牽扯於利欲
或淫蕩於富貴有許多病痛如何教他做得
立也
十一月十三日先生宿齊於會同舘顧與章詔
同在寺中顧曰良友切磋甚為有益宣之將
歸矣其何以教我宣之曰學者只要常惺惺
法苟常提醒此心不汨扵貨利不溺於聲色
纔是篤於道的顧曰再何以加之宣之曰敏
於事而慎于言顧曰然有諸中必形諸外着
實做工夫的人則動止語默自然不同來日
蚤問安于先生備陳其論請教先生曰如此
聚講又何患羣居終日者邪
一日游震得曰學者只是意向不真切意向真
切則適道不差但欲做工夫每為氣習所奪
監中徃來明友未必一一同志甚至有譏刺
之人將如之何先生曰朋友徃來固所當擇
然但如夫子曰毋友不如已者纔好至於人
譏刺之又何足介於心我說人只是箇不自
信能自信了則任他說不妨故我常與人說
寒必要一件衣穿穿了衣人再說我寒我便
不信他饑必要碗飯吃吃了飯人再說我饑
我亦不信他看來此䖏亦只是有信故孟子
曰君子深造之以道欲其自得之也自得之
則居富貴也不能滛居貧賤也不能移居患
難也不能屈無入而不自得故曰居之安不
知汝近來於安䖏亦到一二否乎震得曰受
教矣
江東暉曰學者皆有為善之心而今只被舉業
纏繞不去故德不能修學不能講爾先生曰
然舉業亦是一件事做秀才專把舉業來講
固不是棄了舉業不理也不是顧曰舉業本
不害人但於作文時無患得患失之心好名
好勝之病就是學也先生曰此說未必然使
在窓下不能慱覽經傳誦書作文一日遇主
司考試題目不能應答就去怨主司不取這
却不是學了看來還要責之自家
問鄉黨不服之制盛德之至也今有志於道者
便侈然戴峩冠服深衣自以為聖賢之徒聖
賢果在衣服間乎先生曰程子云制於外以
養其中由乎中以應乎外作聖工夫雖不專
扵在外然服堯之服亦不可廢惟以其服而
已矣乃行之不稱也不幾於書而謂服美於
人者乎
良貴問昨講仰鑚瞻忽生未得聞請再發明先
生顧謂欽德輩曰記得前日所言否諸生默
然先生曰是尚未曾仰鑚瞻忽也夫高堅前
後豈可他求哉貴鄉之問便是瞻之在前諸
君之忘便是忽焉在後於是諸生皆瞻顧錯
愕先生曰此尚不可瞻忽邪
堅問在學諸友責俻在家兄弟亦每責備先生
曰諸友責備外有益友兄弟責備內有益親
叔節如此何患不長進
顧問賦性粗厲不能容人過差如何先生曰知
得粗厲就要變化去方是學且不能容人過
差便是已的過差
堅論被人之非笑顧曰至誠而不動者未之有
也今人只是弗誠爾如顧初從東郭先生京
中諸友或訕笑謗毁或面斥其過近來亦稍
親與先生曰此可見禮義在人良心未泯若
顧得許多非笑則將彌縫無暇息并已身同
倒了也
