安徽省图书馆 内容
涇野先生語錄卷三
柳灣精舍語
問交友居家處世不能皆得善人甚難處先生
曰此湏有憐憫之心方好能憐憫便會區處
如妻妾之愚兄弟之不肖不可謂他不是也
此仁智合一之道舜欲並生張子西銘具言
此理但千變萬化處非言所可盡也
問為學只不間斷好先生曰何以能不間斷曰
責志曰此亦是第二層功也其要只是能知
耳能知得便會顏子之欲罷不能也則何以
謂之知曰妃體寒思得衣以煖腹饑思得食
以飽是知四因問焉能得知曰在默識自省
耳曰此固是要法若隨事觀理因人辨義讀
書窮理皆不可缺故曰致知在格物
問屢空之空只是虚字若言貧恐小了顏子曰
屢貧亦非小事知破此便尋得仲尼顏子樂
處也
問今之講學多有不同者如何曰不同乃所以
講學既同矣又安用講邪
光祖曰陳寔郭泰管寧陶潛四人皆傑士也敢
問孰優光祖欲學焉孰從先生曰大丘有仁
之量林宗有仁之材以言其錫類則均也幼
安有仁之信淵明有仁之智以言其仗節則
均也子欲學守身無如管陶子欲學及人無
如陳郭然必有管陶之節而後有陳郭之用
斯四傑吾不能為之優劣
或問曰左傳有子雖齊聖不先父食之説若孔
廟顏子曾子子思皆先父食也不知當時何
而據以行之乎光祖不得答敢問先生曰別
立廟以祀無繇點鲤斯盡善
光祖曰李泌初見肅宗于靈武謀議政事而不
受其官此亦罕有事也後雖受官及克復兩
京即懇乞還山似與張子房事同敢問其心
何如先生曰方是時也使內無李泌則子儀
光弼不能成兩京恢復之功猶髙祖之日內
無張良則蕭何韓信不能立平楚定齊之烈
見榮而不貪好謀而能成有功而不居其何
所為哉夫泌也將亦唐之張良乎
光祖曰周禮林孝存作十論七難以排之何休
以為六國隂謀之書或謂劉歆附益佐王莾
者朱子曰規模皆是周公做但言語是他人
做斯數說者敢問何家為的先生曰朱子之
言是也但云言語是他人做恐不然非周公
不能有此筆力也細玩之如盡工然物物而
得所試體之如治家然人人而遂欲然必君
臣一德者斯能舉而措之耳林氏何氏諸說
將無有見於新莾字文周輩之為者而立論
乎又曰周禮亦有周之後王添入者如今之
會典然
右門人觧梁王光祖錄
嘉靖六年夏胡大器初謁先生於柳灣精舍問
書■浩繁可常讀者安在先生曰當先精通
其大者但看書必要體貼見之於行可若只
為慱覽記誦安能不患其浩繁耶
大器問行先生曰禹無間然只在菲飲食回稱
為賢只在簞瓢陋巷不改樂處今學者只去
其一切外慕無所繫累方為實學只今夜之
言果能行之以之立身而宜以之為政而善
無徃不可若傳不習雖講一年也不濟事耳
力行甚難苟非操存為之不已則心機又由
熟路起了湏努力過此關
問今之講道學者先生曰雖則幽深玄遠但我
有捷徑法只做得不耻惡衣惡食便是道學
諸友有厭坐監之久者先生曰昔弘治間與馬
谿田四五友在大學或共屋讀書或一寺習
禮或面規其過或隂讓其善或問學于舜顏
或求法于祖宗或論世于千古冬不辭沍
寒夏不憚祁暑若是者盖四年也今諸君數
月而出監猶以為久乎
先生嘗謂大器曰看書先要將已心與日用常
行比合其見自別
大器問明道伊川皆大賢也初學何先先生曰
當學伊川嚴毅方正為是若學明道和粹而
工夫不至熟只見燕朋日日徃來不絕忽不
知歲月之將至然學熟後便是明道也
或患義理難明曰凡人義理不明只是外物牽
制去牽制處義理便明矣
昔蘭州有守墩軍姓周名蕙字廷芳初讀大學
有不知的字講問於秀才其後將中庸語孟
及五經盡讀之有得於心遂以程朱自任有
鎮守恭順侯吳某請他教學周辭曰若使我
守墩就去决不去徃教其侯亦不能强遂親
送二子於其家以受教又有鄭安鄭寧二樂
人進啟本顧除樂籍從周先生讀書其感發
人至於此
先生謂大器為學隆師取友變化氣質為本渭
南有薛敬之從周先生遊常鷄嗚而起候門
開灑掃設坐及至則跪以請教後歲貢過陝
州聞陳秀才雲逵忠信狷介凡事皆持敬遂
拜訪其家問曰何以得此門戶陳曰我常事
父母有忿聲一日讀子夏色難章自悟即改
其行薛嘆曰此吾良友也遂定交而去
私欲陷人殺人如谿澗好虎口也過此便是天
理坦途矣
先生有感謂光祖大器曰學被功利之徒陵夷
久矣汝二人當翻然改舊習學聖門顏曾思
孟早夜㕘前倚衡如美見堯如墻見舜甚無
為俗所移因問君子儒曰在志道據德依仁
小人儒不過藝而已
大器問詩可學乎先生曰聖人可學况詩乎俾
不可溺耳
有客談為臣者多好復私讐何故先生曰只是
未學大臣當以事為天下事當以言為天下
言又先要正君心為本昔周公徧草萊求賢
如不及安得有讐可復雖漢唐之世亦有能
用讐人者
先生聞學者徃來權貴門下乃曰人但伺候權
倖之門便是喪其所守是以教人自甘貧做
工立定根脚自不移
先生謂大器曰汝朴厚雖好又要激昻向上不
然則徒朴厚雖不失於善人亦不能升堂觀
奧
先生因人專務于高談曰在陝有一秀才不肯
讀書每日高大議論則誨之曰可讀五經對
曰此是記誦之學也曰不然心存方能記得
與聖賢通不然讀經如喫木楂同橫渠亦曰
五經湏常放在面前每年温誦一遍况學者
乎
見大人君子進退升降然諾語默皆是學
問五經四書熟後再看何書先生曰行後方能
熟雖不治他書可也
問作文先生曰湏要思想通時如水渠通開流
到處都是道理不思想雖眼前事見不得凡
文字躬行中來方有味
問接人妨功曰好人多接幾箇何好因他之有
餘知已之不足無徃而非學若燕朋燕友非
柳灣精舍語
問交友居家處世不能皆得善人甚難處先生
曰此湏有憐憫之心方好能憐憫便會區處
如妻妾之愚兄弟之不肖不可謂他不是也
此仁智合一之道舜欲並生張子西銘具言
此理但千變萬化處非言所可盡也
問為學只不間斷好先生曰何以能不間斷曰
責志曰此亦是第二層功也其要只是能知
耳能知得便會顏子之欲罷不能也則何以
謂之知曰妃體寒思得衣以煖腹饑思得食
以飽是知四因問焉能得知曰在默識自省
耳曰此固是要法若隨事觀理因人辨義讀
書窮理皆不可缺故曰致知在格物
問屢空之空只是虚字若言貧恐小了顏子曰
屢貧亦非小事知破此便尋得仲尼顏子樂
處也
問今之講學多有不同者如何曰不同乃所以
講學既同矣又安用講邪
光祖曰陳寔郭泰管寧陶潛四人皆傑士也敢
問孰優光祖欲學焉孰從先生曰大丘有仁
之量林宗有仁之材以言其錫類則均也幼
安有仁之信淵明有仁之智以言其仗節則
均也子欲學守身無如管陶子欲學及人無
如陳郭然必有管陶之節而後有陳郭之用
斯四傑吾不能為之優劣
或問曰左傳有子雖齊聖不先父食之説若孔
廟顏子曾子子思皆先父食也不知當時何
而據以行之乎光祖不得答敢問先生曰別
立廟以祀無繇點鲤斯盡善
光祖曰李泌初見肅宗于靈武謀議政事而不
受其官此亦罕有事也後雖受官及克復兩
京即懇乞還山似與張子房事同敢問其心
何如先生曰方是時也使內無李泌則子儀
光弼不能成兩京恢復之功猶髙祖之日內
無張良則蕭何韓信不能立平楚定齊之烈
見榮而不貪好謀而能成有功而不居其何
所為哉夫泌也將亦唐之張良乎
光祖曰周禮林孝存作十論七難以排之何休
以為六國隂謀之書或謂劉歆附益佐王莾
者朱子曰規模皆是周公做但言語是他人
做斯數說者敢問何家為的先生曰朱子之
言是也但云言語是他人做恐不然非周公
不能有此筆力也細玩之如盡工然物物而
得所試體之如治家然人人而遂欲然必君
臣一德者斯能舉而措之耳林氏何氏諸說
將無有見於新莾字文周輩之為者而立論
乎又曰周禮亦有周之後王添入者如今之
會典然
右門人觧梁王光祖錄
嘉靖六年夏胡大器初謁先生於柳灣精舍問
書■浩繁可常讀者安在先生曰當先精通
其大者但看書必要體貼見之於行可若只
為慱覽記誦安能不患其浩繁耶
大器問行先生曰禹無間然只在菲飲食回稱
為賢只在簞瓢陋巷不改樂處今學者只去
其一切外慕無所繫累方為實學只今夜之
言果能行之以之立身而宜以之為政而善
無徃不可若傳不習雖講一年也不濟事耳
力行甚難苟非操存為之不已則心機又由
熟路起了湏努力過此關
問今之講道學者先生曰雖則幽深玄遠但我
有捷徑法只做得不耻惡衣惡食便是道學
諸友有厭坐監之久者先生曰昔弘治間與馬
谿田四五友在大學或共屋讀書或一寺習
禮或面規其過或隂讓其善或問學于舜顏
或求法于祖宗或論世于千古冬不辭沍
寒夏不憚祁暑若是者盖四年也今諸君數
月而出監猶以為久乎
先生嘗謂大器曰看書先要將已心與日用常
行比合其見自別
大器問明道伊川皆大賢也初學何先先生曰
當學伊川嚴毅方正為是若學明道和粹而
工夫不至熟只見燕朋日日徃來不絕忽不
知歲月之將至然學熟後便是明道也
或患義理難明曰凡人義理不明只是外物牽
制去牽制處義理便明矣
昔蘭州有守墩軍姓周名蕙字廷芳初讀大學
有不知的字講問於秀才其後將中庸語孟
及五經盡讀之有得於心遂以程朱自任有
鎮守恭順侯吳某請他教學周辭曰若使我
守墩就去决不去徃教其侯亦不能强遂親
送二子於其家以受教又有鄭安鄭寧二樂
人進啟本顧除樂籍從周先生讀書其感發
人至於此
先生謂大器為學隆師取友變化氣質為本渭
南有薛敬之從周先生遊常鷄嗚而起候門
開灑掃設坐及至則跪以請教後歲貢過陝
州聞陳秀才雲逵忠信狷介凡事皆持敬遂
拜訪其家問曰何以得此門戶陳曰我常事
父母有忿聲一日讀子夏色難章自悟即改
其行薛嘆曰此吾良友也遂定交而去
私欲陷人殺人如谿澗好虎口也過此便是天
理坦途矣
先生有感謂光祖大器曰學被功利之徒陵夷
久矣汝二人當翻然改舊習學聖門顏曾思
孟早夜㕘前倚衡如美見堯如墻見舜甚無
為俗所移因問君子儒曰在志道據德依仁
小人儒不過藝而已
大器問詩可學乎先生曰聖人可學况詩乎俾
不可溺耳
有客談為臣者多好復私讐何故先生曰只是
未學大臣當以事為天下事當以言為天下
言又先要正君心為本昔周公徧草萊求賢
如不及安得有讐可復雖漢唐之世亦有能
用讐人者
先生聞學者徃來權貴門下乃曰人但伺候權
倖之門便是喪其所守是以教人自甘貧做
工立定根脚自不移
先生謂大器曰汝朴厚雖好又要激昻向上不
然則徒朴厚雖不失於善人亦不能升堂觀
奧
先生因人專務于高談曰在陝有一秀才不肯
讀書每日高大議論則誨之曰可讀五經對
曰此是記誦之學也曰不然心存方能記得
與聖賢通不然讀經如喫木楂同橫渠亦曰
五經湏常放在面前每年温誦一遍况學者
乎
見大人君子進退升降然諾語默皆是學
問五經四書熟後再看何書先生曰行後方能
熟雖不治他書可也
問作文先生曰湏要思想通時如水渠通開流
到處都是道理不思想雖眼前事見不得凡
文字躬行中來方有味
問接人妨功曰好人多接幾箇何好因他之有
餘知已之不足無徃而非學若燕朋燕友非
相关人物
吕枬
责任者