安徽省图书馆

涇野先生語錄序
  門人徽歙程默撰
  默凡再禀學涇門於鷲峯東所得詩語錄讀已
  廼載拜稽首爲之說日是紀也其紀夫子之所
  言乎夫子之言平正通達會道之精根諸行者
  也豈特言乎抑紀夫子之行純懿端恪立道之
  極宣諸言者也豈特行乎夫言行一道也言者
  心之聲也行者心之爲也心者道之蘊也心與
  道一則言即行行即言可以差殊觀哉是故言
  行一致則舉邇也而遠寓焉舉卑也而高寓焉
  不離夫人倫日用之常而天地鬼神之奧盡焉
  是爲言行合一之學是所以爲道也是道也孔
  子嘗教諸門人矣故曰吾無行而不與二三子
  者是爲孔氏之教也而詩門人有若子貢者且
  曰夫子之文章可得臣聞也夫子之言性與天
  道不可得而聞也又曰夫子不言則小子何述
  焉是岐精粗離言行而二之者也夫文章之顯
  設其非性命之微乎力行之敦篤其非言教之
  精乎一貫之喻孔子所以成賜也故又曰天何
  言哉四時行焉百物生焉天何言哉夫天則不
  言而信道之出也默而成之人所以進於道蓋
  將擬天也爲學而至孔氏則一天矣又何待於
  擬哉賜也能求言於行求性命於文章則亦其
  庶幾乎是錄也其孔氏之傳乎其夫子傳孔氏
  以教人乎若曰特以語言求其亦賜氏之得聞
  文者乎今之學多事言而遺行事虚而遺實病
  更荒於賜也紀錄者其亦有憂世之心乎是爲
  序
  嘉靖癸已春三月望日